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陳襄 chén xiāng
(1017—1080)宋福州候官人,字述古,人稱(chēng)古靈先生。與陳烈、周希孟、鄭穆友稱(chēng)“四先生”,倡理學(xué)。仁宗慶歷二年進(jìn)士。神宗朝為侍御史知雜事,論青苗法不便,出知陳州、杭州。后以樞密直學(xué)士知通進(jìn)、銀臺司兼侍讀,判尚書(shū)都省。嘗薦司馬光、蘇軾等三十三人。有《古靈集》。
本名: 陳襄
所處時(shí)代: 宋代
去世時(shí)間: 1080年(庚申年)
主要作品: 白頭,病驥,常州郡齋六首,常州郡齋六首,常州郡齋六首
關(guān)于陳襄的介紹

人物生平

陳襄生于宋真宗天禧元年,卒于神宗元豐三年,年六十四歲。他從小于村中拜老儒為師;1 8歲進(jìn)福州城讀書(shū),與陳烈、周希孟、鄭穆結為密友,稱(chēng)“海濱四先生”。 慶歷二年(1042),中進(jìn)士,曾任浦城縣(在今福建省南平市)主簿,代理縣令,明察深研,判決不少疑案。并建學(xué)舍三百楹,親臨講課,求學(xué)者數百人。后調任臺州仙居令,作《勸學(xué)》一文,勸年輕人就學(xué)。 皇祐三年(1051),入京任秘書(shū)省著(zhù)作郎,后又外任孟州(今河南孟縣)河陽(yáng)令。當地人不懂種水田,陳襄割田二百畝為示范田,教人民種水稻。 至和元年(1054年),再次入京任秘書(shū)丞。外放為彭州(今四川彭縣)濛陽(yáng)令。富弼為宰相時(shí),力薦陳襄。 嘉祐二年(1057),任秘閣校理,判尚書(shū)祠部事。嘉祐六年(1061年),出知常州,發(fā)動(dòng)民眾開(kāi)渠引水,使二百里土地受益。 治平元年(1064),改任開(kāi)封府推官。后為鹽鐵判官。神宗立,陳襄奉命出使遼國,遼國設小座招待陳襄,陳襄以禮爭之,不肯就座,遼人反向地方官抗議,上奏朝廷,陳襄因此出知明州(今寧波)。 熙寧元年(1068),任尚書(shū)刑部郎中,修起居注,知諫院,管勾國子監事,改侍御史知雜事。時(shí)王安石執政,陳襄五次上疏,論“青苗法”之害,請罷免王安石、呂惠卿。神宗不從,但器重陳襄文才,召試知制誥。陳襄以言不見(jiàn)聽(tīng),辭不應試。翌年,任知制誥,入直學(xué)士院。熙寧四年,陳襄出知陳州(今河南淮陽(yáng)),修建范仲淹擬修的學(xué)舍,與諸生講《中庸》。次年,移知杭州。熙寧七年(1074),復知陳州,修八字溝,排除城中水潦災害。 熙寧九年(1076),陳襄被召入京,為樞密院直學(xué)士,知通進(jìn)銀臺司,提舉進(jìn)奏院,后又兼侍讀,提舉司天監。 元豐二年(1079),兼管尚書(shū)都省事。陳襄伯樂(lè )薦賢,在經(jīng)筵時(shí),受神宗信任,曾舉薦重臣、名士司馬光、韓維、呂公著(zhù)、蘇頌、范純仁、蘇軾、曾鞏、程顥、張載、蘇轍、鄭俠等33人。陳襄之所以能薦賢,能當好伯樂(lè ),是岀于他個(gè)人的修養,岀于公心。他所推薦的人,后來(lái)除了林希一人外,都成為碩學(xué)名臣。 元豐三年三月三十一日,病卒于開(kāi)封。宋廷追贈給事中,謚“忠文”。葬于江蘇省常州宜興縣永定鄉蔣山之原。 陳襄著(zhù)有《古靈先生文集》25卷,另有《易講義》、《中庸講義》傳世?!端问贰酚袀?。

宋史文載

陳襄,字述古,福州侯官人。少孤,能自立,出游鄉校,與陳烈、周希孟、鄭穆為友。時(shí)學(xué)者沉溺于雕琢之文,所謂知天盡性之說(shuō),皆指為迂闊而莫之講。四人者始相與倡道于海濱,聞?wù)呓孕σ泽@,守之不為變,卒從而化,謂之“四先生”。 襄舉進(jìn)士,調浦城主簿,攝令事??h多世族,以請托肋持為常,令不能制。襄欲稍革其俗,每聽(tīng)訟,必使數吏環(huán)立于前。私謁者不得發(fā),老奸束手。民有失物者,賊曹捕偷兒至,數輩相撐拄,襄語(yǔ)之曰:“某廟鐘能辨盜,犯者捫之輒有聲,余則否?!蹦饲怖粝纫孕?,自率同列詣鐘所祭禱,陰涂以墨,而以帷蔽之。命群盜往捫,少焉呼出,獨一人手無(wú)所污,扣之,乃為盜者;蓋畏鐘有聲,故不敢觸,遂服罪。 知河陽(yáng)縣,始教民種稻。富弼為郡守,一見(jiàn)即禮遇之。襄留意教化,進(jìn)縣子弟于學(xué)?;蜃嬛阱?,謂其誘邑子以資過(guò)客,弼疑焉。人勸毀學(xué)舍以塞謗,不聽(tīng)。久之,弼以語(yǔ)襄,襄曰:“自反而縮,雖千萬(wàn)人往矣。公茍有惑志,何名知己,”益講說(shuō)不少懈。弼由是愈益奇之,及入相,薦為秘閣校理、判祠部。譯經(jīng)僧死,遺表度十僧,列子廟三年度一道士,皆抑不行。 知常州,運渠橫遏震澤,積水不得北入江,為常、蘇二州病。襄度渠之丈尺與民田步畝,定其數,授以浚法。未幾,遂削望亭古堰,水不復積。入為開(kāi)封府推官、鹽鐵判官。神宗立,奉使契丹,以設席小異于常,不即坐。契丹移檄疆吏,坐出知明州。明年,同修起居注,知諫院,改侍御史知雜事。論青苗法不便,曰:“臣觀(guān)制置司所議,莫非引經(jīng)以為言,而其實(shí)則稱(chēng)貸以取利,事體卑削,貽中外譏笑。是特管夷吾、商鞅之術(shù),非圣世所宜行。望貶斥王安石、呂惠卿以謝天下?!庇制蛄T韓絳政府,以杜大臣爭利而進(jìn)者,且言韓維不當為中丞,劉述、范純仁等無(wú)罪,宜復官。皆不聽(tīng),而召試知制誥。襄以言不行,辭不肯試,愿補外。安石欲以為陜西轉運使,帝惜其去,留修起居注。襄懇辭,手詔諭之,乃就職。逾年,為知制誥,安石又欲出之,帝不許。尋直學(xué)士院,安石益忌之,擿其書(shū)詔小失,出知陳州,徙杭州,以樞密直學(xué)士知通進(jìn)、銀臺司兼侍讀,判尚書(shū)都省。卒,年六十四,贈給事中。 襄蒞官所至,必務(wù)興學(xué)校。平居存心以講求民間利病為急。既亡,友人劉尋視其篋,得手書(shū)累數十幅,盈紙細書(shū),大抵皆民事也。在經(jīng)筵時(shí),神宗顧之甚厚,嘗訪(fǎng)人材之可用者。襄以司馬光、韓維、呂公著(zhù)、蘇頌、范純仁、蘇軾至于鄭俠三十三人對,謂光、維、公著(zhù)皆股肱心膂之臣,不當久外;謂俠愚直敢言,發(fā)于忠義,投竄瘴癘,朝不謀夕,愿使得生還。帝不能盡用。

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