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蔡淵 cài yuān
蔡淵(1156—1236)南宋理學(xué)家、教育家,字伯靜,號節齋,建州建陽(yáng)(今屬福建)人,蔡元定長(cháng)子。生而聰明,其質(zhì)純粹,窮天地之理,盡人物之性,博通五經(jīng),遍覽子史,內師其父,外事朱熹,先后在朱熹的武夷精舍、建陽(yáng)滄州精舍從學(xué)?!?
本名: 蔡淵
字號: 字伯靜,號節齋
所處時(shí)代: 宋代
出生地: 建州建陽(yáng)
出生時(shí)間: 1156
去世時(shí)間: 1236
主要作品: 初度謾成,贈談命余圓機,仲弟未歸歲晚有懷,自詠,初度謾成·揆予初度又今時(shí)
主要成就: 理學(xué)家、教育家
關(guān)于蔡淵的介紹

人物簡(jiǎn)介

蔡淵(1156—1236)南宋理學(xué)家、教育家,字伯靜,號節齋,建州建陽(yáng)(今屬福建) 人,蔡元定長(cháng)子。生而聰明,其質(zhì)純粹,窮天地之理,盡人物之性,博通五經(jīng),遍覽子史,內師其父,外事朱熹,先后在朱熹的武夷精舍、建陽(yáng)滄州精舍從學(xué)?!皽Y既受學(xué)家庭,而又遍友黃干、張治諸賢,清修苦節,有父風(fēng),與弟沉躬耕不仕”,偽學(xué)之禍起,父元定春陵之謫,弟蔡沈相隨侍父,淵公事母治家,教育子侄。父喪,筑廬于墓側,泣血三年。文公高弟黃干、廖德明、萬(wàn)人杰,李閎祖,熊剛大、葉錄、真德秀、陳宓、黃自然、劉鑰、皆執經(jīng)抱藝,以質(zhì)其學(xué)問(wèn)出處之實(shí)。詢(xún)理亂之由。留意宗法,繼父志修成正、續二集族譜,建祠堂立儀約,整整有條內外有序,男女有班各供其職。嘗賦詩(shī)曰:“屈指樞衣四十年,自憐須鬢已皤然。久知軒冕應無(wú)分,但覺(jué)溪山若有緣。下學(xué)功夫漸未到,先天事業(yè)敢輕傳?祗今已飽煙霞疾,更乞清溪著(zhù)釣船?!焙箅[居九峰山,任婺州教授。 朝議大夫宋茲贊曰:“天挺英才,識達廣愽,克紹厥先,洞明圣學(xué)。道深先天,學(xué)開(kāi)后覺(jué),不干利祿,韜光林壑。盛 德日新,榮庸天爵,教育賢才,君子三樂(lè )?!?/p>

個(gè)人成就

著(zhù)有《周易訓解》、《易象意言》、《卦爻詞旨》、《古易協(xié)韻》、《大傳易說(shuō)》、《象數余論》、《大極通旨》、《四書(shū)思問(wèn)》等書(shū)行世。 其弟蔡沈評其《易》說(shuō):“《易》有太極之說(shuō),知至知終之義,正直義方之語(yǔ),皆義理之大原,為后學(xué)之至要,實(shí)發(fā)前賢之所未發(fā)”。(《周易經(jīng)傳訓解·后序》)因從學(xué)于朱熹,故其論易理本于朱熹說(shuō),是對朱熹學(xué)的闡發(fā)。然其論數,則本其父西山家學(xué)。其說(shuō)不廢互體,與朱熹之說(shuō)頗異。于師說(shuō)能通其變而酌其平。雜論卦爻十翼象數,對《易傳》中的術(shù)語(yǔ)、范疇、占筮體側目而視等,作了簡(jiǎn)要的解釋。

作品選摘

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