介紹
納蘭性德（1655年1月19日，順治十一年臘月十二日——1685年7月1日，康熙二十四年五月三十日）祖籍開(kāi)原威遠堡鎮東北的葉赫河岸，滿(mǎn)洲正黃旗人，清朝詞人、學(xué)者。納喇氏，字容若，號楞伽山人。室名通志堂、淥水亭、珊瑚閣、鴛鴦館、繡佛齋。原名納蘭成德，為避當時(shí)太子“保成”的名諱，改名納蘭性德。一年后，太子易人，為胤礽，于是改回成德。順治十一年生，死于康熙二十四年，年僅三十一歲。他是康熙十五年進(jìn)士，為武英殿大學(xué)士明珠長(cháng)子，一生淡泊縈云、善騎射、好讀書(shū)、擅長(cháng)于詞。他的詞基本以一個(gè)“真”字取勝，寫(xiě)情真摯濃烈，寫(xiě)景逼真傳神，但細讀卻又感淡淡憂(yōu)傷。
納蘭性德，母愛(ài)新覺(jué)羅氏，為阿濟格之女，父親納蘭明珠歷任內務(wù)府總管、吏部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士。納蘭性德十七歲進(jìn)太學(xué)，十八歲中舉，十九歲會(huì )試中試，因患寒疾，沒(méi)有參加殿試。二十二歲即康熙十五年（1676年）補殿試[3]，中二甲第七名，賜進(jìn)士出身?？滴鯋?ài)其才，又因他是八旗子弟，上代又與皇室沾親，與康熙長(cháng)子胤禔生母惠妃也有親戚關(guān)系，所以被康熙留在身邊，授予三等侍衛的官職，后晉升為一等侍衛，多次隨康熙出巡，并奉旨出使梭龍（其方位學(xué)界尚存分歧），考察沙俄侵邊情況?？滴醵哪晡逶氯栈技辈∪ナ?，年僅三十歲（虛齡三十一），死后葬于京西皂甲屯納蘭祖墳（今北京海淀區上莊皂甲屯）?！肚迨犯濉酚袀?。有詞集《側帽集》《飲水詞》刊行于世，后人合稱(chēng)為《納蘭詞》。
康熙二十四年五月三十日（1685 年7月1日）納蘭性德病故，享年31歲。納蘭性德20歲時(shí)與兩廣總督盧興祖之女盧 氏成婚，兩人情感甚篤，浮生縈云，婚后三年盧氏難產(chǎn)不幸亡故。納蘭性德又續娶圖賴(lài)之孫女官氏?！栋偌抑v壇》講師曾言，納蘭性德在與盧氏結發(fā)之前，曾與表妹有一段刻骨銘心的戀曲。在盧氏死后，納蘭性德曾作過(guò)多首緬懷詩(shī)，之后，又與一女子有情，有詩(shī)句為證，但史實(shí)有待考證。年羹堯是其女婿。
說(shuō)到納蘭性德的名字，還有一說(shuō)應予駁正：《承德民族師專(zhuān)學(xué)報》 1993年第間期登載有劉德鴻《納蘭性德探幽三題》一文，其中說(shuō)明珠的妻子，愛(ài)新覺(jué)羅氏“于順治十一年十二月十二日（1655年1月19日）生下長(cháng)子冬郎，就是后來(lái)的大詩(shī)詞家納蘭性德?！睍r(shí)下有一歷史小說(shuō)《康熙與他的情敵》一書(shū)出版，其中也說(shuō)納蘭性德小名“冬郎”。其實(shí)是沿襲了黃天驥先生對納蘭性德詩(shī)句的誤解，性德《填詞》詩(shī)有句云：“冬郎一生極憔悴，判與三閭共醒醉?！倍赡颂拼?shī)人韓渥的乳名，“冬郎憔悴”已成文學(xué)典故。因納蘭性德生于十二月十二日因而聯(lián)想到乳名可能叫“冬郎”，其實(shí)古人稱(chēng)十一月為冬，十二月為臘。納蘭性德乳名叫“成哥”而不是什么“冬郎”，在他生前，擔任宮廷侍衛之后，將“成德”的名字，改為“性德”。這就是由于乾學(xué)所記“避東宮嫌名”給予我們的啟示，從而考證得的結論。
風(fēng)光
納蘭性德22歲時(shí)，再次參加進(jìn)士考試，考中二甲第七名?？滴趸实燮聘袷谒仁绦l的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛，以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩(shī)文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰略偵察，隨皇上唱和詩(shī)詞，譯制著(zhù)述，因稱(chēng)圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼備的年少英才，帝王器重的隨身近臣，前途無(wú)量的達官顯貴。
但作為詩(shī)文藝術(shù)的奇才，他在內心深處厭倦官場(chǎng)庸俗和侍從生活，無(wú)心功名利祿。雖“身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。他詩(shī)文均很出色，尤以詞作杰出，著(zhù)稱(chēng)于世。24歲時(shí)，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，又著(zhù)《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補缺，共349首，編輯一處，合為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當時(shí)社會(huì )上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評價(jià)， 成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。時(shí)人云，“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”可見(jiàn)其詞的影響力之大。
在交友上，納蘭性德最突出的特點(diǎn)是其所交“皆一時(shí)俊異，于世所稱(chēng)落落難合者”，這些不肯落俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀(guān)、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，就象平原君食客三千一樣，當時(shí)許多的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭（現宋慶齡故居內恩波亭）因文人騷客雅聚而著(zhù)名，客觀(guān)上也促進(jìn)了康乾盛世的文化繁榮。究其原因，納蘭性德在一定程度上可以和漢族知識分子學(xué)到他所傾慕的漢文化知識，而更重要的是他自身有著(zhù)不同于一般滿(mǎn)清貴族紈绔子弟的遠大理想和高尚人格，這就顯然使得他的舉動(dòng)背離了社會(huì )主流，從而成為后世的一個(gè)研究焦點(diǎn)。
與紅樓
轟轟烈烈的“紅學(xué)”研究已經(jīng)進(jìn)行百載有余了。其中有不少文宿、巨匠參與研究，并取得不少成果和進(jìn)展。不但偉人毛澤東對《紅樓夢(mèng)》研究有評述，就是前溯百載，清代的皇帝，公子王孫也側身其中。但凡研究“紅學(xué)”的人對明珠，納蘭性德都會(huì )有所了解。乾隆算得上是第一位紅學(xué)家。當和珅進(jìn)呈《紅樓夢(mèng)》，乾隆讀后曰：“此蓋為明珠家事作也?！币痪湓?huà)，把《紅樓夢(mèng)》與納蘭家聯(lián)系起來(lái)。且不說(shuō)此推論是否真有道理，天子首開(kāi)一家之言，根據他的閱歷提示了兩事物間的聯(lián)系可能。
納蘭明珠、納蘭性德和曹雪芹都是清初到中期“康乾盛世”中人，相繼前后。他們的家世與經(jīng)歷，有許多共同之處，是那個(gè)時(shí)期的政治、文化現象的集中反映。
參考資料：少年網(wǎng)
生平
人謂“誰(shuí)料曉風(fēng)殘月后，而今重見(jiàn)柳屯田”。主要作品有《飲水詞》《淥水亭雜識》等，收入《通志堂集》。
納蘭性德的父親是康熙時(shí)期權傾朝野的“相國”明珠，母親愛(ài)新覺(jué)羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。而其家族納喇氏隸屬正黃旗，為清初滿(mǎn)族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱(chēng)的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺吉，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬(wàn)歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其后納蘭家族與皇室的姻戚關(guān)系也非常緊密。因而可以說(shuō)，他的一生注定是富貴榮華，繁花著(zhù)錦的。也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無(wú)所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。
納蘭性德自幼天資聰穎，讀書(shū)過(guò)目不忘，數歲時(shí)即習騎射，17歲入國子監讀書(shū)，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學(xué)士，禮部侍郎徐乾學(xué)。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 準備參加會(huì )試，但因病沒(méi)能參加殿試。而后數年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學(xué)為師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識，也為今后發(fā)展打下了基礎。他又把熟讀經(jīng)史過(guò)程中的見(jiàn)聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時(shí)間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè )、文學(xué)、考證等方面知識。表現出他相當廣博的學(xué)識基礎和各方面的意趣愛(ài)好。1674年（康熙十三年），與妻子盧氏結婚，康熙十六年盧氏因難產(chǎn)去世，納蘭的悼亡之音破空而起，成為《飲水詞》中撥地而起的高峰。后人不能超越，連他自己也無(wú)法超越。近代著(zhù)名學(xué)者王國維就給其極高贊揚：“納蘭容若以自然之眼觀(guān)物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已?！倍砬逶~人況周頤也在《蕙風(fēng)詞話(huà)》中譽(yù)其為“國初第一詞手”。
性格
詩(shī)人落拓無(wú)羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門(mén)，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構成一種常人難以體察的矛盾感受和無(wú)形的心理壓抑。加之愛(ài)妻早亡，后續難圓舊時(shí)夢(mèng)，以及文學(xué)摯友的聚散，使他無(wú)法擺脫內心深處的困惑與悲觀(guān)。對職業(yè)的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無(wú)心一顧，但對求之卻不能長(cháng)久的愛(ài)情，對心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往。他于康熙二十四年（1685年）暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日（7月1日）溘然而逝。
納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當時(shí)詞壇中興的局面下，他與陽(yáng)羨派代表陳維崧、浙西派掌門(mén)朱彝尊鼎足而立，并稱(chēng)“清詞三大家”。然而與之區別的，納蘭性德是入關(guān)不久的滿(mǎn)族顯貴，能夠對漢族文化掌握并運用得如此精深，是不得不令人大為稱(chēng)奇的。
納蘭性德詞作現存348首（一說(shuō)342首），內容涉及愛(ài)情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，寫(xiě)景狀物關(guān)于水、荷尤多,盡管以作者的身份經(jīng)歷，他的詞作數量不多，眼界也并不算開(kāi)闊，但是由于詩(shī)緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性中的人，因而他的詞作盡出佳品，況周頤在《蕙風(fēng)詞話(huà)》中譽(yù)其為“國初第一詞手”。
納蘭性德24歲將自己的詞作結集為《側帽》后更名為《飲水》，后人多稱(chēng)納蘭詞?！都{蘭詞》在當時(shí)社會(huì )上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評價(jià)，成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。他的詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽(yù)，在整個(gè)中國文學(xué)史上，也以“納蘭詞”為詞壇一說(shuō)而占有光彩奪目的一席之地?？v觀(guān)納蘭性德詞風(fēng)，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說(shuō)：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致?！贝送?，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。
與曹雪芹
首先，納蘭性德與曹雪芹祖父曹寅同入值宮禁，均為大內侍衛。據考，這種同事關(guān)系可能還非同一般。他們都極富文采，一個(gè)是滿(mǎn)人通過(guò)發(fā)奮勤學(xué)，成功地加入到中原主流文化的行列。另一個(gè)是祖代家風(fēng)，把成熟的漢學(xué)帶入旗籍。從兩個(gè)不同角度達到同工之妙，對滿(mǎn)漢文化融合作出努力?，F在最能作證的便是時(shí)任江寧織造的曹寅與隨康熙南巡駐蹕織造署的納蘭性德的詩(shī)文交往。
納蘭有詞《滿(mǎn)江紅·為曹子清題其先人所構楝亭，亭在金陵署中》
此外，納蘭性德還著(zhù)文《曹司空手植樹(shù)記》。
同是帝王的近臣，納蘭是帝王身邊與文化人士聯(lián)系的橋梁紐帶。曹寅是外放江南，一面任官，一面監視江南文人舉動(dòng)，為朝廷籠絡(luò )人才的密使。他們的作用方向不一樣，但目的與歸宿卻是一樣的，都是清王朝進(jìn)行文化統治的干將與助手。這便是他們在意識形態(tài)方面扮演的同一角色，以及在文化職能方面的共同之處。
再者，納蘭家族和曹氏家族都是封建官僚世家。從龍入關(guān)，立有功勛，并數代承襲官爵，是功名奕世，鐘鳴鼎食之家。納蘭家不但是地道的正統滿(mǎn)州貴族，從血緣上與王朝有著(zhù)復雜交叉的關(guān)系。曹家祖上是明朝遼東駐軍軍官，后降清改籍，入包衣列，屬帝王家臣，曹寅的生母曾是康熙的乳母，曹寅當過(guò)皇帝的侍讀（同學(xué)），曹雪芹的姐姐又是禮親王五世孫，平郡王納爾蘇的王妃。曹家世襲江寧織造職達六、七十年。尤其不要忘記的是納蘭性德，曹寅與康熙皇帝是年齡相近的“一起玩大”的年少君臣。
納蘭家與曹家不但在王朝的關(guān)系上，而且在家世上也有許多相似之處。他們祖上都是從龍入關(guān)的老資格，并在清王朝定鼎華夏后發(fā)跡。兩個(gè)家族都有一定的文化傳統，注重文化建設。明珠是滿(mǎn)漢文化融合政策的支持者，自已曾領(lǐng)銜主編過(guò)一批清初的大部頭書(shū)籍。他對自家子弟的文化進(jìn)修、發(fā)展，盡了心力。兒孫中有著(zhù)名詞人納蘭性德，有翰林院掌院學(xué)士揆敘，還有喜讀書(shū)、善藏書(shū)的孫子福格。而曹家祖上就是明朝遼陽(yáng)駐軍的游擊銜炮兵教官，之后的曹家子孫均是文才出眾，并樂(lè )于廣交天下名士的官員。他們的祖上雖都是武官出身，但在文化的過(guò)程和完善文治的大形勢下，較早地順應這個(gè)趨勢，完成了這個(gè)轉變。詩(shī)書(shū)傳家，崇文重禮。兩個(gè)家族都有著(zhù)“烈火烹油，鮮花著(zhù)錦”的輝煌，都是“詩(shī)書(shū)簪纓之族”。但也都遭遇撤職抄家的厄運。一損俱損，一榮俱榮，把一個(gè)封建王朝的政治斗爭與家族盛衰演繹得如此維妙維肖，再現得如此淋漓盡致。 納蘭，王朝的政治風(fēng)云變幻深深影響著(zhù)他們家族的命運。他們家族內部的矛盾發(fā)展，家勢的炎涼，也微縮、反映了王朝的興衰。它們互為影響，互為觀(guān)照。明珠與大多數封建官吏一樣，由于權勢漸重，也重蹈把持朝政，背公營(yíng)私、貪財納賄覆輒，被御史參劾，遭撤職抄家的處分。他的府邸家園被另一個(gè)佞臣巨貪和珅看中，據為已有。而曹家赫赫近百載，卻被告挪用資財，出現虧空被撤職查抄，其織造之職被另一個(gè)叫隋赫德的貪官接替。這種陳陳相因并非以良繼莠，正是統治集團內部斗爭的結果。他們兩家都曾自覺(jué)不自覺(jué)地卷入宮廷權力斗爭，屬于皇八子允禩、皇九子允禟朋黨。納蘭性德大弟揆敘因在立儲問(wèn)題上重提“八阿哥”，玄燁震怒，被降職。雍正更是窮治政敵，死人也不放過(guò)。降諭在揆敘墓碑上鏟去舊字，改刻“不忠不孝柔奸陰險揆敘之墓”昭示永久。而揆方因婚姻關(guān)系，也自然在皇子朋黨之列，虧得早逝，榮辱由他。而曹家也因為立儲問(wèn)題與皇八子和皇九子結為同黨，被雍正惡之，一除為快。因在江寧織造衙門(mén)旁萬(wàn)壽庵發(fā)現曹家為允禟收藏鑄造的銅獅子，找著(zhù)把柄、差錯，便削職為民，充軍發(fā)配，一捋到底。兩個(gè)家族同樣在封建制度回光返照的“康乾盛世”里盡歷了榮辱盛衰的輪回。納蘭性德本人雖然沒(méi)有象晚些時(shí)候的曹雪芹那樣，親歷家道衰敗。但他的婚姻、事業(yè)好景不長(cháng)，似乎也鬼使神差地預示著(zhù)水滿(mǎn)則溢，月圓必虧，“盛宴必散”的規律。應該看到，這一現象并不僅限于納蘭和曹氏家族。而是一般事物的發(fā)展規律，更是封建王朝中的普遍現象。這也正是他們家族史的社會(huì )意義所在。
故居
納蘭遺跡 陳列館按其筆下“郊園”設計 。由主展廳、錄像廳和畫(huà)廳組成，通過(guò)大量歷史文物表現其一生，后其墓地出土的墓志銘、朝珠、封誥、康熙銅錢(qián)等也在此館展出。
家族溯源 納蘭家族入關(guān)前可上溯至海西女真葉赫部。其部首領(lǐng)貝勒金臺吉在對抗努爾哈赤統一東北女真的戰爭中，城陷身死。金臺吉其子尼雅韓隨葉赫部遷至建州，受佐領(lǐng)職。在滿(mǎn)州入關(guān)過(guò)程中，積功受職牛錄章京（騎都尉）。尼雅韓妻墨爾齊氏，有長(cháng)子鄭庫，次子明珠。納蘭明珠生于天聰九年十月初十（1635年11月19日）早年任侍衛，従鑾儀衛治儀 正遷內務(wù)府朗中，內務(wù)府總管、弘文院學(xué)士、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)、武英殿大學(xué) 士、加太子太傅，又晉太子太師，成為名噪一時(shí)，權傾朝野的康熙朝重臣。人以 “相國”稱(chēng)。他官居內閣十三年“掌儀天下之政”在議撤三藩，統一臺灣，抗御外敵等重大事件中，起了積極作用。同時(shí)作為封建權臣，他也利用皇帝的寵信，獨攬朝政，貪財納賄，賣(mài)官鬻爵，被參劾，在封建統治集團的內部斗爭中，經(jīng)歷 榮辱興衰，有起有落。明珠妻愛(ài)新覺(jué)羅氏為努爾哈赤第十二子英親王阿濟格正妃第五女。
參考資料：陳桂英.納蘭性德墓志銘校讀與索解[J]承德民族師專(zhuān)學(xué)報，1995（4）：13
評價(jià)
顧貞觀(guān)：容若天資超逸，悠然塵外，所為樂(lè )府小令，婉麗凄清，使讀者哀樂(lè )不知所主，如聽(tīng)中宵梵唄，先凄惋而后喜悅?！ ☆欂懹^(guān)：容若詞一種凄忱處，令人不能卒讀，人言愁，我始欲愁?！ ￡惥S嵩：飲水詞哀感頑艷，得南唐二主之遺?！ ≈苤杭{蘭容若，南唐李重光后身也。予謂重光天籟也，恐非人力所能及。容若長(cháng)調多不協(xié)律，小令則格高韻遠，極纏綿婉約之致，能使殘唐墜緒，絕而復續，第其品格，殆叔原、方回之亞乎？ 況周頤：容若承平少年，烏衣公子，天分絕高。適承元、明詞敝，甚欲推尊斯道，一洗雕蟲(chóng)篆刻之譏。獨惜享年不永，力量未充，未能勝起衰之任。其所為詞，純任性靈，纖塵不染，甘受和，白受采，進(jìn)于沉著(zhù)渾至何難矣?！ ⊥鯂S：納蘭容若以自然之眼觀(guān)物，以自然之舌言情，此初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來(lái)，一人而已！ 陳廷焯：飲水詞措詞淺顯 容若飲水詞，在國初亦推作手，較東白堂詞〔佟世南撰，〕似更閑雅。然意境不深厚，措詞亦淺顯。余所賞者，惟臨江仙〔寒柳〕第一闋，及天仙子〔淥水亭秋夜、〕酒泉子〔謝卻荼蘼一篇〕三篇耳，余俱平衍。又菩薩蠻云：“楊柳乍如絲。故園春盡時(shí)?！币嗥喑?，亦閑麗，頗似飛卿語(yǔ)，惜通篇不稱(chēng)。又太常引云：“夢(mèng)也不分明。又何必催教夢(mèng)醒?！币囝H凄警，然意境已落第二乘。? 《白雨齋詞話(huà)》
參考資料：王國維 ．《人間詞話(huà)》 ：國粹學(xué)報 ，1909 ．
與曹雪芹的比較
就納蘭性德和曹雪芹個(gè)人品格來(lái)比較，也有許多共同和相通、相似之處，兩人都有過(guò)人的才分和非同一般的文化基礎。納蘭性德在主編《通志堂經(jīng)解》時(shí)，就把凡讀書(shū)、索引、見(jiàn)聞俱記錄在冊，以后編成《淥水亭雜識》，其中涉及歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè )、文學(xué)、考證等方面，可見(jiàn)博學(xué)之一斑。一首《望海樓·寶珠洞》把視野內一望之地的自然景觀(guān)、歷史文物、千古蒼桑一并道來(lái)，信息量大，跨度大，內涵豐富。一首《憶秦娥·龍潭口》把所看到的地理、地質(zhì)現象作正確的描述與藝術(shù)的表達。竟可以與著(zhù)名文化地理著(zhù)作《帝京景物略》中有關(guān)描寫(xiě)一并參照閱讀、欣賞。而曹雪芹也多才多藝，曾撰寫(xiě)《廢藝齋集稿》《南鷂北鳶考工志》等多冊關(guān)于金石工藝美術(shù)、烹調等書(shū)籍。另外還擅長(cháng)書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞。這些在他的封建社會(huì )大百科全書(shū)《紅樓夢(mèng)》中，都一一展現。納蘭性德與曹雪芹同屬風(fēng)雅之流，脫俗之士，但對朋友卻有情有義。納蘭性德交友朱彝尊、梁佩蘭、姜宸英、高士奇、顧貞觀(guān)等著(zhù)名學(xué)者文士，并傾力營(yíng)救身陷絕地的吳兆騫。納蘭性德身雖富貴，但不戀官場(chǎng)，不貪功名，甚至想擺脫世俗糾纏，做閑云野鶴。曹雪芹則有詩(shī)友敦敏、敦誠、張宜泉等，更有神密的“脂硯齋”、弘曉等知音。他樂(lè )于幫貧濟困，據說(shuō)他在“鬻畫(huà)維生”“繩床瓦灶”的困境中，仍“常濟孤寡”，收養雙目失明的老嫗白媼，作風(fēng)箏譜教盲人于叔度謀生之術(shù)。曹雪芹曾謝絕好友敦敏的推薦，不入宮謀職。
他們之間確有許多極其相似之處和幾乎能重疊套合的家世經(jīng)歷。無(wú)怪相隔不久，又與納蘭家結為“親家”的乾隆，看過(guò)《紅樓夢(mèng)》后，一口咬定所寫(xiě)是前朝明珠家之事。更有人牽強、索隱，認定明府為大觀(guān)園；明珠納蘭父子即賈政、寶玉等等不一枚舉。且不管這類(lèi)說(shuō)法有否根據，有否意義，他們之間的相似之處的確太多，而且在納蘭之后的曹雪芹也不可能對之前的包括明珠家的變故毫無(wú)知曉，加之個(gè)人的親歷和體驗，豐富了他的藝術(shù)創(chuàng )作源流，使《紅樓夢(mèng)》具有典型的代表性與更大的涵蓋性。使一部文學(xué)著(zhù)作具有了更豐富的蘊涵和深刻的意義。
人物生平
納蘭性德生于順治十一年臘月十二日（公元1655年1月19日），納蘭自幼飽讀詩(shī)書(shū)，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學(xué)士徐乾學(xué)。十八歲參加順天府鄉試，考中舉人。十九歲參加會(huì )試中第，成為貢士?？滴跏暌虿″e過(guò)殿試?？滴跏迥暄a殿試，考中第二甲第七名，賜進(jìn)士出身。這一時(shí)期的納蘭性德發(fā)奮苦讀，拜徐乾學(xué)為師。在名師指導下，他于兩年中主持編纂了一部儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解》，深受皇帝賞識，為今后發(fā)展奠定基礎。他還把自己熟讀經(jīng)史的見(jiàn)聞感悟整理成文，編成四卷《淥水亭雜識》，當中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè )、文學(xué)、考證等等知識，表現出相當廣博的學(xué)識和愛(ài)好。
御前侍衛納蘭性德成為進(jìn)士時(shí)年僅二十二歲，康熙愛(ài)其才，又因納蘭出身顯赫，家族與皇室沾親帶故（納蘭的母親出身愛(ài)新覺(jué)羅皇族；納蘭的曾祖父金臺吉是葉赫部貝勒，其妹孟古格格即是皇太極生母），故被康熙留在身邊授三等侍衛，不久后晉升為一等侍衛，多次隨康熙出巡。還曾奉旨出使梭龍，考察沙俄侵邊情況。
寄情詩(shī)詞作為當朝重臣納蘭明珠的長(cháng)子，本來(lái)注定榮華富貴，繁花著(zhù)錦。作為皇帝身邊的，以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩(shī)文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰略偵察，隨皇上唱和詩(shī)詞，譯制著(zhù)述，因稱(chēng)圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼備的年少英才，帝王器重的隨身近臣，前途無(wú)量的達官顯貴。
但作為詩(shī)文藝術(shù)的奇才，他淡泊名利，在內心深處厭惡官場(chǎng)的庸俗虛偽，雖“身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。納蘭一生雖懂騎射好讀書(shū)，卻并不能在一等侍衛的御前職位上揮灑滿(mǎn)腔熱情。
康熙十三年（1674年），納蘭與兩廣總督盧興祖之女盧氏成婚?？滴跏瓯R氏難產(chǎn)去世，納蘭的悼亡之音由此破空而起，成為《飲水詞》中拔地而起的高峰，后人不能超越，連他自己也再難超越。
納蘭性德24歲時(shí)將詞作編選成集，名為《側帽集》，又著(zhù)《飲水詞》。后人將兩部詞集增遺補缺，共349首，合為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當時(shí)社會(huì )就享有盛譽(yù)，為文人學(xué)士高度評價(jià)。時(shí)人云，“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”可見(jiàn)其詞的影響力之大。
納蘭性德交友“皆一時(shí)俊異，于世所稱(chēng)落落難合者”，這些不肯落俗之人多為江南布衣文人，如顧貞觀(guān)、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，如同“平原君食客三千”一樣，當時(shí)許多想升官發(fā)財的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭（今宋慶齡故居內恩波亭）因康熙的御用文人聚集太多而著(zhù)名。
藏書(shū)大家納蘭性德一生愛(ài)書(shū)藏書(shū)，從師顧貞觀(guān)、陳維菘、徐乾學(xué)，研討經(jīng)學(xué)。曾耗資40萬(wàn)金，編輯宋以來(lái)諸儒學(xué)經(jīng)之書(shū)，刻為《通志堂經(jīng)解》1860卷（后世學(xué)者何焯編撰有《通志堂經(jīng)解目錄》）。輯有《全唐詩(shī)選》。著(zhù)有《通志堂集》、《飲水詞》、《淥水亭雜識》、《大易集儀萃言》、《刪補大學(xué)義粹言》、《詞韻正略》、《陳氏禮記集說(shuō)補正》等書(shū)。晚年篤意于經(jīng)史、書(shū)法、詩(shī)文。囑友人秦松齡、朱彝尊為購求宋元諸家經(jīng)解，得抄本140余種，環(huán)擁古書(shū)萬(wàn)卷，建藏書(shū)樓“通志堂”、“珊瑚閣”，以彈詞歌曲、評定書(shū)畫(huà)、鑒藏古籍為樂(lè )。藏書(shū)印有“珊瑚閣”、“繡佛齋”、“鴛鴦館”等字。
英年早逝納蘭性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德葬于何處位于海淀區上莊鄉上莊村北，皂甲屯西一處臺地上。建于清代順治三年，總面積約為340畝，墓地分為南壽地、北壽地兩個(gè)部分，共有寶頂9座，土墳兩座。
納蘭性德墓的寶頂建筑宏大，底座為青石，寶頂中部為漢白玉，鐫刻有圖案，上部為三合土夯實(shí)的半圓頂。納蘭氏家族墓地在清代基本保存完好，后多次被盜。1966年“文化大革命”期間，遭到嚴重破壞。1970年冬，被徹底拆毀。