生平
陳孚，生于元太宗十二年，卒于成宗大德七年，年五十歲?！对贰酚袀?，稱(chēng)其“幼清峻穎悟，讀書(shū)過(guò)目輒成誦，終身不忘?！痹猎辏?285），陳孚以布衣之身，將其所作的《大一統賦》獻給朝廷，受到青睞，授臨海上蔡書(shū)院山長(cháng)，任滿(mǎn)后升翰林國史院編修官，擢奉訓大夫、禮部郎中。元至二十九年（1292），朝廷任命陳孚為五品副使，隨梁肅出使安南（即今越南）。至元三十年（1293）正月，陳孚等至安南。按當時(shí)安南接待中國使者禮節，安南世子應開(kāi)中門(mén)，親自前往郊外迎候。但是，安南世子陳日燇卻以丁憂(yōu)為由，派“陪臣”，開(kāi)邊門(mén)迎接。陳孚對安南國這種不友好、不禮貌的行為，極為氣憤，立即返回使館，連續給安南世子寫(xiě)子三封信，指出這種不友好的行為是錯誤的，迫使對方按正常禮儀接待，從而維護了國家的尊嚴。
陳孚出使安南，未嘗辱命。按常規回國后應委以重任。但當時(shí)蒙古統治者在人才使用上，實(shí)行民族歧視，它把自己統治下的人分為4等：一是蒙古人，屬自己人；二是色目人，指近東及中東—帶較早與其合作的人；三是漢人，指原金朝統治區域而歸屬較早的人；四是南人，指南宋統治地區最后被征服的人。陳孚是南人，當然不能重用。所以，先后只任翰林待制及建德、衢州、臺州三路治中(相當于這個(gè)地區行政領(lǐng)導的第三把手)等職。他在這種情況下，仍不顧歧視和個(gè)人的安危，盡力做好護民工作。大德七年（1303），臺州大旱，百姓無(wú)食，路上常有餓死 者，不堪目睹。這時(shí)，陳孚就如實(shí)將臺州的災情上書(shū)江浙行省浙東元帥脫歡察兒，要求“發(fā)粟賑濟”，但是，脫歡察兒貪瀆成性仍“怙勢立威不恤民隱”，并威脅下屬州縣，嚴刑鎮壓不滿(mǎn)的人。這時(shí)，陳孚拍案而起說(shuō)：“使吾民日至莩死不救者，脫歡察兒也?！庇谑?，他就向宣撫使上書(shū)，控告脫歡察兒“不法蠹民”的十九條罪狀。接著(zhù)，宣撫使查實(shí)了脫歡察兒的罪行作了嚴肅查辦。并命有司“發(fā)倉賑濟，民賴(lài)以全活者眾”。這時(shí)，誰(shuí)也想不到，陳孚卻為解決臺州百姓賑濟問(wèn)題，日夜奔波，積勞成疾，—病不起，卒于臺州路治中任上，終年64歲。墓建在現白水洋鎮楊岙前園。
父輩陳貽范與陳貽序因好讀書(shū)，都中了進(jìn)士，始建“慶善藏書(shū)樓”，成為臺州第一位建立私人藏書(shū)樓之人。至元間將慶善樓擴建，號為“萬(wàn)卷樓”，他成了“萬(wàn)卷樓”第一任樓主。至明朝，其孫陳楧亦是讀書(shū)之人，和當時(shí)名士王祎交厚，在杭州相會(huì )時(shí)，陳楧囑王祎作藏書(shū)樓記，遂有《萬(wàn)卷樓記》問(wèn)世。該文記敘了當時(shí)“萬(wàn)卷樓”藏書(shū)、讀書(shū)的盛況：“臨海陳氏，有藏書(shū)之樓曰萬(wàn)卷樓，其書(shū)之藏以卷計者不啻萬(wàn)數，而曰萬(wàn)卷焉者，萬(wàn)盈總稱(chēng)之也。陳氏世儒家，五季時(shí)，自金華來(lái)居縣西之松里，族大以蕃，衣冠相繼，至宋少卿府君(指陳貽范)始即所居作樓藏書(shū)”。后來(lái)“聚書(shū)益多”發(fā)展到“樓為楹間者五”?！皷|西兩偏皆實(shí)以書(shū)，虛其中以為賓客之所登覽，歲延名師，集弟子肄業(yè)于樓下，宏狀而亢爽，四面豀山環(huán)繞如拱。下臨廣池荷芰交茂?！薄度f(wàn)卷樓記》中有一講究讀書(shū)之法，說(shuō)得很透辟，“故為學(xué)者，于凡載籍求之必博，而取之必約；求之不博，則無(wú)以極其廣……取之不約，則無(wú)以守其要?！惫馐遣貢?shū)是不行的，而讀書(shū)亦要講究方法。
文學(xué)成就
陳孚一生業(yè)績(jì)卓著(zhù)，載入史冊。其實(shí)，在當時(shí)社會(huì )中，他的詩(shī)作比他的業(yè)績(jì)影響更大?！对贰贩Q(chēng)他“天才過(guò)人，性任俠不羈，其為詩(shī)文，大抵援筆即成喊，不事雕斫?！泵鲝埦]言在《林泉隨筆》中評論說(shuō)：“陳剛中之詩(shī)豪邁卓異，每每驚人。其《題范增墓》云：‘七十衰翁兩鬢霜，西來(lái)一笑火咸陽(yáng)；平生奇計無(wú)他事，只勸鴻門(mén)殺漢王?！恫├松场吩疲骸粨糗?chē)中膽氣高，祖龍社稷已驚搖；如何十二金人外，猶有民間鐵未消?！私杂谐鋈艘馔庵?jiàn)，較之杜牧《赤壁》、《項羽廟》二詩(shī)庶幾近之。而他作亦不減此云?！薄对膶W(xué)史》一書(shū)評論陳孚“五言古詩(shī)有簡(jiǎn)談之風(fēng)”，可以《煙寺晚鐘》為代表：“山深不見(jiàn)寺，藤陰鎖修竹。忽聞疏鐘聲，白云滿(mǎn)空谷。老僧汲水歸，松露墮衣綠。鐘殘寺門(mén)掩，山鳥(niǎo)自爭宿?！彼摹捌呗烧悇蚝汀笨梢浴抖蹁就硖鳌?即《登黃鶴樓》)為代表……
陳孚一生著(zhù)作甚富，著(zhù)有《天游稿》、《觀(guān)光稿》、《玉堂稿》、《交州稿》、《桐江稿》、《柯山稿》等。目前，臨海市博物館存有《觀(guān)光稿》、《交州稿》、《玉堂稿》。觀(guān)其內容，則是一職一稿或一地—稿?！坝^(guān)光”則反映其進(jìn)京時(shí)的一路風(fēng)光；“交州”，則記述其出使安南往返之事；“玉堂”，則是他在任職翰林期間之作。
“仙人黃鶴何的返？搔首踟躕無(wú)限情?！标愭谙墒乓呀甙倌炅?，但是，他的《登黃鶴樓》、《黃鶴樓歌》二首詩(shī)，仍伴隨著(zhù)黃鶴樓，永留人間，讓人吟誦!