人物記載
藍采和，唐代的隱逸。最早見(jiàn)於南唐沈汾《續仙傳》。常衣破藍衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則臥雪，氣出如蒸。藍采和常行歌于城濠州城（今安徽鳳陽(yáng)），手持大拍板長(cháng)三尺馀，似醉非醉，踏歌云：「踏歌藍采和，世界能幾何。紅顏三春樹(shù)，流年一擲梭」，均為神仙脫世之意。后得鐘離權之度化，乘云而去。 “藍采和”在八仙中排第六位。 藍采和畫(huà)像 (13張) 漢族民間傳說(shuō)中的八仙分別是：鐵拐李、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹?chē)?。據有人研究，漢、六朝時(shí)已有“八仙”一詞，原是指漢晉以來(lái)神仙家們所幻想的一組仙人，直至唐代，“八仙”都只是一個(gè)空泛的名詞。而上述八仙中的具體人物，到明代中葉吳元泰的《東游記》和湯顯祖的《邯鄲夢(mèng)》問(wèn)世后，才被正式確定下來(lái)。 據傳他常身穿破藍衫，手持大拍板，在濠州城行乞，乘醉而歌，云游天下，后在酒樓，聞空中有笙簫之音，忽然升空而 去。一說(shuō)藍采和原名許堅，在勾欄里唱雜劇，年五十歲做壽時(shí)失誤官身，被官府棒打四十大板，后被鐘離權引度成仙。他的事跡在《續仙傳》、《南唐書(shū)》、《確潛類(lèi)書(shū)》等書(shū)中均有記載。元雜劇《藍采和鎖心猿意馬》、《漢鐘離度脫藍采和》、《藍采和長(cháng)安鬧劇》等劇本對藍采和的姓名也都有不同的說(shuō)法。 南唐沈汾《續仙傳》：“藍采和，不知何許人也。常衣破藍衫......腳著(zhù)靴，一腳跣行。夏則衫內加絮，冬則臥于雪中，氣出如蒸。每行歌于城市乞索，持大拍板，長(cháng)三尺余，帶醉踏歌，老少皆隨看之。機捷諧謔，人問(wèn)應聲答之，笑皆絕倒，似狂非狂，行則振靴......后踏歌于濠梁，酒樓乘醉，有云鶴笙簫聲。忽然輕舉于云中，擲下靴、衫、腰帶、板拍，冉冉而去?！?有人孩童時(shí)見(jiàn)過(guò)他，及至年老再見(jiàn)，采和顏狀如故，后于酒樓乘醉騎鶴而去。元人以此逸事，撰雜劇漢鐘離度脫藍采和。 藍采和，四川省大英縣人。經(jīng)常穿著(zhù)破爛的衣服，帶著(zhù)六吋的腰帶，一只腳穿靴，一只腳赤足。夏天時(shí)在長(cháng)衫內穿厚厚的內衣，冬天時(shí)躺在雪地中，呼出的氣彷如蒸氣一般。每次在大街，手持大拍版，長(cháng)三尺余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱時(shí)好像是發(fā)狂，但又不是。歌詞隨意而作，歌中充滿(mǎn)了仙意，而且變幻莫測。把得到的錢(qián)穿在繩子上，拖著(zhù)走，就是掉了也不顧。有時(shí)贈與窮人家，有時(shí)花在酒肆中。周游天下，有人在孩童時(shí)見(jiàn)過(guò)他，至老后再見(jiàn)著(zhù)他，藍采和的容貌依舊。后來(lái)有人見(jiàn)他在壕梁酒樓上飲酒，聽(tīng)見(jiàn)有笙蕭的聲音，忽然乘著(zhù)鶴而飛上天空，拋下靴子，衣衫，腰帶，拍版，慢慢而升。
民間傳說(shuō)
藍采和，四川省，大英縣人，他是大英縣卓筒井鎮石馬村藍氏家族的祖先.《藍氏族譜》，記載了漢族神話(huà)傳說(shuō)中八仙過(guò)海神仙之一藍采和，實(shí)為唐高宗開(kāi)德元年癸酉科進(jìn)士，系大英縣卓筒井鎮石馬村藍氏家族的祖先。四川省博物館歷史研究部有關(guān)專(zhuān)家已對這部嚴重腐爛的族譜修補完畢，其鑒定工作有待進(jìn)一步展開(kāi)。族譜為證 藍采和子孫躬耕大英. 據遂寧市美術(shù)教育學(xué)會(huì )副理事長(cháng)成朝根介紹，大英縣卓筒井鎮石馬村400多戶(hù)人全部姓藍，在獲悉該村藍氏家族族譜記載了傳說(shuō)中的八仙之一藍采和的相關(guān)情況后，由大英縣中國死海旅游區經(jīng)理陳知民、大英縣招商旅游局副局長(cháng)何國華、遂寧市美術(shù)教育學(xué)會(huì )副理事長(cháng)成朝根等人組成的考察團專(zhuān)程來(lái)到該村考察。在該村四社農民藍印文家中，考察團找到了兩本嚴重損壞的《藍氏族譜》，內有一段文字專(zhuān)門(mén)記載了藍采和的簡(jiǎn)歷、妻子李氏及其子孫的秘聞。據族譜記載：“藍采和，唐高宗開(kāi)德元年癸酉科進(jìn)士，受諫議大夫。因杵于權臣楊國遂，后解印別妻離子，修煉百日飛升，稱(chēng)為大羅仙者，即公也。有歌曰：踏踏歌，藍采和，世界能幾何，何顏一椿樹(shù)，流年一拋梭……”這兩本族譜重點(diǎn)記載了藍氏家族從隋朝到民國時(shí)期所有家族成員的興衰歷史。藍印文為藍氏家族第21世后裔，石馬村一帶現有藍氏后裔2000余人。破損嚴重 族譜已有400多年歷史該族譜是從明朝時(shí)候開(kāi)始記錄的，推出有400多年的歷史了。族譜共有兩冊，一冊為正楷毛筆手抄16開(kāi)本，據說(shuō)此本為總譜；一冊破損已經(jīng)較為嚴重，為正楷毛筆手抄8開(kāi)本，此為分譜。這兩本族譜一大一小，紙張都已經(jīng)泛黃，不少地方已經(jīng)腐化，但保留得較為完整。成朝根說(shuō)，傳說(shuō)中的神話(huà)人物八仙都是從真人演變而來(lái)的，“當前從國內查到的資料來(lái)看，都能找到其中七仙真人的歷史背景，惟獨藍采和的真人背景無(wú)從考究?！彼?，這兩冊藍氏族譜對研究我國道教傳說(shuō)有很大參考價(jià)值，精心修補 真實(shí)性有待權威鑒定這項發(fā)現引起了當地有關(guān)部門(mén)的重視，并請四川省博物館歷史研究部的專(zhuān)家對該族譜做了復制和復原工作。昨日下午，記者與持有和保存這部族譜的大英縣中國死海旅游區的宋經(jīng)理取得聯(lián)系，宋經(jīng)理稱(chēng)族譜復制和復原工作已經(jīng)完成，專(zhuān)家認為它確實(shí)有相當大的研究?jì)r(jià)值，但其真實(shí)性還有待于權威鑒定部門(mén)作進(jìn)一步鑒定。
成長(cháng)歷程
據傳，藍采和十八歲就接了爺爺的班，開(kāi)始行醫了。他經(jīng)常進(jìn)山采藥，餓了吃野果，渴 了喝泉水，常吃靈芝和茯苓。一天，他手拿藥籃進(jìn)入山中，走到一個(gè)荷花池畔，見(jiàn)一個(gè)曲眉大眼、坦臉大肚皮的老者，躺在塘邊睡覺(jué)，黑刺刺的肚臍邊一塊瘡已爛得流膿，還滴著(zhù)許多黑血。藍采和心中不忍，就走到他身邊，用手擠用口吸那瘡。膿血吸盡了，藍采和就帖一張膏藥在那里。哪曉得那老者肚子上竟流出血來(lái)，藍采和頓時(shí)傻了眼，心想，“怪哉，我的藥是百分之百有效的呀！” 過(guò)了一會(huì )兒，那老者睜開(kāi)眼睛盯著(zhù)藍采和突然大聲說(shuō)：“傻瓜，還不趕快用籃子去提一籃子水來(lái)，這里還流血呢！”都說(shuō)竹籃提水一場(chǎng)空，藍采和心里明白，卻又無(wú)奈，就飛快地去提水。到了老者身邊，籃子是滴水全無(wú)。藍采和見(jiàn)老者苦笑兩聲，又聽(tīng)他數落道：“真笨，用那塘里的粘泥糊在籃子的空格上，不就行了！”說(shuō)完嘆了一口氣。藍采和臉一紅，照老者的話(huà)做了。提了一籃水，可是成了渾沌湯！那老者一看發(fā)了怒：“癡貨！還不快把它倒掉，換一籃子清水來(lái)！” 藍采和心中上了火，卻又不發(fā)作，畢竟那是個(gè)可憐的老人呀。他正在一籌莫展的時(shí)候，忽然看見(jiàn)一位俏麗的女人在一旁捂著(zhù)嘴笑，他更加尷尬了。那女人說(shuō)：“大哥，咋不想想法子呀？”藍采和望望荷塘，又看看竹籃，搜腸刮肚還是一點(diǎn)辦法沒(méi)有。女人看了老者一眼，老者也看了她一眼，女人就說(shuō)：“你看那荷葉比泥巴那個(gè)好？”她說(shuō)。 電視劇中藍采和形象 (20張) 藍采和看看清綠滴翠、寬大的荷葉，心有所悟，拍了一下腦門(mén)，就去摘了幾張荷葉，疊在籃子里提了一籃子清澈澈的水來(lái)。老者仰倒在地，藍采和自然會(huì )意，將一籃清水潑在那一灘黑肉上。老者的肚子立時(shí)就光光的如同平常一般。藍采和奇異至極，瞪著(zhù)眼，張著(zhù)嘴巴，百思不得其解?！罢嫔?！剛才下塘時(shí)身上冷不冷？這水奇得很，喝一口看看是什么？”那老者翻身站起來(lái)，指著(zhù)荷塘。藍采和于是就依老者用雙手掬了一捧水喝了下去，一股清香沁入肺腑，身子變得輕飄飄的。那女人撿起籃子，嬌聲嬌氣地說(shuō)：“大哥，你成仙了?！闭f(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，就見(jiàn)那老者拉了藍采和一把，頓時(shí)他和他手提的竹籃子就離開(kāi)了地面，老者說(shuō)：“我們去蓬萊島玩玩去！”藍采和騰空而起，看見(jiàn)膝下縈繞著(zhù)蘑菇狀彩云，追隨著(zhù)老者和那手持荷花的女人而去。 那老者和女人正是全真二祖鐘離權和荷花仙子何仙姑。 元劇《鐘離權度藍采和》則說(shuō)藍采和是藝名，真名叫許堅，在勾欄里唱雜劇，年五十時(shí)，做壽因不知犯了什么錯，為官府扣打，后被鐘離權度化成仙。 《全唐詩(shī)》錄藍采和《踏歌》一首：踏歌藍采和，世界能幾何。紅顏三春樹(shù)，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來(lái)更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見(jiàn)桑田生白波。長(cháng)景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。
詩(shī)歌作品
【踏歌】 踏歌藍采和，世界能幾何。 紅顏三春樹(shù)，流年一擲梭。 古人混混去不返，今人紛紛來(lái)更多。 朝騎鸞鳳到碧落，暮見(jiàn)桑田生白波。 長(cháng)景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。
影視作品
1976年大陸版戲曲電影《八仙過(guò)?！泛氯鹜わ椦?1985年大陸版電影《八仙的傳說(shuō)》楊健忠飾演 1985年香港版電視劇《八仙過(guò)?！妨值习诧椦?1991年《整蠱神仙》（又名《笑八仙》）（電影）吳君如飾演 1998年新加坡版電視劇《東游記》沈依靈飾演 2009年香港版電視劇《八仙全傳》毛林穎飾演 2011年大陸版電視劇《碧波仙子》萬(wàn)昌皓飾演
其它相關(guān)
宋朝詞作家陸游和龍褒都認為，《采和持板踏歌》是唐隱士陳陶所作，因而，人們便把藍采和與陳陶扯在了一起，元代雜劇《漢鐘離度脫藍采和》中，則說(shuō)藍采和只是其藝名，而其原名叫許堅。許堅實(shí)有其人，《全唐詩(shī)》里收有他的詩(shī)作，由此，藍采和應是唐朝人。在八仙中，只有藍采和的社會(huì )地位最低賤、最平凡，而有關(guān)他的姓名、身世等資料無(wú)所出處，清代還有人認為藍采和只是一個(gè)曲牌名。
生平
藍采和，唐代的隱逸。最早見(jiàn)於南唐沈汾《續仙傳》。常衣破藍衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則臥雪，氣出如蒸。藍采和常行歌于城濠州城（今安徽鳳陽(yáng)），手持大拍板長(cháng)三尺馀，似醉非醉，踏歌云：「踏歌藍采和，世界能幾何。紅顏三春樹(shù)，流年一擲梭」，均為神仙脫世之意。后得鐘離權之度化，乘云而去。
“藍采和”在八仙中排第六位。
漢族民間傳說(shuō)中的八仙分別是：鐵拐李、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹?chē)?。據有人研究，漢、六朝時(shí)已有“八仙”一詞，原是指漢晉以來(lái)神仙家們所幻想的一組仙人，直至唐代，“八仙”都只是一個(gè)空泛的名詞。而上述八仙中的具體人物，到明代中葉吳元泰的《東游記》和湯顯祖的《邯鄲夢(mèng)》問(wèn)世后，才被正式確定下來(lái)。
據傳他常身穿破藍衫，手持大拍板，在濠州城行乞，乘醉而歌，云游天下，后在酒樓，聞空中有笙簫之音，忽然升空而 去。一說(shuō)藍采和原名許堅，在勾欄里唱雜劇，年五十歲做壽時(shí)失誤官身，被官府棒打四十大板，后被鐘離權引度成仙。他的事跡在《續仙傳》、《南唐書(shū)》、《確潛類(lèi)書(shū)》等書(shū)中均有記載。元雜劇《藍采和鎖心猿意馬》、《漢鐘離度脫藍采和》、《藍采和長(cháng)安鬧劇》等劇本對藍采和的姓名也都有不同的說(shuō)法。
南唐沈汾《續仙傳》：“藍采和，不知何許人也。常衣破藍衫......腳著(zhù)靴，一腳跣行。夏則衫內加絮，冬則臥于雪中，氣出如蒸。每行歌于城市乞索，持大拍板，長(cháng)三尺余，帶醉踏歌，老少皆隨看之。機捷諧謔，人問(wèn)應聲答之，笑皆絕倒，似狂非狂，行則振靴......后踏歌于濠梁，酒樓乘醉，有云鶴笙簫聲。忽然輕舉于云中，擲下靴、衫、腰帶、板拍，冉冉而去?！庇腥撕⑼瘯r(shí)見(jiàn)過(guò)他，及至年老再見(jiàn)，采和顏狀如故，后于酒樓乘醉騎鶴而去。元人以此逸事，撰雜劇漢鐘離度脫藍采和。
藍采和，四川省大英縣人。經(jīng)常穿著(zhù)破爛的衣服，帶著(zhù)六吋的腰帶，一只腳穿靴，一只腳赤足。夏天時(shí)在長(cháng)衫內穿厚厚的內衣，冬天時(shí)躺在雪地中，呼出的氣彷如蒸氣一般。每次在大街，手持大拍版，長(cháng)三尺余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱時(shí)好像是發(fā)狂，但又不是。歌詞隨意而作，歌中充滿(mǎn)了仙意，而且變幻莫測。把得到的錢(qián)穿在繩子上，拖著(zhù)走，就是掉了也不顧。有時(shí)贈與窮人家，有時(shí)花在酒肆中。周游天下，有人在孩童時(shí)見(jiàn)過(guò)他，至老后再見(jiàn)著(zhù)他，藍采和的容貌依舊。后來(lái)有人見(jiàn)他在壕梁酒樓上飲酒，聽(tīng)見(jiàn)有笙蕭的聲音，忽然乘著(zhù)鶴而飛上天空，拋下靴子，衣衫，腰帶，拍版，慢慢而升。