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屈原 qū yuán
屈原(約公元前340—公元前278年),中國戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家。出生于楚國丹陽(yáng)秭歸(今湖北宜昌)。戰國時(shí)期楚國貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂(yōu)國憂(yōu)民的屈原在長(cháng)沙附近汩羅江懷石自殺,端午節據說(shuō)就是他的忌日。他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇,成為中國古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者,在楚國民歌的基礎上創(chuàng )造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。他創(chuàng )造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨樹(shù)一幟,與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”二體,對后世詩(shī)歌創(chuàng )作產(chǎn)生積極影響。
本名: 屈原
別稱(chēng): 屈平,屈子,屈正則
字號: 字原,一字靈均
所處時(shí)代: 先秦
民族族群: 華夏族
出生地: 丹陽(yáng)秭歸(今湖北宜昌)
出生時(shí)間: 約公元前340年
去世時(shí)間: 公元前278年
主要作品: 九章之三哀郢,九歌大司命,九歌東皇太一,九歌國殤,九歌河伯
主要成就: 內政上主張舉賢修法,外交上力主聯(lián)齊抗秦,文學(xué)上創(chuàng )作騷體新詩(shī)
關(guān)于屈原的介紹

文學(xué)成就

著(zhù)作  屈原是個(gè)詩(shī)人,從他開(kāi)始,中華才有了以文學(xué)著(zhù)名于世的作家。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體(也稱(chēng)“騷體”),被譽(yù)為“衣被詞人,非一代也”。屈原的作品,根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《離騷》1篇,《天問(wèn)》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語(yǔ),還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認為《大招》也是屈原作品;但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據郭沫若先生考證,屈原作品,共流傳下來(lái)23篇。其中《九歌》11篇,《九章》9篇,《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》各一篇?! 〈篌w說(shuō)來(lái),《離騷》《天問(wèn)》《九歌》可以作為屈原作品三種類(lèi)型的代表?!毒耪隆贰哆h游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》,其內容與風(fēng)格可與《離騷》列為一組,大都是有事可據,有義可陳,  重在表現作者內心的情愫?!峨x騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇,其中閃耀著(zhù)鮮明的個(gè)性光輝,是屈原全部創(chuàng )作的重點(diǎn)?!短靻?wèn)》是屈原根據神話(huà)、傳說(shuō)材料創(chuàng )作的詩(shī)篇,著(zhù)重表現作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀(guān)和自然觀(guān)?!毒鸥琛肥浅肷駱?lè )曲,經(jīng)屈原加工、潤色而成,在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上,充滿(mǎn)濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述,并非作者自我抒情,它更多地顯示了南楚文學(xué)傳統的痕跡?!峨x騷》一組,《九歌》一組,構成了屈原作品的基本風(fēng)格。

理想  屈原的作品是他堅持“美政”理想,與腐朽的楚國貴族集團進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現在作品中,就是“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”,就是不分貴賤,把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國家,反對世卿世祿,限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例,說(shuō)明了不拘身分選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”,就是修明法度,即法不阿貴,限制舊貴族的種種特權?! ∏m遭讒被疏,甚至被流放,但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念,希望楚王幡然悔悟,奮發(fā)圖強,做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì )招致禍患,但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著(zhù)許許多多的危險,在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國尋求出路,但他卻始終不肯離開(kāi)楚國半步。表現了他對祖國的無(wú)限忠誠及其“可與日月?tīng)幑狻钡娜烁衽c意志?! ∏髌泛蜕裨?huà)有密切關(guān)系。許多虛幻的內容就是承襲神話(huà)發(fā)展而來(lái)的。屈原又是關(guān)注現實(shí)的詩(shī)人,作品里反映了現實(shí)社會(huì )中的種種矛盾,尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻?! ∏髌返娘L(fēng)貌和《詩(shī)經(jīng)》明顯不同。這與長(cháng)江流域的民風(fēng)和黃河流域的民風(fēng)不同有關(guān)。當時(shí),北方早已進(jìn)入宗法社會(huì ),而楚地尚有氏族社會(huì )的遺風(fēng),民性強悍,思想活潑,不為禮法所拘。所以,抒寫(xiě)男女情思、志士愛(ài)國是如此直切,而使用的材料,又是如此豐富,什么都可以奔入筆底。寫(xiě)人神之戀,寫(xiě)狂怪之士,寫(xiě)遠古歷史傳說(shuō),寫(xiě)與天神鬼怪游觀(guān),一切神都具有民間普通的人性,神也不過(guò)是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗,情思馥郁,氣勢奔放。這樣的作品,表現了與北方文學(xué)不同的特色。從體制上看,屈原以前的詩(shī)歌,不管是《詩(shī)經(jīng)》或南方民歌,大多是短篇,而屈原發(fā)展為長(cháng)篇巨制?!峨x騷》一篇就有2 400多字。在表現手法上,屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體,大量運用“香草美人”的比興手法,把抽象的品德、意識和復雜的現實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現出來(lái)?! ≡谡Z(yǔ)言形式上,屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變;語(yǔ)言上采用了大量楚地方言,極富于鄉土氣息;其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉,辭藻華美,傳神狀貌,極富于表現力。 屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字、十字句的,句法參差錯落,靈活多變;句中句尾多用“兮”字,以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字,用來(lái)協(xié)調音節,造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致??傊?,他的作品從內容到形式都有巨大的創(chuàng )造性?! ∏髌?,在楚人建立漢王朝定都關(guān)中后,便產(chǎn)生了更大的影響,“楚辭”的不斷傳習、發(fā)展,北方的文學(xué)逐漸楚化。新興的五、七言詩(shī)都和楚騷有關(guān)。漢代的賦作家無(wú)不受“楚辭”影響,漢以后“紹騷”之作,歷代都有,作者往往用屈原的詩(shī)句抒發(fā)自己胸中的塊壘,甚至用屈原的遭遇自喻,這是屈原文學(xué)的直接發(fā)展。此外,以屈原生平事跡為題材的詩(shī)、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話(huà)本等,繪畫(huà)藝術(shù)中如屈原像、《九歌圖》、《天問(wèn)圖》等,也難以數計。所以魯迅稱(chēng)屈原作品“逸響偉辭,卓絕一世”,“其影響于后來(lái)之文章, 乃甚或在《三百篇》(《詩(shī)經(jīng)》)以上”(魯迅《漢文學(xué)史綱要》)?!≈?zhù)名詩(shī)人郭沫若曾為其編劇《雷電頌》,以紀念其事跡。

作品風(fēng)格  屈原的作品充滿(mǎn)了積極的浪漫主義精神。其主要表現是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。如《離騷》寫(xiě)他向重華陳辭之后御風(fēng)而行,他先叩天宮,帝閽閉門(mén)不納;他又下求佚女,佚女恰巧不在那里;他去向宓妃求愛(ài),宓妃卻對他無(wú)禮;他欲求簡(jiǎn)狄和二姚,又苦于沒(méi)有好的媒人去通消息。這種上天入地的幻想與追求反映了屈原在現實(shí)中對理想的苦苦探求。此外如《九歌》、《天問(wèn)》等還采用大量神話(huà)和歷史傳說(shuō)為素材,其想象之大膽、豐富 ,古今罕有?! 〕酥?,屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節的小人;以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養 。這種“香草美人”的比興手法,使現實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照,產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果?! ∏侵袊膶W(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國志士,屈原愛(ài)祖國愛(ài)人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格,千百年來(lái)感召和哺育著(zhù)無(wú)數中華兒女,尤其是當國家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人,屈原的出現,不僅標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代,而且他所開(kāi)創(chuàng )的新詩(shī)體——楚辭,突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現形式,極大地豐富了詩(shī)歌的表現力,為中國古代的詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷” ?!帮L(fēng)、騷”是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。同時(shí),以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

介紹

屈原,湖北秭歸人,羋[mǐ]姓屈氏(與楚王同姓不同氏,楚王為羋姓熊氏,先秦時(shí)期男子稱(chēng)氏不稱(chēng)姓,所以他叫屈原,不叫羋原),名平,字原。生卒年未見(jiàn)正史記載,史學(xué)界尚有爭論。據推測生于公元前342年3月6日,卒于公元前278年4月26日。是中國最早的浪漫主義詩(shī)人,是楚武王熊通之子屈瑕的后代,中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國詩(shī)人。他被世人稱(chēng)為“詩(shī)歌之父”。他的出現,標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨唱的新時(shí)代。公元前342年屈原誕生于楚都丹陽(yáng),屈原自幼勤奮好學(xué),胸懷大志。早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國事,參與法律的制定,主張章明法度,舉賢任能,改革政治,聯(lián)齊抗秦,提倡“美政”。在屈原努力下,楚國國力有所增強。為人性格耿直,卻因在修訂法規的時(shí)候,不愿聽(tīng)從上官大夫的話(huà)與之同流合污,再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人,受了秦國使者張儀的賄賂,不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn),并且使懷王疏遠了屈原。公元前305年,屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟,但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都,開(kāi)始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去,囚死秦國。

楚襄王即位后,屈原繼續受到迫害,并被放逐到江南。公元前278年,秦國大將白起帶兵南下,攻破了楚國國都,屈原的政治理想破滅,對前途感到絕望,雖有心報國,卻無(wú)力回天,只得以死明志,就在同年五月懷恨投汨(mì)羅江自殺。老百姓聽(tīng)到噩耗很悲痛,爭先恐后的來(lái)打撈他的尸體,結果一無(wú)所獲。于是,有人用葦葉包了糯米飯,投進(jìn)江中祭祀屈原,這種祭祀活動(dòng)一年一年流傳下來(lái),漸漸成為一種風(fēng)俗。 定于農歷五月初五為端午節(是關(guān)于端午節其中的一種說(shuō)法)。對于屈原的忠而見(jiàn)疏,后世詩(shī)人陣志歲遙為郁結,其詩(shī)《屈原》云:“浩氣干霄漢,沉湘忠佞分。材堪佐明主,無(wú)計事昏君?!保ā遁d敬堂集·江南靖士詩(shī)稿》) 此不僅對愛(ài)國者屈原,也是對歷代“王之藎臣”(《詩(shī)·大雅·文王》)的由衷愾惜;不只對當時(shí)楚王,也是對其他昏暗君王的一深刻批判。

“朝發(fā)枉渚兮,夕宿辰陽(yáng)。茍余心之端直兮,雖僻遠其何傷”;“入溆浦余儃徊兮,迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮,乃猿狖之所居;山峻高而蔽日兮,下幽晦以多雨;霰雪紛其無(wú)垠兮,云霏霏其承宇。哀吾生之無(wú)樂(lè )兮,幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮,固將愁苦而終窮?!?,在流放期間,屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗,想象奇特,比喻新奇,內涵深刻,成為中國文學(xué)的起源之一。

“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足?!鼻环胖鸷?,在和漁父的一次對話(huà)中,漁父勸他“與世推移”,不要“深思高舉”,自找苦吃。屈原表示寧可投江而死,也不能使清白之身,蒙受世俗之塵埃。在漁父看來(lái),處世不必過(guò)于清高。世道清廉,可以出來(lái)為官;世道渾濁,可以與世沉浮。至于“深思高舉”,落得個(gè)被放逐,則是大可不必。屈原和漁父的談話(huà),表現出了兩種處世哲學(xué)。 公元前278年,秦國攻破了楚國國都郢都。當年4月26日(農歷五月初五),屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節,就是因此而來(lái)的。第二次世界大戰以后,17個(gè)國家的75名著(zhù)名人士聯(lián)合發(fā)起了“世界保衛和平大會(huì )”。1953年,在莫斯科舉行世界保衛和平大會(huì )的世界和平理事會(huì )決定將屈原列為會(huì )議中的歷史上的該年“當年世界四大文化名人之一”,號召全世界人民紀念他。(因為那一年正是屈原逝世2230周年,也是其他三位文人逝世的“大年”。類(lèi)似的活動(dòng)后來(lái)也曾舉行過(guò)多次,如迦梨陀沙、海涅、陀思妥也夫斯基為1956年“世界三大文化名人之一”)

生平

出生  屈原的出生日期,自古以來(lái)有很多人研究,一直到解放后考古文物的出土才定為公元前340年。研究屈原生辰,主要是根據《離騷》中的兩句:"攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降"。王逸認為"攝提"是指"攝提格",太歲在寅曰攝提,這是以歲星所當的年次而言;朱熹則以為"攝提"是星名,這個(gè)攝提星隨斗柄以指十二辰,這里以攝提星所指的月份而言。據鄒漢勛、劉師培用殷歷和夏歷推算,定為公元前343年正月二十一日。清代陳玚用周歷推算定為公元前343年正月二十二日?! ?976年陜西臨潼縣出土了一件"利簋",器內有銘文4行,32字, 記述了周武王伐紂的過(guò)程。湯炳正先生在經(jīng)過(guò)認真考證后認為,"利簋"銘文"歲鼎克"三字中,"歲"指歲星,古人或稱(chēng)"攝提",今人稱(chēng)為木星。"鼎"即貞,訓為當。"克"與"辜"同字,為月名,十一月為辜。"歲貞克"意為歲星正當十一月晨出東方,此系指木星的會(huì )合周期而言。這樣,"利簋"銘文"珷征商,唯甲子朝,歲貞克,昏夙有商"就與《史記》的"正月甲子昧爽,武王朝至于商郊牧野"的記載完全吻合。"利簋"銘文"歲貞克",與《離騷》"攝提貞于孟陬"說(shuō)的是同一范疇的問(wèn)題,都是以歲星的運行標記年月。若按《離騷》為例,銘文可以引申為"攝提貞于仲辜";若以銘文例之,《離騷》中的"攝提貞于孟陬"也可以簡(jiǎn)化為"歲貞陬"?!峨x騷》中"攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降"這兩句詩(shī)的大意是:歲星恰恰出現于孟春正月的那個(gè)月、庚寅這一天我降生了。這里屈原雖然沒(méi)有正面記述誕生之年,但是凡夏歷正月歲星晨出東方,正標志著(zhù)這一年必然是后世所謂"太歲在寅"之年。這就說(shuō)明了王逸以"攝提"指木星所當年次之說(shuō)的正確性,而朱熹關(guān)于"攝提"是指星名的說(shuō)法是片面的?! √煳膶W(xué)家根據漢簡(jiǎn)《漢武帝元光元年歷譜》和帛書(shū)《五星占》,計算出周顯王三年(公元前366年)正月, 木星的位置恰恰是晨出東方,即所謂攝提格之年。以此為座標,再運用木星的會(huì )合周期和恒星周期的規律,并結合《史記·屈原賈生列傳》和《楚世家》中的歷史資料,可以推算出屈原的出生年月。從周顯王三年,木星經(jīng)過(guò)兩個(gè)恒星周期即24年的運行,于楚宣王二十八年(公元前342 年)正月又晨出于東方,這一年應當就是《離騷》"攝提貞于孟陬"的"攝提格"之年。又根據日本學(xué)者新城新藏的"戰國長(cháng)歷"該年正月朔乙丑進(jìn)行推算,這一年的正月二十六日恰恰是庚寅日。因此屈原應當是出生于楚宣王二十八年正月二十六日,公元前342年3月6日?! 『痹茐?mèng)出土的秦簡(jiǎn)《日書(shū)》也稱(chēng)庚寅日出生的男子為貴。云夢(mèng)本為秦地,據學(xué)者研究,云夢(mèng)秦墓墓主喜為入秦之楚國遺民,因此,《日書(shū)》名為秦簡(jiǎn),實(shí)則反映了楚人的宗教意識,這符合屈原的自述。

取名  屈原名平,字原,又名正則,字靈均。關(guān)于自己名字的來(lái)歷,屈原在《離騷》中說(shuō):“帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降?;视[揆余初度兮,肇錫余以嘉名,名余曰正則兮,字余曰靈均”?! ∵@段文字的意思是:“我是古帝高陽(yáng)氏的后代,我的父親叫伯庸。我降生在寅卯年孟春月的庚寅日,父親給我起了個(gè)好名字,名字叫做“正則”,字叫做“靈均”。屈原的父親伯庸很有學(xué)識,伯庸為兒子取名“平”,又起名“正則”,取字“原”又用字“靈均”這一對名和字相結合的含意是“言正平可法則者,莫過(guò)于天,養物均調者,莫神于地?!倍咂皆弧霸边@里正含有了屈原的一對名和字,其中名“正則”與“平”相結合,則意法天,字“靈均”與“原”相結合,則意法地。法天和法地,這正是父親希望兒子所能做到的人格要求和處事原則。屈原的生辰名字被解釋為符合《史記》中所說(shuō)“天開(kāi)于子,地辟于丑,人生于寅”的天地人三統。

經(jīng)歷  屈原的事跡,主要見(jiàn)載于司馬遷的《史記》。根據《離騷》“攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”,可推定屈原出生于楚威王元年正月十四日(公元前340年12月21日)。屈原于是年正月十四誕生于楚國丹陽(yáng),一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期?! 那淖髌分锌?,他作為貴族參與了楚國的巫術(shù)活動(dòng)??脊盼墨I表明,楚國上層貴族信巫成風(fēng)。 學(xué)者稱(chēng):“將江陵楚墓竹簡(jiǎn)所載諸神和《楚辭·九歌》祭祀的神靈進(jìn)行對應比較,可以發(fā)現竹簡(jiǎn)所載的神與《九歌》所描寫(xiě)的神都是相互配套的,各自成為一個(gè)比較完整的系列,這進(jìn)一步為人們了解屈原當年從事巫術(shù)活動(dòng)的具體內容提供了旁證材料?!薄 ∏畹臅r(shí)期,正是中國即將實(shí)現大一統的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王”。屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒,朝廷一切政策、文告,皆出于其手?! ∏瓰閷?shí)現振興楚國的大業(yè),對內積極輔佐懷王變法圖強,對外堅決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。據《史記·屈原賈生列傳》記載,上官大夫靳尚出于妒忌,趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時(shí),在懷王面前誣陷屈原,懷王于是“怒而疏屈平”?! ∏幻馊プ笸街毢?,轉任三閭大夫,掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù),負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育?! 淹跏迥辏ü?14年),張儀由秦至楚,以重金收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸,同時(shí)以“獻商于之地六百里”誘騙懷王,致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好?! 〈碎g張儀又一次由秦至楚,進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動(dòng),使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年,秦楚“黃棘之盟”,楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都,到了漢北?! 淹跞?,屈原回到郢都。同年,秦約懷王武關(guān)相會(huì ),屈原力勸不可,然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦,懷王亦不聽(tīng)屈原等人勸告,結果會(huì )盟之日即被秦扣留,兩年后客死異國?! ≡趹淹醣豢酆?,頃襄王接位,子蘭任令尹(相當于宰相),楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年,竟然與秦結為婚姻,以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對他們的可恥立場(chǎng),并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任,子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原,導致屈原再次被流放到沅、湘一帶,時(shí)間約為頃襄王十三年前后?! ≡谇嗄炅魍龅耐瑫r(shí),楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年,秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵),預示著(zhù)楚國前途的危機。次年,秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經(jīng)無(wú)望,也曾考慮過(guò)出走他國,但最終還是愛(ài)戀故土,于悲憤交加之中,自沉于汨羅江,殉了自己的理想。

流放背景

戰國時(shí)代,稱(chēng)雄的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國,爭城奪地,互相殺伐,連年不斷混戰。那時(shí),楚國的大詩(shī)人屈原,正當青年,為楚懷王的左徒官。他見(jiàn)百姓受到戰爭災難,十分痛心。屈原立志報國為民,勸懷王任用賢能,愛(ài)護百姓,很得懷王的信任?! ≠Z誼在《吊屈原賦》中,這樣描寫(xiě)屈原所處時(shí)代的社會(huì )狀況:?jiǎn)韬舭г?,逢時(shí)不祥!鸞鳳伏竄兮,鴟梟翱翔。阘茸尊顯兮,讒諛得志。賢圣逆曳兮,方正倒植。世謂隨、夷為溷兮,謂跖、為廉。莫邪為鈍兮,鉛刀為铦。斡棄周鼎,寶康瓢兮。騰駕罷牛,驂蹇驢兮。驥垂兩耳,服鹽車(chē)兮。章甫薦履,漸不可久兮。嗟苦先生,獨離此咎兮!  賈誼筆下,屈原生活的時(shí)代一切都是顛倒的:貓頭鷹在天上飛翔,鸞鳳卻深藏起來(lái);小人得志尊顯,圣賢卻不得其用;正直廉潔的人受到誣蔑,強橫殘暴的人卻得到稱(chēng)譽(yù);寶劍被貶為鈍口,鉛刀卻被說(shuō)成鋒利;國之重寶周鼎被拋棄,空瓦罐被當成寶物;疲牛跛驢驂駕著(zhù)馬車(chē),千里馬卻拉著(zhù)沉重的鹽車(chē);帽子本應戴在頭上,卻被墊在腳下,被汗水濕透。這就是楚國的時(shí)局?! ∧菚r(shí)西方的秦國最強大,時(shí)常攻擊六國。名士蘇秦提出合縱,即聯(lián)合六國一同抗秦,屈原積極參與此事,與蘇秦一起促成楚、齊、燕、趙、韓、魏六國君王齊集楚國的京城郢都,結成聯(lián)盟,并使懷王成了聯(lián)盟的領(lǐng)袖,因此得到了懷王的重用,很多內政、外交大事,都憑屈原作主?! ∫蚨?,楚國以公子子蘭為首的一班貴族,對屈原非常嫉妒和忌恨,常在懷王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。說(shuō)他奪斷專(zhuān)權,根本不把懷王放在眼里。挑撥的人多了,懷王對屈原漸漸疏遠,因為齊楚連盟,秦國不敢動(dòng)手,聽(tīng)到這個(gè)消息,秦王忙把相國張儀召進(jìn)宮來(lái)商量。 張儀認為六國中間,齊楚兩國最有力量,只要離間這兩國,聯(lián)盟也就散了。他愿意趁楚國內部不和的機會(huì ),親自去拆散六國聯(lián)盟。

第一次流放  屈原第一次流放漢北地區為漢水的上游。楚懷王十六年(前313年),為了破楚、齊聯(lián)盟,秦國派張儀賄賂楚國權貴寵臣,又欺騙楚王說(shuō):“楚國如果能和齊國絕交,秦國愿意獻出商、于一帶六百多里土地?!背淹趼?tīng)信張儀的,就把相印授予 人跟張儀去秦國受地。張儀回秦國后裝病,三個(gè)月不見(jiàn)楚使。懷王以為張儀怪他絕齊不夠堅決,又派人去辱罵齊王一通。齊王大怒,斷絕了和楚的合縱,反而和秦國聯(lián)合起來(lái)了。這時(shí)張儀才出面對楚使說(shuō):“您為什么不接受土地呢?從某地到某地,廣袤六里?!绷倮镒兂闪肆?,楚使很生氣,歸報懷 丐、裨將軍逢侯丑等70余人被秦軍俘虜,漢中郡淪陷?! ∏?03年,楚懷王二十六年,齊、韓、魏三國攻楚,聲討楚違背縱約。楚向秦求救,還把太子送到秦國作人質(zhì)。第二年,楚太子殺了秦大夫逃回楚國。前301年,楚懷王二十八年,秦以此為借口,聯(lián)合齊、韓、魏攻楚,殺楚將唐昧,占領(lǐng)了重丘 (今河南泌陽(yáng)縣東北)。第二年又攻楚,消滅楚軍2萬(wàn),又殺楚將景缺。這時(shí),昏庸的懷王才又想起齊楚聯(lián)盟的重要,讓太子質(zhì)于齊以求齊楚聯(lián)盟反秦。前299年,秦又攻楚,取楚八城。趁這形勢,秦昭王“邀請”懷王在武關(guān)(今陜西商縣東)相會(huì )?! ∏藭r(shí)已從漢北的流放地返回,和昭雎等一起,力勸懷王不要赴會(huì ),說(shuō):“秦,虎狼之國,不可信,不如無(wú)行?!笨蓱淹醯挠鬃幼犹m怕失去秦王歡心,竭力慫恿懷王前去。結果懷王一入武關(guān),就被秦軍扣留,劫往咸陽(yáng),要脅他割讓巫郡和黔中郡。楚懷王被劫往咸陽(yáng),楚由齊迎歸太子橫立為頃襄王,公子子蘭為令尹,不肯向秦割讓土地,秦又發(fā)兵攻楚,大敗楚軍,斬首5萬(wàn),取十六城。前296年,頃襄王2年,懷王死于秦國,秦國將他的尸體送回楚國安葬。諸侯由此認為秦國不義。秦國、楚國絕交。

第二次流放  前293年,頃襄王六年,秦國派白起前往伊闕攻打韓國,取得重大勝利,斬首24萬(wàn)。秦國于是送給楚王書(shū)信說(shuō):“楚國背叛秦國,秦國準備率領(lǐng)諸侯討伐楚國,決一勝負。希望您整頓士卒,得以痛快地一戰?!背曄逋醪煌础钡母星?,又指出,懷王最后落到客死他國的下場(chǎng),就是因為“其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也”。這對子蘭形成了威脅,于是子蘭指使靳尚到頃襄王面前進(jìn)讒,使屈原第二次被流放到南方的荒僻地區。這次流放的路線(xiàn),按《哀郢》分析,是從郢都(湖北江陵縣)出發(fā),先往東南順江而下經(jīng)過(guò)夏首(湖北沙市東南)、遙望龍門(mén)(郢都的東門(mén))經(jīng)由洞庭湖進(jìn)入長(cháng)江,然后又離開(kāi)了夏浦(湖北漢口),最后到了陵陽(yáng)(據說(shuō)是今安徽青陽(yáng)縣南)。

自盡  秦國對楚王的妥協(xié)退讓?zhuān)⒉粷M(mǎn)足。楚頃襄王十九年(前280年),秦將司馬錯攻楚,楚割讓上庸、漢北地;第二年,秦白起攻楚,取邪、鄧、西陵;頃襄王二十一年(前278年)白起更進(jìn)一步攻下了郢都,頃襄王只好跟那些執政的貴族們一起,狼狽不堪地逃難,“保于陳城(今河南淮陽(yáng)縣)”。在極度苦悶、完全絕望的心情下,于農歷五月五日投江自盡了。這一年大概是前278年,頃襄王二十一年,屈原當時(shí)62歲左右(生于前340,死于前278)。

習俗

屈原是一位最受人民敬仰和崇拜的詩(shī)人。據《續齊諧記》和《隋書(shū)·地理志》載,屈原于農歷五月五日投江自盡,因為怕祭屈原之米被魚(yú)蝦所竊,因此創(chuàng )造了粽子這種形色。中國民間五月五端午節包粽子、把粽子系上五彩絲線(xiàn),賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年,屈原還被列為世界四大文化名人之一,受到世界和平理事會(huì )和全世界人民的隆重紀念。

中國端午節習俗后來(lái)傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來(lái)西亞、印尼等國。 明、清時(shí)期政府法令最初只規定了三個(gè)主要的節慶:新年、冬至,還有皇帝的生辰,但端午和中秋也變得重要,后來(lái)最重要的節日是新年、端午和中秋。這三個(gè)主要的節慶稱(chēng)為三大節,各階層都是一樣的。

評價(jià)

《荀子.不茍篇第三》:君子行不貴茍難,說(shuō)不貴茍察,名不貴茍傳,唯其當之為貴。故懷負石而投河,是行之難為者也,而申徒狄能之。然而君子不貴者,非禮義之中也。

漢武帝是漢代第一個(gè)熱愛(ài)屈原作品的皇帝。而所作賦達82篇之多的淮南王劉安,則是對《離騷》作了很高評價(jià)的第一位文學(xué)理論家。劉安稱(chēng)《離騷》兼有《國風(fēng)》、《小雅》之長(cháng),它體現了屈原“浮游塵埃之外”的人格風(fēng)范,可“與日月?tīng)幑狻?。其后,司馬遷為屈原作傳,不僅照錄了劉安的這些警句,還進(jìn)一步把《離騷》和孔子刪定《春秋》相提并論。他稱(chēng)前者“其文約,其辭微,其志潔,其行廉……”,

但是,后漢的歷史學(xué)家班固卻不以司馬遷對屈原之評贊為然。雖然”弘博麗雅,為辭賦宗。后世莫不斟酌其英華,則象其從空?!钡?,他對屈原的評價(jià)是:“雖非是明智之士,可謂妙才也?!币再H為主班他指出,稱(chēng)屈原和《離騷》可“與日月?tīng)幑狻痹圃?,“斯論似過(guò)其真”。班固的人生觀(guān)是“全命避害,不受世患”。他以為屈原應像《詩(shī)·大雅》所謂的“‘即明且哲,以保其身’斯為貴矣!”他批評屈原不應“露才揚己,責數懷王,怨惡椒蘭,愁神苦思,強非其人,忿懟不容,沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神話(huà)傳說(shuō)融入作品中,多稱(chēng)昆侖、冥婚、宓妃虛無(wú)之語(yǔ),皆非法度之正,經(jīng)義所在。

故里

關(guān)于屈原出生地,中國屈原學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)方銘發(fā)表文章稱(chēng)屈原生活的戰國正值劇烈動(dòng)蕩的時(shí)代,楚國由于受到秦國的壓迫,疆土不斷東移,導致楚國的都城和楚國貴族的食邑也一再變化,而屈原一生,更是處于不斷的顛沛流離中。

河南西峽縣一帶流傳的屈原故事有鮮明的地方特色。當地還有與屈原傳說(shuō)相關(guān)的碑刻資料。西峽縣有回車(chē)鎮,“回車(chē)”得名于屈原代表作《離騷》“回朕車(chē)以復路兮,及行迷之未遠”的詩(shī)句?;剀?chē)鎮有村名“屈原崗”,其地處于秦楚之間的大道上?!跋鄠鲬饑鴷r(shí)張儀使楚,離間楚、齊關(guān)系,許諾將秦商一帶地方送給楚國。后來(lái)秦背割地之盟,楚懷王一怒之下,不顧三閭大夫屈原的再三諫阻,親自率兵伐秦,結果敗北,行至一土崗想起屈原,仰天哀嘆,悔不聽(tīng)他之勸阻,后人即稱(chēng)此崗為屈原崗”(《西峽縣志》)。在現存屈原崗碑,“青石質(zhì),碑陽(yáng)橫刻‘地以人傳’四個(gè)小字,下豎刻‘屈原崗’三個(gè)大字,碑陰為清人邱銘勛撰寫(xiě)的序文,時(shí)為清宣統三年(1911年)?!鼻瓖徤嫌星瓘R,每逢端午,香火不絕,體現了當地人民對屈原的懷念與敬仰之情。

秭歸縣位于長(cháng)江北岸的臥牛山麓,形似一個(gè)傾斜的葫蘆,故有“葫蘆城”之稱(chēng)。因城墻石頭疊砌而成,又叫“石頭城”。秭歸縣城東門(mén)外,牌坊“屈原故里”系郭沫若手書(shū)。旁?xún)蓧K石碑,刻“楚大夫屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘取名“屈原沱”,沱上有屈原祠。從唐宋以來(lái),經(jīng)數次遷址修葺,后因葛洲壩水利樞紐工程興建,水位升高,于1976年修建此祠?,F位于秭歸城東向家坪。改名為“屈原紀念館”。三峽工程的興建,屈原祠將再次遷建。在樂(lè )平里,有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說(shuō)甚多,如香爐坪、照面井、讀書(shū)洞、玉米三丘等。

墓園

屈原墓位于湖南汨羅市城北玉笥山東5公里處的汨羅山頂。因在2公里范圍內有12個(gè)高大的墓冢,這些墓冢前立有“故楚三閭大夫墓”或“楚三閭大夫墓”石碑,相傳為屈原的“十二疑?!?。屈原墓園附近有3座規模頗大的寺廟,分別是保緣寺、普濟寺和普德大廟。

人物生平

早年經(jīng)歷周顯王二十九年(公元前340年),一說(shuō)周顯王三十年(公元前339年),正月初七日,屈原生于楚國丹陽(yáng)。次年,居樂(lè )平里。

周顯王三十九年(公元前330年),屈原居樂(lè )平里。屈原自幼嗜書(shū)成癖,讀書(shū)多而雜,“石洞讀書(shū)”與“巴山野老授經(jīng)”當在這一年的時(shí)間。

周顯王四十年(公元前329年),居樂(lè )平里。屈原雖出身貴族,但因自幼生活在民眾之中,加以家庭的良好影響,故而十分同情貧窮的百姓,從這時(shí)起,小小年紀便做了許多體恤民眾的好事,博得了眾口一詞的贊譽(yù)。

初露才華周顯王四十八年(公元前321年),秦軍犯境,屈原組織樂(lè )平里的青年奮力抗擊,他一方面居高臨下地對青年們進(jìn)行思想教育,一方面巧用各種戰術(shù),機智果敢地給敵人以沉重打擊,一展其非凡才華。

周慎靚王元年(公元前320年),仲春三月,屈原應懷王之召出山進(jìn)京,這一年他在鄂渚為縣丞。

周慎靚王二年(公元前319年),升任楚懷王左徒。這一年的深秋,屈原首次使齊。

周慎靚王三年(公元前318年),忙于楚之內政外交工作。五國聯(lián)兵攻秦,屈原隨軍而前。

任職高位三閭大夫屈原 《史記·屈原賈生列傳》:屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強識(zhi,四聲),明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列,爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定。

關(guān)于屈原所任楚懷王左徒一職,古今學(xué)者多有解釋?zhuān)F擇其要者而舉之:

1、張守節說(shuō):左徒是左右拾遺之類(lèi)的官。唐·張守節《史記正義·屈原列傳》說(shuō):“左徒蓋今左右拾遺之類(lèi)?!钡珦F代學(xué)者褚斌杰、趙逵夫等人考證,認為后世的拾遺實(shí)為言官,可以上書(shū)言事而無(wú)實(shí)權,唐代的拾遺官階只是“從八品上”,同《史記》中的所述屈原所從事的政治活動(dòng)不相稱(chēng)。陸侃如《屈原評傳》說(shuō):“左徒是左右拾遺之類(lèi)的官,僅次于令尹?!?/p>

2、林庚說(shuō):左徒是太傅之類(lèi)的官。林庚《民族詩(shī)人屈原傳》所附《四注·說(shuō)左徒》一文中,在引《史記》關(guān)于春申君為楚之親信,任左徒再升令尹的記述后說(shuō):“左徒所以說(shuō)是宮廷的親信,因為是親信,所以侍從太子,其情形大約如賈誼之為‘長(cháng)沙王傅’,秦因此也稱(chēng)黃歇為‘太子之傅’?!?/p>

3、游國恩說(shuō):左徒是令尹的副職。游國恩在《屈原》一書(shū)中說(shuō),據《史記·楚世家》:“考烈王以左徒為令尹,封以吳,號春申君?!币虼苏J為左徒之職似乎僅次于地位最高的令尹,也許就是令尹的副職。

4、趙逵夫說(shuō):左徒是行人。趙逵夫在《屈原與他的時(shí)代》中有《左徒·征尹·行人·辭賦》一文。在該文中,他從出土的文物及相關(guān)資料進(jìn)行考證,認為“徒”、“尹”二字是雙聲假借。并舉《離騷》“濟沅湘以南征”,《九歌》“駕飛龍兮北征”,又引《爾雅·釋者》:“征,行也?!闭f(shuō)“征尹”之取義,同于中原國家所謂“行人”,是指負責外交的官員。

5、湯炳正說(shuō):左徒是左登徒。湯炳正在《屈賦新探·左徒與登徒》一文中認為,曾侯乙墓出土的竹簡(jiǎn)上記載的官職有“左登徒”、“右登徒”字是古代典籍中“升”字的通假字,“升”字古音跟“登”字完全相同,并且互相通假,因此,“左徒”是“左登徒”的省稱(chēng),在楚國朝廷上屬于大夫級別。同時(shí),湯炳正也對“左徒”的職掌進(jìn)行了說(shuō)明,認為“左徒”雖兼管內政、外交,但從《屈原列傳》,尤其是《春申君列傳》的記述來(lái)看,他們的主要活動(dòng)都在外交方面。如屈原的幾次使齊及其與張儀的斗爭等方面都可以證實(shí)。

6、聶石樵說(shuō):左徒是僅次于宰相的官。聶石樵《屈原論稿》說(shuō):“令尹就是宰相,可見(jiàn)左徒是僅次于宰相的官?!闭舶蔡┰凇肚芬粫?shū)中認為:“我們根據后來(lái)春申君、黃歇以左徒為令尹,就可以看出,左徒在當時(shí)是一個(gè)僅次于令尹(宰相)的高官?!辈⒄f(shuō):“左徒升級就可以做令尹?!?/p>

7、姚小鷗說(shuō):左徒是太仆之類(lèi)的官。姚小鷗在《〈離騷〉“先路”與屈原早期經(jīng)歷的再認識》一文中,考證《離騷》“來(lái)吾道夫先路”的“路”就是“輅”,是楚王的乘輿,與下文“恐皇輿之敗績(jì)”相合。進(jìn)而考證了“左徒”的職掌,認為“左徒”是相當于后世“太仆”一類(lèi)的官職。姚小鷗所說(shuō)的“太仆”,據《周禮·太仆》載:“太仆,掌王正之服位,出入王之大命。掌諸侯之復逆?!睘榇?,姚小鷗說(shuō):“《周禮》中‘太仆’一職為下大夫,其爵位并不高,但職掌甚為重要?!辈⒄J為“左徒之職約與《周禮》中的‘太仆’相當”。

8、王一軍說(shuō):左徒即楚懷王左司徒。王一軍在《屈原左徒即左司徒考》(《現代語(yǔ)文》2010年第8期)中指出司馬遷《史記》中的屈原為楚懷王左徒即左司徒之略寫(xiě)。根據《屈平列傳》中的相關(guān)記述,屈原所任職務(wù)即起草憲令接遇賓客應對諸侯與《周官書(shū)》所規定的大小司徒職守相近。楚人尚右,故右司徒為正,左司徒為副,所以楚君以左右司徒以取代《周官書(shū)》的大小司徒之名稱(chēng)。

變法改革周慎靚王四年(公元前317年),忙于變法改革,制訂并出臺各種法令。

周慎靚王五年(公元前316年),繼續進(jìn)行變法改革,與舊貴族和一切頑固勢力進(jìn)行斗爭。

周慎靚王六年(公元前315年),深入進(jìn)行變法改革,民心沸騰;楚之形勢大變,舊貴族面臨著(zhù)覆滅的命運。

讒而見(jiàn)疏周赧王元年(公元前314年),屈原因上官大夫之讒而見(jiàn)疏,被罷黜左徒之官,任三閭大夫之職。

周赧王二年(公元前313年),屈原第一次流放漢北地區(今河南西峽、淅川、內鄉一帶)。為了打破楚、齊聯(lián)盟,秦國派張儀賄賂楚國權貴寵臣,又欺騙楚王說(shuō):“楚國如果能和齊國絕交,秦國愿意獻出商、于一帶六百多里土地?!鼻瓨O力勸諫,但是楚王不聽(tīng),楚懷王聽(tīng)信張儀的,就把相印授予人,跟張儀去秦國受地。張儀回秦國后裝病,三個(gè)月不見(jiàn)楚使。懷王以為張儀怪他和齊國斷絕關(guān)系不夠堅決,又派人去辱罵齊王一通。齊王大怒,斷絕了和楚的合縱,反而和秦國聯(lián)合起來(lái)了。這時(shí)張儀才出面對楚使說(shuō):“您為什么不接受土地呢?從某地到某地,廣袤六里?!绷倮镒兂闪肆?,楚使很生氣,回來(lái)報告楚懷王,懷王大怒,先后兩次興師伐秦于漢北楚古都丹陽(yáng)(今河南西峽、淅川一帶),結果都被秦打敗,喪失八萬(wàn)軍隊,大將軍屈丐、裨將軍逢侯丑等70余人被秦軍俘虜,漢中郡淪陷,史稱(chēng)“丹陽(yáng)之戰”。隨后,秦又遣軍攻取楚地漢中(今陜西漢中)600里地,置漢中郡。

周赧王三年(公元前312年),楚國發(fā)兵反擊,在藍田(今陜西藍田一帶)大敗。韓、魏趁機偷襲楚國至鄧(今河南鄧州),楚國軍隊兵畏懼,從秦國回歸。韓宣王死,在位二十一年。子襄王倉立。孟軻議定在周赧王三年離開(kāi)齊國。孟軻主張“性善”,勸齊宣王行仁政,勸滕文公行“井田”,均因為迂闊難行,不受兩國采納。懷王重新啟用屈原,讓他出使齊國,目的是讓齊楚兩國締結新的聯(lián)盟。

周赧王四年(公元前311年),秦惠文王更元十四年,攻取楚召陵?;菸耐踉阜譂h中之半給楚,與楚結盟。楚懷王比起漢中的土地,更想要獲得張儀。張儀來(lái)到楚國,由于重金賄賂了靳尚,并得到楚懷王寵姬鄭袖進(jìn)言,得到釋放回到秦國。秦惠文王死,在位共二十七年。子武王蕩立。屈原出使齊國,回來(lái)楚國的時(shí)候張儀已經(jīng)離開(kāi),勸諫懷王說(shuō):“為什么不殺張儀?”懷王后悔,派人追張儀沒(méi)有追到。

周赧王五年(公元前310年),秦武王元年。張儀由于不被武王滿(mǎn)意,離開(kāi)秦國趕赴魏國。屈原仍事懷王為三閭大夫。懷王領(lǐng)悟到被張儀欺騙,出于一時(shí)權宜之計起用屈原為齊使,當屈原從齊國回來(lái)后馬上便被楚懷王疏遠。

周赧王六年(公元前309年),秦武王二年,齊宣王欲為縱長(cháng),惡楚之與秦合,遣使遺楚王書(shū),懷王猶豫不決,昭睢力諫,遂不合秦而合齊以善韓。屈原不能參與朝政,極可能通過(guò)昭睢等大臣敦懷王合齊。

周赧王七年(公元前308年),秦武王三年,甘茂取韓宜陽(yáng)。屈原居住在郢都,設壇教學(xué)。

周郝王十七年(公元前298年),秦昭王發(fā)兵出武關(guān),攻楚,斬首5萬(wàn),取析(今河南淅川)及左右15城而去。

初次流放周赧王十一年(公元前304年),屈原流浪漢北(漢江以上,今河南南陽(yáng)西峽、淅川一帶)。秦楚復合,與屈原謀劃相反,而奸人必有讒言害之,避地漢北,當有不得已之情在,故《抽思》有欲歸不得之意。

流放背景:戰國時(shí)代,稱(chēng)雄的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國,爭城奪地,互相殺伐,連年不斷混戰。那時(shí),楚國的大詩(shī)人屈原,正當青年,為楚懷王的左徒官。他見(jiàn)百姓受到戰爭災難,十分痛心。屈原立志報國為民,勸懷王任用賢能,愛(ài)護百姓,很得懷王的信任。

賈誼在《吊屈原賦》中,這樣描寫(xiě)屈原所處時(shí)代的社會(huì )狀況:?jiǎn)韬舭г?,逢時(shí)不祥!鸞鳳伏竄兮,鴟梟翱翔。阘茸尊顯兮,讒諛得志。賢圣逆曳兮,方正倒植。世謂隨、夷為溷兮,謂跖、為廉。莫邪為鈍兮,鉛刀為铦。斡棄周鼎,寶康瓢兮。騰駕罷牛,驂蹇驢兮。驥垂兩耳,服鹽車(chē)兮。章甫薦履,漸不可久兮。嗟苦先生,獨離此咎兮!

賈誼筆下,屈原生活的時(shí)代一切都是顛倒的:貓頭鷹在天上飛翔,鸞鳳卻深藏起來(lái);小人得志尊顯,圣賢卻不得其用;正直廉潔的人受到誣蔑,強橫殘暴的人卻得到稱(chēng)譽(yù);寶劍被貶為鈍口,鉛刀卻被說(shuō)成鋒利;國之重寶周鼎被拋棄,空瓦罐被當成寶物;疲牛跛驢驂駕著(zhù)馬車(chē),千里馬卻拉著(zhù)沉重的鹽車(chē);帽子本應戴在頭上,卻被墊在腳下,被汗水濕透。這就是楚國的時(shí)局。

那時(shí)西方的秦國最強大,時(shí)常攻擊六國。名士公孫衍提出合縱,即聯(lián)合六國一同抗秦,屈原積極參與此事,與公孫衍一起促成楚、齊、燕、趙、韓、魏六國君王齊集楚國的京城郢都,結成聯(lián)盟,并使懷王成了聯(lián)盟的領(lǐng)袖,因此得到了懷王的重用,很多內政、外交大事,都憑屈原作主。

因此,楚國以公子子蘭為首的一班貴族,對屈原非常嫉妒和忌恨,常在懷王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。說(shuō)他奪斷專(zhuān)權,根本不把懷王放在眼里。挑撥的人多了,懷王對屈原漸漸疏遠,因為齊楚連盟,秦國不敢動(dòng)手,聽(tīng)到這個(gè)消息,秦王忙把相國張儀召進(jìn)宮來(lái)商量。 張儀認為六國中間,齊楚兩國最有力量,只要離間這兩國,聯(lián)盟也就散了。他愿意趁楚國內部不和的機會(huì ),親自去拆散六國聯(lián)盟。

周赧王十三年(公元前302年),齊、魏、韓三國聯(lián)軍攻打楚國,楚懷王派太子橫到秦國為人質(zhì),請求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚,擊退了三國聯(lián)軍。次年,秦國一大夫與太子橫因為私事?tīng)幎繁粴⑺?。太子橫懼怕秦昭王怪罪,私自逃回楚國。此事使秦、楚兩國關(guān)系惡化,導致了此后秦國對楚國的頻繁進(jìn)攻?!扒骱蕹淹趼?tīng)信小人讒言,讓不真實(shí)的語(yǔ)言蒙蔽了正確的語(yǔ)言,這些謠言將會(huì )損害楚國的利益,是方正的人不能容忍的,所以屈原在憂(yōu)愁幽思而作《離騷》?!?/p>

周赧王十六年(公元前299年),屈原此時(shí)已從漢北的流放地返回,和昭雎等一起,力勸懷王不要赴會(huì ),說(shuō):“秦,虎狼之國,不可信,不如無(wú)行?!笨蓱淹醯挠鬃幼犹m怕失去秦王歡心,竭力慫恿懷王前去。結果懷王一入武關(guān),就被秦軍扣留,劫往咸陽(yáng),要脅他割讓巫郡和黔中郡。楚懷王被劫往咸陽(yáng),楚由齊迎歸太子橫立為頃襄王,公子子蘭為令尹,不肯向秦割讓土地,秦又發(fā)兵攻楚,大敗楚軍,斬首5萬(wàn),取十六城。

二次流放周赧王十九年(公元前296年),懷王死于秦國,秦國將他的尸體送回楚國安葬。諸侯由此認為秦國不義。秦國、楚國絕交。屈原于周赧王十九年年免去三閭大夫之職,放逐江南。他從郢都出發(fā),先到鄂渚,然后入洞庭。

周赧王二十年(公元前295年),屈原到達長(cháng)沙,在這楚先王始封之地遍覽山川形勢,甚起宗國之情。

周郝王二十二年(公元前293年),頃襄王六年,秦國派白起前往伊闕攻打韓國,取得重大勝利,斬首24萬(wàn)。秦國于是送給楚王書(shū)信說(shuō):“楚國背叛秦國,秦國準備率領(lǐng)諸侯討伐楚國,決一勝負。希望您整頓士卒,得以痛快地一戰?!背曄逋醪煌础钡母星?,又指出,懷王最后落到客死他國的下場(chǎng),就是因為“其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也”。

周赧王二十一年到周赧王三十六年(公元前294年到公元前279年),屈原第二次被流放到南方的荒僻地區。這次流放的路線(xiàn),按《哀郢》分析,是從郢都(湖北江陵縣)出發(fā),先往東南順江而下經(jīng)過(guò)夏首(湖北沙市東南)、遙望龍門(mén)(郢都的東門(mén))經(jīng)由洞庭湖進(jìn)入長(cháng)江,然后又離開(kāi)了夏浦(湖北漢口),最后到了陵陽(yáng)(據說(shuō)是今安徽青陽(yáng)縣南)。時(shí)間長(cháng)達16年,在這之間并寫(xiě)下了大量?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品,如《九章·悲回風(fēng)》。

自投汨羅秦國對楚王的妥協(xié)退讓?zhuān)⒉粷M(mǎn)足。楚頃襄王十九年(前280年),秦將司馬錯攻楚,楚割讓上庸、漢北地;第二年,秦白起攻楚,取邪、鄧、西陵;頃襄王二十一年(前278年)白起更進(jìn)一步攻下了郢都,頃襄王只好跟那些執政的貴族們一起,狼狽不堪地逃難,“保于陳城(今河南淮陽(yáng)縣)”。在極度苦悶、完全絕望的心情下,于農歷五月五日投汨羅江自盡了。這一年大概是頃襄王二十一年(公元前278年),屈原當時(shí)62歲左右。

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