簡(jiǎn)介
有傳說(shuō)：一天縣老太爺命馬湘把一件重要的文書(shū)送到西川去；馬自然因為時(shí)間緊，路途又十分遙遠而憂(yōu)心仲仲。礙于官命，才勉強上路。誰(shuí)知往縣北才走了十來(lái)里路就遇上了一個(gè)道士，那個(gè)道士指點(diǎn)他走進(jìn)一口石井里（后來(lái)那口井被人稱(chēng)之為“石井仙”），轉眼間就到了目的地。他把文書(shū)送達并取了回文，回到鹽官，整個(gè)過(guò)程只用了一個(gè)時(shí)辰。那個(gè)道士告訴他，他是前朝著(zhù)名道士魏伯陽(yáng)的徒弟；從此，馬湘就追隨這個(gè)道士正式入道，一生云游四方，煉丹修道，在很多的名山大川如杭州、瑞安、湖州、嘉興都留下了他的足跡。 馬湘是一個(gè)另類(lèi)的道士，據說(shuō)他嗜好喝酒，而且酒量超群?！度圃?shī)》里有十分有趣的描述，說(shuō)“飲酒石余，醉臥以拳入口”。古代人量具稱(chēng)石斗升，一石為十斗，一斗為十升，一升約含現在一公升，一公升水約等于一公斤，這當然是夸張的說(shuō)法，不過(guò)這也證明他的酒量的確驚人。 馬湘盡管酗酒，但也沒(méi)妨礙他云游四方，修道練丹。馬湘素喜游歷各地名山大川，并且到處題字留詩(shī)?，F在的溫州瑞安西峴山上還留有馬自然的練丹臺和有關(guān)馬自然的其它遺跡。安徽的潛山縣境內的天柱山，也還存留有馬自然遺跡的黑虎洞，流傳馬自然教化惡虎的傳說(shuō)。在杭州秦望山，不僅留下了它的足跡，還留下了他的詩(shī)句《登杭州秦望山》，其中的“風(fēng)動(dòng)水光吞遠嶠，雨添嵐氣沒(méi)高林”，成為古代詩(shī)人寫(xiě)景的經(jīng)典之句，歷代都有很高的評價(jià)。 此外，馬自然還精通醫術(shù)，每到一地他總是千方百計設法替老百姓解除病痛。他的醫術(shù)高超，很多病人會(huì )送來(lái)財物，以表謝意。但他總是極力推讓?zhuān)蝗》治?。但對一些老財人家不客氣，他?huì )量財取物，并把這些財物分發(fā)給需要救濟的窮人。 馬湘一生樂(lè )善好施、行醫仗義、普濟貧苦，且又有詩(shī)篇、專(zhuān)著(zhù)傳世?？上Ш笫啦幌?。
史書(shū)評說(shuō)
關(guān)于外貌：史書(shū)記有八個(gè)字“貌丑、齄鼻、禿鬢、大口”。就是說(shuō)相貌非常丑陋。齄鼻：就是我們所說(shuō)的酒糟鼻；禿鬢：兩鬢早早就沒(méi)了頭發(fā)，古代道士不像和尚，入戒就必須剃掉頭發(fā)，而是任其自然，終生不剃，頭發(fā)長(cháng)了，頭頂打個(gè)髻，任其髯須飄飄，正所謂，仙風(fēng)道骨。禿鬢是道不似道，僧不像僧，是很難看的一個(gè)相貌。大口：嘴巴很大，嘴角幾乎達到耳根。 關(guān)于行止：《全唐詩(shī)》記載：“飲酒石余，醉臥以拳入口?！?關(guān)于醫術(shù)：北宋 蔡居厚《詩(shī)史》的有關(guān)馬自然的記載中有這樣的描述“道士馬自然有異術(shù)，飲酒至一石不醉，人有疾，以雜草木揉碎呵與人食，無(wú)不瘥?！?《太平廣記》：馬湘字自然，杭州鹽官人也。世為縣小吏，而湘獨好經(jīng)史，攻文學(xué)，治道術(shù)。遍游天下，后歸江南，而嘗醉于湖州，墜霅溪，經(jīng)日方出，衣不沾濕，坐于水上而言曰：“適為項羽相召飲酒，欲大醉，方返?！毕獮I觀(guān)者如堵。酒氣猶沖人，狀若風(fēng)狂。路人多隨看之。又時(shí)復以拳入鼻，及出拳，鼻如故。又指溪水令逆流食頃，指柳樹(shù)令隨溪水來(lái)去，指橋令斷復續。后游常州，會(huì )唐宰相馬植謫官，量移常州刺史。素聞湘名，乃邀相見(jiàn)，延禮甚異之。植問(wèn)曰：“幸與道兄同姓，欲為兄弟，冀師道術(shù)可乎？”湘曰：“相公何望？”植曰：“扶風(fēng)?！毕嬖唬骸跋喙鲲L(fēng)，馬湘則風(fēng)馬牛。但且相知，無(wú)徵同姓?！币嘌耘c植風(fēng)馬牛不相及也。植留之郡齋，益敬之?；蝻嬍炒?，植請見(jiàn)小術(shù)。乃于席上，以瓷器盛土種瓜，須臾引蔓，生花結實(shí)。取食眾賓，皆稱(chēng)香美，異于常瓜。又于遍身及襪上摸錢(qián)，所出錢(qián)不知多少，擲之皆青銅錢(qián)，撒投井中，呼之一一飛出。人有收取，頃之復失。又植言此城中鼠極多。湘書(shū)一符，令人帖于南壁下，以箸擊盤(pán)長(cháng)嘯。鼠成群而來(lái)，走就符下俯伏。湘乃呼鼠，有一大者近階前。湘曰：“汝毛蟲(chóng)微物，天與粒食，何得穿墻穴屋，晝夜擾于相公；且以慈憫為心，未能盡殺，汝宜便相率離此?！贝笫竽嘶?，群鼠皆前，若叩搕謝罪。遂作隊莫知其數，出城門(mén)去。自后城內更絕鼠。后南游越州，經(jīng)洞巖禪院。僧三百方齋，而湘與婺州永康縣牧馬巖道士王知微及弟子王延叟同行。僧見(jiàn)湘單僑箕踞而食，略無(wú)揖者。但資以飯，湘不食。促知微、延叟急食而去。僧齋未畢，乃出門(mén)。又促速行。到諸暨縣南店中，約去禪院七十余里。深夜，聞尋道士聲。主人遽應，此有三人。外面極喜，請于主人，愿見(jiàn)道士。及入，乃二僧但禮拜哀鳴云：“禪僧不識道者，昨失迎奉，致貽譴責，三百僧到今下床不得。某二僧主事不坐，所以得來(lái)。固乞舍之?！毕嫖ㄋ粚?。知微、延叟但笑之。僧愈哀乞。湘乃曰：“此后無(wú)以輕慢為意?；厝ト腴T(mén)，坐僧當能下床?！鄙毓缙溲?。湘翌日又南行。時(shí)方春，見(jiàn)一家好菘菜，求之不能得。仍聞惡言。命延叟取紙筆。知微遂言：“求菜見(jiàn)阻，誠無(wú)訟理；況在道門(mén)，詎宜施之?！毕嫘υ唬骸拔曳窃A者也，作小戲耳?！庇谑茄盂攀诩埞P。湘畫(huà)一白鷺，以水噀之，飛入菜畦中啄菜。其主趕起，又飛下再三。湘又畫(huà)一猧子，走趕捉白鷺，共踐其菜。一時(shí)碎盡止。其主見(jiàn)道士嘻笑，曾求菜致此。慮復為他術(shù)，遂來(lái)哀乞。湘曰：“非求菜也，故相戲耳?！庇谑呛酊樇叭?，皆飛走投入湘懷中。視菜如故，悉無(wú)所損。又南游霍桐山，入長(cháng)溪縣界，夜投旅舍宿。舍少而行旅已多。主人戲言“無(wú)宿處，道士能壁上睡，即相容?！币驯迫漳?，知微、延叟切于止宿。湘曰：“爾但于俗旅中睡，而湘躍身梁上?！币砸荒_掛梁倒睡。適主人夜起，燭火照見(jiàn)。大驚異。湘曰：“梁上猶能，壁上何難？”俄而入壁，久之不出。主人拜謝。移知微、延叟入家內凈處安宿。及旦，主人留連。忽失所在。知微、延叟前行數里，尋求已在路傍。自霍桐回永康縣東天寶觀(guān)駐泊。觀(guān)有大枯松，湘指之曰：“此松已三千余年，即化為石?！弊院笏晒癁槭?。忽大風(fēng)雷震，石倒山側，作數截。會(huì )陽(yáng)發(fā)自廣州節度責授婺州，發(fā)性尚奇異，乃徙兩截就郡齋，兩截致之龍興寺九松院。各高六七尺，徑三尺余，其石松皮鱗皴，今猶存焉?；蛉擞屑哺嬲?。湘無(wú)藥，但以竹柱杖打痛處；腹內及身上百病，以竹杖指之，口吹杖頭如雷鳴，便愈。有患腰腳駝曲，柱杖而來(lái)者，亦以竹柱杖打之，令放柱杖，應手便伸展。時(shí)有以財帛與湘者，推讓不受；固與之，復散與貧人。所游行處，或宮觀(guān)巖洞，多題詩(shī)句。其登杭州秦望山詩(shī)曰：“太乙初分何處尋，空留歷數變人心。九天日月移朝暮，萬(wàn)里山川換古今。風(fēng)動(dòng)水光吞遠嶠，雨添嵐氣沒(méi)高林。秦皇謾作驅山計，滄海茫茫轉更深?！睆蜌w故鄉省兄。適兄出，嫂侄喜叔歸。湘告曰：“我與兄共此宅。歸來(lái)要明此地，我唯愛(ài)東園耳?！鄙┊愔唬骸靶∈寰秒x家。歸來(lái)兄猶未相面，何言分地。骨肉之情，必不忍如此?！瘪v留三日，嫂侄訝不食，但飲酒而已。待兄不歸，及夜遽卒。明日兄歸，問(wèn)其故。妻子具以實(shí)對’兄感慟，乃曰：“弟學(xué)道多年，非歸要分宅，是歸托化于我，以絕思望耳?！蹦斯讛?。其夕棺訇然有聲，一家驚異，乃窀穸于園中。時(shí)大中十年也。明年，東川奏劍州梓桐縣道士馬自然，白日上升。湘于東川謂人曰：“我鹽官人也?！彪氛阄鞯篮贾莞惨曋?，發(fā)冢視棺，乃一竹枝而已。
平生趣聞
外貌 由于馬自然相貌丑陋，在求舍的過(guò)程中，常遭到白眼，馬自然對此深?lèi)和唇^，對那些太過(guò)分者，他還會(huì )略施小技，予以薄懲。最后，馬自然總是懷著(zhù)寬仁的心情，不讓事件留下后遺癥，只是讓當事者受到一番教訓便算了，給人以悔過(guò)自新的機會(huì )。 有一年春天，馬自然和當時(shí)永康牧馬巖道士和弟子到南方云游，看到一園的青菜，長(cháng)得又大又嫩，正到就餐時(shí)節，他去跟園主討要，人家不僅沒(méi)給他，還說(shuō)了一些不好聽(tīng)的話(huà)。馬自然有些生氣，讓弟子王延安拿來(lái)紙筆，畫(huà)了一只白鷺，用水一噴白鷺就活了，飛到菜畦地里去啄菜，菜園主人忙過(guò)來(lái)追趕白鷺，但白鷺比人飛得高飛得快，你趕這頭它飛那頭，或者，你趕它，它飛走，你不趕了，它又飛回來(lái)照樣啄菜，好好的一園菜被啄得七零八落。菜園主在手忙腳亂，狼狽萬(wàn)分之時(shí)，看到有幾個(gè)道士在旁邊嘻笑，知道是它們搞的鬼，便哀求它們收回法術(shù)。馬自然滿(mǎn)口答應畫(huà)了一條狗前去捉拿白鷺，但是，白鷺飛東，狗追東，白鷺飛西，狗追西，原來(lái)是白鷺啄菜，變成白鷺和狗一起糟蹋白菜，滿(mǎn)園里的菜，一會(huì )兒便糟蹋殆盡，菜園里一片狼籍。菜園主這才認出這幾個(gè)道士是剛才前來(lái)討菜過(guò)的道士，擔心他們還有其它法術(shù)前來(lái)?yè)v鬼，便過(guò)來(lái)苦苦哀求。馬自然笑道：“并不是想拿你的白菜，和你開(kāi)個(gè)玩笑罷了”，說(shuō)完了招回了狗和白鷺，菜園里的白菜也恢復了原狀。馬自然拍拍屁股走了，菜園主還呆在那里，大概他這輩子再也不敢去招惹那些道士了。 醉酒 馬自然不僅好酒而且常喝醉。俗話(huà)說(shuō)，酒能亂性，酒醉就會(huì )做出一些一般情況下不會(huì )做的事。馬自然也一樣，酒喝醉了倒頭便睡，還習慣性的把拳頭塞進(jìn)嘴里，前面介紹馬自然外貌時(shí)說(shuō)他“口大”，想不出來(lái)能大到這種程度吧！馬自然的醉態(tài)，在《續仙傳》里有更絕的描述。 有一次，在湖洲喝醉了酒，掉到了霅溪里，足足浸了一天，出來(lái)時(shí)酒仍沒(méi)醒，酒氣沖天地坐在水面上和圍觀(guān)的人大侃說(shuō)：“剛才是楚霸王請我去喝酒，直到我喝得差不多要醉了才讓我出來(lái)”。他披頭散發(fā)，酒氣沖沖的樣子，簡(jiǎn)直與瘋子無(wú)異，圍觀(guān)的人山人海，馬自然看到這么多人更來(lái)勁了，先是把拳頭塞進(jìn)鼻子里，一下子又拔出來(lái)。鼻孔一下變得很大，一會(huì )兒恢復原狀。一會(huì )兒又用手指著(zhù)溪讓溪水倒流，過(guò)了一頓飯的功夫，才改為順流。他還指著(zhù)岸邊的一棵大柳樹(shù)，讓它隨著(zhù)溪水走來(lái)走去。這還不算，他還竟然指著(zhù)溪上的小橋，讓橋忽然倒塌，然后再用法術(shù)將其接上，想來(lái)霅溪兩岸圍觀(guān)者的陣陣驚呼，使大醉中的馬自然得到很大的滿(mǎn)足。對于自己的酗酒，他曾非常自豪的賦詩(shī)一首?！拔羧赵S魏伯陽(yáng)，無(wú)端醉臥紫金床，東君謂我多情賴(lài)，罰向人間作酒狂?！本褪钦f(shuō)，你們也不要指責我了，我來(lái)到人間，本身就是東君把我罰到人間來(lái)做酒徒的。據說(shuō)他還把這首詩(shī)題刻在瑞安西峴山上煉丹臺旁的石崖上。
醫術(shù)
馬湘的醫術(shù)精絕自是不用說(shuō)，但是也有后世記載：說(shuō)有病人求醫，馬自然一般不用藥，用的是現代人說(shuō)的氣功療法。他有一根影形不離的竹拐杖，患者求醫他就用它擊打病者的患處。如果病在腹內，他把竹杖指在患處用嘴吹杖的另一頭，拐杖發(fā)出雷鳴般的響聲，隨著(zhù)拐杖聲的消失，病人患處的疼痛現象也就沒(méi)有了。有一些患腰腿盤(pán)曲的病人，連走路都困難，拄著(zhù)拐杖來(lái)求醫，他也是不停用自己的竹杖擊打，片刻，便能讓患者丟掉拐杖，原來(lái)盤(pán)曲的腰腿自然伸展開(kāi)來(lái)，身體也就完好如初了。
文學(xué)造詣
馬湘不光道術(shù)、醫術(shù)超凡，他還是一個(gè)瀟灑的詩(shī)人?！度圃?shī)》里，收錄了他的五首小詩(shī)，在《馬自然金丹口訣》中也附有五首小詩(shī)，除有一首是重復之外，共留有他的九首小詩(shī)。他的詩(shī)都不長(cháng)，但他非常善于寫(xiě)景，而且還能在隨意揮灑文字之間，揉合進(jìn)他所信奉的道教理論，這些都含有很深的哲理，給世人留下不少耐人尋味的警句。如“何用燒丹學(xué)駐顏，鬧非城市靜非山，時(shí)人若覓長(cháng)生藥，對景無(wú)心是大還”，他對于人們追求的長(cháng)壽健康，有著(zhù)自己獨到的見(jiàn)解，除了上面的要“對景無(wú)心”外，還要多笑少愁，他認為“含笑謾教情面厚，多愁還使鬢毛斑”。在《馬自然金丹口訣》后附錄的五首小詩(shī)，說(shuō)的都是修心養性的入門(mén)方法，語(yǔ)言通俗平實(shí)，包含的內容卻耐人尋味，其中第一首說(shuō)：“大海東頭紅日輪，青山幾度碾為塵，百年三萬(wàn)六千日，一日死生多少人?！睂δ切┳非箝L(cháng)生不老癡迷不悟的人進(jìn)行的委婉的勸說(shuō)。讀著(zhù)這種貌似平淡的小詩(shī)，卻有讓人在背后猛拍一掌，使人幡然醒悟的感覺(jué)。
作品全集
《馬自然金丹口訣》 玉液還丹人人有，有人會(huì )得身長(cháng)久，逢人莫說(shuō)百般能，不遇明師難下手。道人拜了千千個(gè)，只說(shuō)行功并咽唾，按摩導引及休糧， 朝朝每日空打坐。不知火候真消息，夜夜起來(lái)空費力，搖筋擺骨至三更，使得揮身汗如水。三十年來(lái)海上游，直至如今天地頭， 訪(fǎng)師求道尋妙訣，也只一個(gè)真氣修。又憂(yōu)生，又憂(yōu)死，我共他人都如此，六十四年都大休，五遇海蟾為弟子。向我耳邊說(shuō)一句， 似飲醍醐與甘露，玄微妙訣無(wú)多言，只在眼前人不顧。內有金丹十六兩，送在西南坤地上，誰(shuí)知此物是還丹，只在泥丸宮里養。 還丹還丹從此識，本在人身休外覓，衣服任著(zhù)不嫌粗，飲食盛餐無(wú)所益。記說(shuō)下手于中丑，大笑從君不合口，元來(lái)只是這些兒， 往往教人天下走。莫非身外悟，息念合精神，元神若不散，至寶自長(cháng)生。二親須配玉爐煙，進(jìn)化無(wú)差合自然，修土二同歸—室。 須憑云雨共三田。血是南邊沙中水，水洋精散水底鉛，此個(gè)大羅天上法，教他相知是神仙。大道玄玄遇者希，達人未肯說(shuō)天機， 恐君不信玄妙法，試看園中杜接梨。杜木為胎接就梨，一般根性換靈基，眼前放著(zhù)三條路，人人都有上天梯。壓沙求油是等閑， 鉆冰取火也不難，火里生蓮全小事，正法慈尊得遇難。九轉還丹第一功，得訣脫殼出凡籠，是人都道你收得，光生身體面如童。 九轉收得自家知，里明外暗合天機，上下如同金世界，混合陰陽(yáng)徑不迷。不戴簪冠不剃頭，俗中隱道放白牛，庵口自有長(cháng)生路， 可上逍遙白玉樓。道釋本是俗根由，強戴簪冠強剃頭，人人出來(lái)妝外像，個(gè)個(gè)不向里搜求。鉛汞鼎中居，燒成無(wú)價(jià)珠，都來(lái)兩個(gè)字，了盡萬(wàn)般書(shū)。有紅有白有緣對。眾人不肯明分付，人人不認本根源，個(gè)個(gè)迷蹤失來(lái)路。來(lái)時(shí)不肯去時(shí)迷，枉到人間走一回。放著(zhù)人間去采寶，合本合利都拋了。識得一，萬(wàn)事畢，使得二，去處是；認得三，不索參；認得人，跳出塵。收得赤金方， 采得菩提子，適得乾坤風(fēng)，長(cháng)壽無(wú)生死。九轉還丹不計年，仙師出示世人傳，對天曾發(fā)弘誓愿，跳出凡籠便是仙。 《登杭州秦望山》 太乙初分何處尋，空留歷數變人心。 九天日月移朝暮，萬(wàn)里山川換古今。 風(fēng)動(dòng)水光吞遠嶠，雨添嵐氣沒(méi)高林。 秦皇謾作驅山計，滄海茫茫轉更深。 《題龍興觀(guān)壁》 世有無(wú)窮事，生知遂百春。 問(wèn)程方外路，宜是上清人。 《又詩(shī)一首》 昔日曾隨魏伯陽(yáng)，無(wú)端醉臥紫金床。 東君謂我多情賴(lài)，罰向人間作酒狂。 《又詩(shī)二首》 省悟前非一息間，更拋閑事棄塵寰。 徒夸美酒如瓊液，休戀嬌娥似玉顏。 含笑謾教情面厚，多愁還使鬢毛斑。 云中幸有堪歸路，無(wú)限青山是我山。 何用燒丹學(xué)駐顏，鬧非城市靜非山。 時(shí)人若覓長(cháng)生藥，對景無(wú)心是大還。 《馬自然金丹口訣》附詩(shī) 金 石 誥 一 大海東頭紅日輪，青山幾度碾為塵。百年三萬(wàn)六千日，一日死生多少人! 二 九轉靈丹非五金，若無(wú)神授恐難尋。欲勿子母真仙訣，煉藥先須學(xué)煉心。 三 何必燒丹學(xué)駐顏，鬧非朝市靜非山。時(shí)人欲覓長(cháng)生藥，對境無(wú)心是大還。 四 速養丹田速養身，好將陰德濟斯民。此身不向今生合，更向何生度此身？ 五 欲得長(cháng)生調伏心，莫觀(guān)往古與來(lái)今。但向靜中神氣合，何愁不到大仙林。
生平
有傳說(shuō)：一天縣老太爺命馬湘把一件重要的文書(shū)送到西川去；馬自然因為時(shí)間緊，路途又十分遙遠而憂(yōu)心仲仲。礙于官命，才勉強上路。誰(shuí)知往縣北才走了十來(lái)里路就遇上了一個(gè)道士，那個(gè)道士指點(diǎn)他走進(jìn)一口石井里（后來(lái)那口井被人稱(chēng)之為“石井仙”），轉眼間就到了目的地。他把文書(shū)送達并取了回文，回到鹽官，整個(gè)過(guò)程只用了一個(gè)時(shí)辰。那個(gè)道士告訴他，他是前朝著(zhù)名道士魏伯陽(yáng)的徒弟；從此，馬湘就追隨這個(gè)道士正式入道，一生云游四方，煉丹修道，在很多的名山大川如杭州、瑞安、湖州、嘉興都留下了他的足跡。
馬湘是一個(gè)另類(lèi)的道士，據說(shuō)他嗜好喝酒，而且酒量超群?！度圃?shī)》里有十分有趣的描述，說(shuō)“飲酒石余，醉臥以拳入口”。古代人量具稱(chēng)石斗升，一石為十斗，一斗為十升，一升約含現在一公升，一公升水約等于一公斤，這當然是夸張的說(shuō)法，不過(guò)這也證明他的酒量的確驚人。
馬湘盡管酗酒，但也沒(méi)妨礙他云游四方，修道練丹。馬湘素喜游歷各地名山大川，并且到處題字留詩(shī)?，F在的溫州瑞安西峴山上還留有馬自然的練丹臺和有關(guān)馬自然的其它遺跡。安徽的潛山縣境內的天柱山，也還存留有馬自然遺跡的黑虎洞，流傳馬自然教化惡虎的傳說(shuō)。在杭州秦望山，不僅留下了它的足跡，還留下了他的詩(shī)句《登杭州秦望山》，其中的“風(fēng)動(dòng)水光吞遠嶠，雨添嵐氣沒(méi)高林”，成為古代詩(shī)人寫(xiě)景的經(jīng)典之句，歷代都有很高的評價(jià)。
此外，馬自然還精通醫術(shù)，每到一地他總是千方百計設法替老百姓解除病痛。他的醫術(shù)高超，很多病人會(huì )送來(lái)財物，以表謝意。但他總是極力推讓?zhuān)蝗》治?。但對一些老財人家不客氣，他?huì )量財取物，并把這些財物分發(fā)給需要救濟的窮人。
馬湘一生樂(lè )善好施、行醫仗義、普濟貧苦，且又有詩(shī)篇、專(zhuān)著(zhù)傳世?？上Ш笫啦幌?。