人物生平
程宿（971～1000）字萃十，開(kāi)化長(cháng)虹鄉北源村人。小時(shí)就讀于該村西山的楊梅垅書(shū)院，自幼聰慧過(guò)人，過(guò)目成誦，且讀書(shū)非?？炭嘤霉?，無(wú)間寒暑，每至深夜。某年中秋，該地有吃糯米果的習俗。程宿因潛心書(shū)史，竟將一硯墨汁當成芝麻糖汁蘸吃完而不自知。據傳又一年深冬，小程宿端坐案前認真夜讀，誰(shuí)料陣陣寒氣逼來(lái)，從腳下直冷到全身，低頭一看，才知爐中的炭火早已熄滅，于是急忙取下壁上的燈籠，直奔一里外的尼庵尋找火種。敲開(kāi)庵門(mén)，當程宿說(shuō)明來(lái)意后，老尼望著(zhù)程宿，笑得喘不過(guò)氣來(lái)。程宿見(jiàn)狀不知所措，于是老尼姑笑指燈籠說(shuō)：“汝手持之燈未熄，緣何舍近求遠來(lái)討火種”？程宿這才從滿(mǎn)腦海的詩(shī)文中醒悟過(guò)來(lái)。自此，狀元公“手提燈籠討火種，墨汁當成芝麻糖”的故事就在當地傳開(kāi)，一直傳至今天。 俗話(huà)說(shuō)：“蒼天不負有心人”，程宿的螢窗苦讀，畢竟沒(méi)有白廢心血，宋·端拱元年（988）五月，年僅18歲的一介寒士，全憑自己淵博的學(xué)識一舉高中狀元。當中書(shū)侍郎兼戶(hù)部尚書(shū)呂蒙正，將程宿的文章送交參知政事王沔看時(shí)，沔見(jiàn)而奇之，曰：“今之杜牧也！”然而，這個(gè)狀元可來(lái)之不易。宋初沿襲唐制，試卷不糊名，行卷之風(fēng)盛行。主考官欲赴貢院，臺閣近臣則向主考官推薦自己所熟悉的舉子之才藝，美其名曰“公薦”，其實(shí)是內定人選。據《續資治通鑒》卷十四《宋記》載：朝廷任命翰林學(xué)士、禮部侍郎宋白為主考官，第一次錄取程宿以下28人諸科百人，有人就認為所取進(jìn)士如此之少，定有人暗中弄鬼。因而，當黃榜一出，議論蜂起，有的人還敲登聞鼓，請求另外再舉行考試。登聞鼓于宋初設立，目的是為了讓百官士民能夠擊鼓上書(shū)言事、喊冤。太宗皇帝對舉子們敲登聞鼓一事很重視，他也認為錄取人數太少，一定有不少遺漏的人才，于是，下詔在崇政殿復試落第舉子。這一次錄取進(jìn)士馬國祥以及諸科七百人?？蛇@一回仍有一名叫葉齊的士子不服程宿，擊鼓告狀，倡論主考官考試不公。太宗于是又下詔命右正言王世則等召下第進(jìn)士及諸科在武成王廟再次復試。因厭惡葉齊的囂張，考官以“一葉落而知天下秋”為賦題，合格者數百人。經(jīng)復試，錄取葉齊以下31人，諸科89人，并 賜及第。一次考試竟有三次反復，這在中國科舉考試中也是絕無(wú)僅有的。三次科舉合計820人，而再糊名殿試，宿又第一，故仍以程宿為狀元。 據統計，兩宋時(shí)期，浙江有狀元24名，程宿乃其中之一。 程宿名登金榜后，遂除翰林編修，以殿中丞、直集賢院的身份參與編撰有關(guān)太子、親皇、皇族等事跡。是時(shí)，契丹常派兵騷擾大宋北疆，邊報頻傳。端拱二年（989），宋太宗趙匡義召見(jiàn)程宿，咨以時(shí)政得失。宿奏：“內政不綏，壯者若于金草，旄旎仍于饑饉。居之于民者，今保赤子。今陛下恩未有加，撫御未盡，其道故也”。程宿以對策稱(chēng)旨，即命攝理其事。中秋下詔提升為六州都撫，食邑五千戶(hù)，負責對少數民族地區進(jìn)行安撫。受命之后，親赴轄地，對各家酋長(cháng)導之以禮，示之以威，動(dòng)之以情，繼之以惠，深受該地民眾和酋長(cháng)的敬重。至道元年（995），程宿因父利涉年老多病，呈書(shū)圣上，請求回歸故里探親。朝廷派員代還。然，適逢吳楚多盜，即授其為江西安撫使，鎮守江、浙之事。到任后，正圖籍，平力役，抑豪強。勤政愛(ài)民，整肅吏治，自是盜熄。咸平三年（1000）8月，益州軍變，虞侯王均作亂，朝廷下詔，命程宿同招討使雷有終帥師討伐，未及行而病死于任所，年僅三十歲。真宗為文揮淚嘆曰：“宿卿名德可嘉，方倚重任，遽至是乎”。朝中士大夫莫不嘆悼，賜謚“文熙”，再贈五百戶(hù)，終其令名。明年（1001）二月，朔葬于白沙口驛路之旁。夫人祁門(mén)陳氏，年輕守節，撫育孤兒，與程克良妻陳氏立雙節坊。南宋紹興間，宿之裔孫程雅自白砂遷開(kāi)化縣城，為花園派始祖，并修建狀元及第家廟。后因世更歲遠，宿墓荒蕪，白沙裔孫于明嘉靖三十三年（1554）九月，復新修筑。 程宿為官僅十有一年，一生勤政廉潔，愛(ài)民如子，勵精圖治，澤及川陜吳越，朝野聞其死耗，感嘆：“蒼不憖遺，擎天斯斯”，后人詩(shī)贊：“名魁天下，義動(dòng)朝中。六州都事，兩袖清風(fēng)。才超杜牧，節擬梁鴻，編修職肇，招討疴終”。 據《文獻通考》卷三十《選舉三》記載：“自端拱元年（988）試士罷，進(jìn)士擊鼓訴不公”，“淳化三年（992），是歲，赴考的舉子達一萬(wàn)七千余人，由翰林學(xué)士承旨蘇易簡(jiǎn)知舉，殿試始令糊名考?！?，也就是說(shuō)自端拱后，朝廷從中吸取教訓，為防止考官徇私，宋太宗采納太常博士陳靖的建議，先于殿試時(shí)，對試卷上考生的姓名、籍貫實(shí)行密封，并由皇帝親自主行殿試，第一者由皇帝欽點(diǎn)為狀元?？傊嚎婆e考試，廢除行卷，實(shí)施鎖院、糊名、譽(yù)錄制度乃從程宿狀元后開(kāi)始。
社會(huì )評價(jià)
戌子科主考官為禮部侍郎宋白，在其錄取了以程宿為首的二十八人后，物議喧然，認為朝廷多有遺才。于是，太宗詔令于崇政殿復試落第舉子，又錄取了九十九人。但仍有一名叫葉齊的士子擊登聞鼓告狀，認為取士不公，太宗遂詔令在武成王廟再次復試未入選舉。因厭惡葉齊的囂張，考官以“一葉落而天下知秋”為賦題，合格者有數百人。太宗復試，錄取三十一人力進(jìn)士，以葉齊居其榜首，諸科因此而步入仕途者多達數百人。（注：該科進(jìn)士一百五十八人）太宗對文人的重視與寬容由此可見(jiàn)一斑。 程宿中狀元后，曾權知某縣簿尉，歷任翰林編修、江西安撫使。咸平三年，益州兵變，死于任，謚“文熙”。 附程宿詩(shī)文一篇：
百年勃發(fā)
據《開(kāi)化縣志》記載，開(kāi)化的程姓有兩支，原籍都是安徽歙縣。一支于唐大中年間（公元847—860年）定居龍山霞關(guān)（今開(kāi)化縣楊林鄉下江），后散居蕉川、東坑口等地。另一支于唐中和三年（883年）從歙縣遷至常山縣北竹（今開(kāi)化縣長(cháng)虹鄉北源村）落戶(hù)。程宿屬于后一支。據傳說(shuō)，程宿先輩程青為避戰亂，往南尋求安居樂(lè )業(yè)之所，翻過(guò)了一座又一座的大山，趟過(guò)了一條又一條河流，歷盡了長(cháng)途跋涉的艱辛，進(jìn)入了浙江衢州大地。有一天，程青帶著(zhù)家人沿著(zhù)河道狹窄、兩岸高山陡峭、水流湍急的池淮溪，走過(guò)了曲曲折折的山路，來(lái)到了一個(gè)豁然開(kāi)朗的河谷平地，此地背靠幽幽青山，面對淙淙綠水，身臨竹林?zhù)B語(yǔ)花香，仿佛到了世外桃源。程青精神一振，倦意頓消，不禁脫口而出：“好一個(gè)風(fēng)水寶地。百年之后，我們程家必將發(fā)跡，必將有人出人頭地！”遂定居于此，此地就是今天的北源村。 程氏祖祖輩輩憑借原來(lái)耕讀世家的底子，一邊勤于勞作，一邊教育子孫，經(jīng)過(guò)一代又一代的努力，終于應驗了先祖程青100年前的預言。百年之后，先是程宿于988年高中狀元，其子程迪于慶歷二年（1042年）高中榜眼，其孫程天民于熙寧六年（1073年）中進(jìn)士，其曾孫程俱于政和二年（1112）中進(jìn)士賜上舍出身，創(chuàng )造了祖孫四代連中進(jìn)士的奇跡，這在我國歷史上也極為罕見(jiàn)。程迪，字元吉，又字忠彥，仕至尚書(shū)都官郎中。程俱，累官至朝議大夫，賜封新安開(kāi)國伯；善詩(shī)文，著(zhù)作頗多，最俱文名，《北山小集》、《北山律式》、《麟臺故事》均收入《四庫全書(shū)》，人稱(chēng)北山先生。
少年狀元
程宿先祖定居之地，原屬常山縣境。宋乾德四年（966年），吳越王錢(qián)弘俶(為了回避宋諱,去掉了名字中的"弘"字)分常山西境七鄉置開(kāi)化場(chǎng)，取開(kāi)源、崇化二鄉各一字命名。程宿出生之時(shí)，趙匡胤黃袍加身，已整整當了八年的大宋朝的皇帝，可整個(gè)浙江仍是吳越王的天下。臨安錢(qián)氏為國百年，士用補蔭，不設貢舉，江南一帶儒風(fēng)幾息。直到太平興國三年（978年），吳越王錢(qián)俶向宋太宗納土稱(chēng)臣，北宋朝廷遂在兩浙之地恢復科舉考試。太平興國六年（981年），應常山縣令鄭安之請，升開(kāi)化場(chǎng)為開(kāi)化縣，屬衢州。程宿少時(shí)人稱(chēng)神童，通五經(jīng)貫六藝，博學(xué)多才，名重一方。適逢宋太宗詔令州縣長(cháng)官薦舉英賢參加進(jìn)士省試，經(jīng)過(guò)十年寒窗苦讀的程宿終于有了大顯身手的機會(huì )。988年三月初一，數以千計的各路貢士在御史臺官的導引下魚(yú)貫走進(jìn)京城貢院（試場(chǎng)）。宋初進(jìn)士考試內容繁雜，包括詩(shī)賦論各一篇，策五道，貼《論語(yǔ)》十貼，對《春秋》或《禮記》墨義十條等。程宿胸有成竹，文思泉涌，下筆千言，如有神助。他自己覺(jué)得金榜題名已是三個(gè)手指拈田螺——十拿九穩了。 宋太宗為了擴大統治基礎，特別重視科舉考試，從科場(chǎng)中搜羅人才。每次進(jìn)士考試后他都御殿復試，連日閱卷，不辭勞苦。時(shí)值吳越納土歸宋不久，得悉本屆新科進(jìn)士中有好幾位兩浙貢生，太宗自然格外關(guān)注，對他們的卷子看得格外仔細。程宿的卷子書(shū)法流暢，文理清晰，縱橫捭闔，見(jiàn)解獨到，太宗邊看邊微笑頷首，以為老成之士，恩愛(ài)有加，御筆一揮，點(diǎn)為頭名狀元。揭卷后方知其才18歲，太宗非常興奮，連稱(chēng)天賜英才，大宋必將興旺發(fā)達。誰(shuí)曾想到，一個(gè)小小的山區縣，“九山半水半分田”的彈丸之地，建縣八年便出了一位狀元，消息傳來(lái)，整個(gè)三衢大地為之轟動(dòng)。在當時(shí)縣學(xué)未建、書(shū)院未立的情況下，程宿狀元及第純粹是程氏先輩嚴格的家教的功勞，實(shí)屬不易。他的事跡帶動(dòng)了整個(gè)開(kāi)化的文風(fēng)，從此開(kāi)化中舉不斷，人才輩出。
一葉知秋
一葉落而天下秋，出自《淮南子——說(shuō)山訓》：“以小明大，見(jiàn)一葉落而知歲之將暮?！薄短接[》卷24引作“一葉落而知天下秋”?！段鍩魰?huì )元》卷40“隨州雙泉山師寬明教禪師”： 問(wèn)：“豎起杖子意旨何如？”師曰：“一葉落而知天下秋?！?這就是成語(yǔ)“一葉知秋”的來(lái)歷。另宋詩(shī)說(shuō)，“一葉飄落而知秋，一葉勃發(fā)而見(jiàn)春”。 中國歷史上以“一葉落而天下知秋”為題來(lái)考試，早在宋代就有過(guò)。戌子科主考官為禮部侍郎（注：從三品）宋白，錄取了以程宿為首的28人后，物議喧然，認為朝廷多有遺才。于是，太宗詔令于崇政殿復試落第舉子，又錄取了馬國祥等99人。但仍有一名叫葉齊的士子擊登聞鼓告狀，認為取士不公，太宗遂詔令在武成王廟再次復試未入選舉子。因厭惡葉齊的囂張，考官以“一葉落而天下知秋”為賦題，合格者有數百人。太宗復試，錄取31人為進(jìn)士，以葉齊居其榜首，因此該科進(jìn)士158人。太宗對文人的重視與寬容由此可見(jiàn)一斑。
英年早逝
程宿狀元及第后，太宗把他留在身邊，授其詞林編修（注：翰林院編修官，正八品），不久權知玉山縣。淳化二年（991年）六月，曾以殿中丞、直集賢院的身份參與編錄皇太子、親王、皇族、后族等有關(guān)事跡。后遷至職方員外郎（注：正七品），六州都知事。至道元年（995年），程宿25歲時(shí)，授江西安撫使，鎮守江浙邊界，年紀輕輕便挑起了重擔，成為守護一方的朝廷命官，兢兢業(yè)業(yè)，政績(jì)斐然。真宗咸平三年（1000年），益州兵變，程宿奉旨與戶(hù)部使雷有終討伐之，未及行而卒。此時(shí)程宿年方30歲，剛值而立之年。這也是我國歷史上壽命最短的狀元，真可謂天妒英才！朝中士大夫聞后莫不嘆悼，真宗皇帝為之潸然淚下，痛定思痛后，賜謚“文熙”。 程宿早卒，有弟無(wú)所依，宗諤為表請于朝而官之。勤接士類(lèi)，無(wú)賢不肖，恂恂盡禮，獎拔后進(jìn)，唯恐不及，以是士人皆歸仰之。