生平簡(jiǎn)介
李倫，字少白，男，唐太宗第47世孫, 青年書(shū)畫(huà)家。詩(shī)人，學(xué)者，中國水墨書(shū)法的代表人物。七十年代出生于書(shū)香世家。其祖父李言，為老一輩革命家之一。其伯父李文杰為著(zhù)名的考古學(xué)家。 他自幼就酷愛(ài)書(shū)法。在深入研習前人書(shū)藝的同時(shí)，逐漸形成其獨有的風(fēng)格。其行楷，清雋秀朗，風(fēng)度翩翩，其境界、趣味、筆法，形成濃厚的書(shū)卷氣。其草書(shū)作品筆力遒勁，灑脫自然，靜若處子，動(dòng)如驚鴻，具有很強的表現張力，受到很多名家的肯定和好評。他深得古人用筆之法，急促短執，迅牽疾鷙，懸針垂露，虬曲蛇伸，灑落蕭條，點(diǎn)綴閑雅，行行眩目，字字驚心。他在動(dòng)筆前往往默坐靜思，隨意所適，任情恣性，然后書(shū)之。字形若坐若行、若飛若動(dòng)、若往若來(lái)、若臥若起、若愁若喜、若蟲(chóng)食木葉、若利劍長(cháng)戈、若強弓硬矢、若水火、若云霧、若日月，縱橫皆有可象者，可謂已盡得書(shū)道之妙 。 善丹青、工詩(shī)文、喜金石。七歲學(xué)書(shū)法，揩書(shū)臨于顏、柳、歐、趙，草書(shū)主攻張旭、懷素、王羲之、孫過(guò)庭、賀知章，進(jìn)修于中央美院。三十年如一日，堅持揮毫。 現任中國書(shū)道院院長(cháng)、中國書(shū)道養生研究中心主任、北京市書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員、《首都網(wǎng)》CEO、中國國畫(huà)研究院副院長(cháng)，中國書(shū)畫(huà)創(chuàng )作基地副秘書(shū)長(cháng)、北京華燦文化傳播有限公司總經(jīng)理等職。
成就及榮譽(yù)
作品多次參加國內外書(shū)畫(huà)展，并獲得很多榮譽(yù)稱(chēng)號。其作品被多位國家領(lǐng)導人收藏。 著(zhù)有《商略》、《硬書(shū)要決》等書(shū)； 李倫將水墨的精髓運用到書(shū)法當中，在中國書(shū)協(xié)展覽部主任白煦等人力推的水墨書(shū)法的基礎上，開(kāi)創(chuàng )了新的技法，創(chuàng )作出大量水墨書(shū)法作品，尤其是水墨書(shū)法的榜書(shū)作品使水墨書(shū)法這一表現力最豐富的書(shū)法門(mén)類(lèi)歷時(shí)幾百年的萌芽和發(fā)展終于走向成熟。 另外，他對硬筆書(shū)法也很有研究。其獨創(chuàng )的硬筆書(shū)法字體具有優(yōu)美快速，適于橫寫(xiě)及適應簽字筆等常用的書(shū)寫(xiě)工具的特點(diǎn)。結合現代的培訓體系，將成為繼龐中華之后的流行全國的硬筆書(shū)法新的主流。
社會(huì )評價(jià)
李倫擅長(cháng)書(shū)法藝術(shù)理論的研究和探索，注重深入生活感悟人生，師古不泥，博采眾長(cháng)，逐步形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。其行楷，清雋秀朗，風(fēng)度翩翩，其境界、趣味、筆法，具有濃厚的書(shū)卷氣。其草書(shū)作品靜若處子，動(dòng)如驚鴻，回峰轉筆奔放自如，韻態(tài)之中蘊藏極致美感。隸書(shū)章法有序，線(xiàn)條豐潤飽滿(mǎn)且富有很強的韻律感，另外，在金文和甲骨文方面亦有一定研究。他多年來(lái)臨池不綴,致力于繼承和發(fā)展的完美結合，因面得到名家贊賞和好評。
李倫與水墨書(shū)法
水墨書(shū)法，顧名思義，只要有水和墨相互作用，筆劃產(chǎn)生了濃淡變化的書(shū)法作品都叫水墨書(shū)法，水墨書(shū)法是一個(gè)很廣泛的藝術(shù)范疇，它除了繼承了傳統書(shū)法的粗細、枯筆潤筆等單一墨色能形成的對比外，還加上了濃淡的對比。從而完整的形成了濃淡干濕焦相互作用從而產(chǎn)生豐富的藝術(shù)表現力，水墨書(shū)法的表現力是極其強大的，是書(shū)法藝術(shù)中的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)。 水墨書(shū)法產(chǎn)生于繪畫(huà)中題字的應用，為了適應畫(huà)境的需要，使字濃淡適中而不至于喧賓守主。由于是水筆著(zhù)墨，在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，墨色濃淡會(huì )產(chǎn)生變化，這樣就形成了早期的水墨書(shū)法作品。從元代以后就已經(jīng)有使用水墨書(shū)法來(lái)題款的的國畫(huà)作品了。到了近現代，西風(fēng)東漸，書(shū)畫(huà)家對表現技法進(jìn)行了多元化的探索，由于傳統文人畫(huà)的式微，突出畫(huà)面淡化文字成為很多畫(huà)家的選擇，這使得水墨書(shū)法在繪畫(huà)上得到了廣泛的應用。 李倫水墨書(shū)法作品 (14張) 但在純粹的書(shū)法作品中，一直到二十世紀末水墨書(shū)法也一直沒(méi)形成一個(gè)正式的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，水墨書(shū)法在上個(gè)世紀以來(lái)的作品還都停留在美術(shù)構成和技巧的層面上。作品還只是個(gè)別字的作品，不能應用于普遍的漢字，大多只是將字如同繪畫(huà)般的用水和墨共同描畫(huà)而成的，以畫(huà)字為主，背離了書(shū)法寫(xiě)氣、寫(xiě)神而不寫(xiě)形的“書(shū)寫(xiě)性”的根本特征，甚至大半的作品不顧字是否有美感，脫離藝術(shù)的唯美性和實(shí)用性。所以初期的水墨書(shū)法還處于不成熟的階段。 進(jìn)入二十一世紀以來(lái)，以中國書(shū)協(xié)理事、展覽部主任、評審委員會(huì )秘書(shū)長(cháng)白煦為主導，對水墨書(shū)法進(jìn)行了深入的研究和總結，出版了相關(guān)的著(zhù)作，使水墨書(shū)法進(jìn)入主流的視野，并得到了藝術(shù)界的推崇。后又經(jīng)李倫等藝術(shù)家的豐富和發(fā)展，水墨書(shū)法的技法和表現逐漸成熟，使得水墨書(shū)法上升為中國書(shū)法藝術(shù)當中的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)。 李倫是水墨書(shū)法的力推者,同時(shí),他的雙手水墨書(shū)法,更為水墨書(shū)法開(kāi)拓了一個(gè)新的的表現空間。
李倫談?dòng)补P書(shū)法
硬筆書(shū)法是一種實(shí)用的藝術(shù)，實(shí)用性是第一位的，藝術(shù)性是第二位的。不要和毛筆比藝術(shù)性，硬筆書(shū)法必須實(shí)現其實(shí)用性后再談藝術(shù)性。為了達到實(shí)用性，學(xué)寫(xiě)硬筆字最少要注意以下幾點(diǎn)：
李倫著(zhù)作《商略》
李倫著(zhù)作《硬書(shū)要決》
這是一本李倫所著(zhù)的理論與訓練相結合關(guān)于硬筆書(shū)法的書(shū)，其要決以文言寫(xiě)成，凝煉而又有學(xué)術(shù)意義，這本書(shū)引導了一種新的學(xué)習方法，提出了“悟在先，練在后”觀(guān)點(diǎn)，以要決引導練習，從而能較快的提升書(shū)法水平和技能。下面是書(shū)中的內容節選： 硬筆書(shū)法要訣的學(xué)習方法 此訣若熟而能誦，而后練之必有所悟。有悟而練，每練必有所得，生生不息，書(shū)藝可精進(jìn)不止。 初學(xué)書(shū)者，悟在先，練在后，所練不拘時(shí)之短長(cháng)。悟有得而后自會(huì )功勤，如此書(shū)藝日趨純熟，不日必會(huì )有成。 為什么要以古文來(lái)寫(xiě)？ 為什么要以古文的形式來(lái)寫(xiě)呢？因為這一系列的要訣作為一個(gè)普遍的規律貫穿于書(shū)寫(xiě)過(guò)程的每一筆，而在每一個(gè)筆劃的書(shū)寫(xiě)瞬間中，能立即想出正常須幾千字都未必能說(shuō)明白的道理顯然是不現實(shí)的。而如果形成精練的口訣，簡(jiǎn)短到易背的程度，那么在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，想出任何幾句，都可能立刻感悟出一個(gè)完整的道理，反過(guò)來(lái)以感悟的這個(gè)道理指導練習，也就是說(shuō)書(shū)寫(xiě)時(shí)，心中中默念要訣中的某個(gè)自已有感悟的一句話(huà)，書(shū)寫(xiě)水平立刻會(huì )有相應的提高，它的表現是顯著(zhù)的。所以這個(gè)要訣的這種形式是硬筆書(shū)法這種功法的“武功秘籍”。 古文最適合寫(xiě)玄妙復雜卻又要指導實(shí)踐的道理，這也是《道德經(jīng)》、《孫子兵法》等圣賢巨作不能以白話(huà)文寫(xiě)的原因。其實(shí)，古人日常說(shuō)話(huà)也是用白話(huà)文的，書(shū)面上用文言是取其凝練，凝練的語(yǔ)言大大增加了語(yǔ)言的外延和思維的速度，更便于記憶，所以在傳播方式十分落后的情況下中華文明能形成突出于其它文明的燦爛文化，不是因為中國人先天就聰明，而是因為漢字的形象和古文的凝練?，F代的組織各種行動(dòng)綱領(lǐng)必須是簡(jiǎn)短的，簡(jiǎn)短才能有力，才能時(shí)時(shí)憶起，廣泛傳播，所以古文的價(jià)值不是為了方便閱讀古代資料而是實(shí)用，是立足于現實(shí)是面向未來(lái)競爭所必須的實(shí)用！ 孔子說(shuō)的“言而無(wú)文，行而不遠”中的“文”字，不是文采，而是文言，是簡(jiǎn)短。 白話(huà)文固然通俗，但它易記嗎？一千字的白話(huà)文一字不差的背下來(lái)，容易嗎？文言文固然簡(jiǎn)短，但簡(jiǎn)短就一定晦澀難記嗎？三、四十字的文言文很難記住嗎？所有優(yōu)美的有文采的文言文，其特征都是用對仗，類(lèi)比、等各種修辭方法來(lái)方便記憶。 時(shí)代在前進(jìn)，文言也在變革，如標點(diǎn)的出現可以省去許多語(yǔ)氣詞?，F 在已不常見(jiàn)的物品可以不出現在句子中，所以現代的文言會(huì )變得更簡(jiǎn)練更易懂。 在不久的將來(lái)，古文的復興是必然的。最現代的知識會(huì )會(huì )濃縮在最簡(jiǎn)短短的文言當中，將來(lái)的兒童，更多的不是背古詩(shī)，而是背濃縮現代知識的古文經(jīng)典，他們將在兒童期就熟記大量必備的現代知識，而他們將是時(shí)代的棟梁。 筆法第一 力有根：力發(fā)于腕，經(jīng)末節而導之，既以腕為根，以末節為樞紐，而意在筆端。垂直力唯腕，水平力在指，腕動(dòng)而位之，以指端書(shū)其細節。
李倫的書(shū)法表演
李倫因為屬于左右手都能寫(xiě)字的書(shū)法家，擅長(cháng)左筆反書(shū)，這很適合作表演，因為在舞臺上，需要一些戲劇化的效果。所以他時(shí)而做一些舞臺上的書(shū)法表演。對業(yè)學(xué)術(shù)界對書(shū)法表演市俗化的質(zhì)疑，李倫認為那是適應場(chǎng)合的需要，并能啟發(fā)智慧，推動(dòng)文化的影響力，所以也是可行的。但這種表演一定要基于傳統，不能完全為表演而表演，無(wú)論書(shū)寫(xiě)的方式如何，字都要經(jīng)得起推敲，要有基本的美感和藝術(shù)價(jià)值，這樣才是對優(yōu)秀文化的宏場(chǎng)而不致淪為誤導大眾，成為完全的雕蟲(chóng)小技。
李倫的書(shū)畫(huà)作品選登
李倫行書(shū)作品 (10張)