個(gè)人成就
藏書(shū)
樓鑰學(xué)宗朱熹，性喜藏書(shū)，祖父樓郁家中藏書(shū)萬(wàn)余卷，筑東樓于月湖畔，藏書(shū)樓名“東樓”。好書(shū)不倦，自六經(jīng)至百家傳記，無(wú)所不讀，家藏書(shū)萬(wàn)卷，手抄居半。貫通經(jīng)史，酷嗜典籍，如諸子百家、音訓小學(xué)諸書(shū)，悉究其淵奧。聚書(shū)逾萬(wàn)卷。凡精槧著(zhù)本、刻本、抄本，必一一收藏，皆手自校讎，甚至動(dòng)員奴婢亦參與校書(shū)之事，稱(chēng)善本者頗多。至晚年為得潘景憲的八十二篇《春秋繁露》一書(shū)，仍轉輾訪(fǎng)求，得而后快，是當今傳世的唯一之本，《崇文總目》中所載只30篇。歷幾十年之聚集，東樓藏書(shū)逾萬(wàn)卷。內有樓鑰隨使金時(shí)所撰《北行日錄》和深得世人推崇的樓鑰名著(zhù)《攻媿集》一百二十卷。時(shí)東樓經(jīng)常接待讀者:“客有愿傳者，輒欣然啟帙以授?！?光緒《鄞縣志》)?！伴T(mén)前莫約頻來(lái)客，坐上見(jiàn)觀(guān)未見(jiàn)書(shū)?！保氰€詩(shī)句，王應麟札）。藏書(shū)樂(lè )于出借給他人觀(guān)覽，有愿抄錄者，則欣然啟帙以授。其“東樓”藏書(shū)，與同邑藏書(shū)家史守之稱(chēng)為“南樓北史”。藏書(shū)印有“四明樓鑰”。到了南宋末年，元兵南下，東樓藏書(shū)終隨改朝換代而漸漸散失。至明末更全數敗落，舊宅多歸王家墩湯氏所有。
文學(xué)
樓鑰因長(cháng)期供職于內廷，擅長(cháng)內外制及書(shū)奏啟札之類(lèi)應用文字。他博通經(jīng)史，講求實(shí)學(xué)，在訓詁小學(xué)諸方面能縱貫古今，論述大多可信。其題跋文字尤以原原本本、證據分明而為后世所重?！侗毙腥珍洝窞槠湓缒曜髌?，按日記敘使金時(shí)行程見(jiàn)聞，反映了中原殘破及人民生活的狀況，表現了傷時(shí)憂(yōu)國的情緒。
他的詩(shī)中也有這種感情的流露，如“中原陸沉久，任責豈無(wú)人”（《泗洲道中》）、“膏腴滿(mǎn)荊棘，傷甚黍離離”（《靈壁道中》）。其寫(xiě)景詠懷之佳作，古體詩(shī)多雄奇壯美，如《大龍湫》、《連云亭望海中諸山》等，而近體詩(shī)則工于聲偶，往往流麗，如“行盡杉松三十里，看來(lái)樓閣幾由旬”（《同王原慶知道游天童》）、“一百五日麥秋冷，二十四番花信風(fēng)”（《山行》）之句，皆為后人激賞。但餞送酬答，與人唱和而風(fēng)格平庸的作品，為數也不少。
所著(zhù)《攻媿集》，原為120卷，流傳中有所散佚，清四庫館臣復刪去“青詞”數卷，編定為今本112卷。前14卷為古、今體詩(shī)，以下為狀札、表箋、奏議、外內制、序記書(shū)啟、墓志等應用文，末兩卷為《北行日錄》。有武英殿聚珍版本，《四部叢刊》影印聚珍本及《叢書(shū)集成》本。