生平
齊己（約860～約937）唐詩(shī)僧，本姓胡，名得生，潭州益陽(yáng)（今屬湖南寧鄉）人。齊己的一生經(jīng)歷了唐朝和五代中的三個(gè)朝代。
864年，齊己出生于湖南長(cháng)沙寧鄉大溈山同慶寺的一個(gè)佃戶(hù)家庭，家境貧寒。6歲多就和其他佃戶(hù)家庭的孩子一起為寺廟放牛，一邊放牛時(shí)一邊學(xué)習、作詩(shī)，常常用竹枝在牛背上寫(xiě)詩(shī)，而且詩(shī)句語(yǔ)出天然，同慶寺的和尚們?yōu)樗聫R聲譽(yù)，便勸說(shuō)齊己出家為僧，拜荊南宗教領(lǐng)袖仰山大師慧寂為師傅。
齊己出家后，更加熱愛(ài)寫(xiě)詩(shī)。成年后，齊己出外游學(xué)，云游期間曾自號“衡岳沙彌”。登岳陽(yáng)，望洞庭，又過(guò)長(cháng)安，遍覽終南山、華山等風(fēng)景名勝，還到過(guò)江西等地。這段游學(xué)生活豐富了他的寫(xiě)作素材。且他的不少名作佳作是在外游歷時(shí)寫(xiě)的。
齊己云游天下的時(shí)候，曾拿他的詩(shī)作《早梅》向詩(shī)人鄭谷請教。詩(shī)句是：“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年猶應律，先發(fā)映春臺”。鄭谷閱讀后，笑著(zhù)說(shuō)：“數枝”非早，不如“一枝”更佳。齊己聽(tīng)后，對鄭谷肅然起敬，頂地膜拜。此后，人們便稱(chēng)鄭谷為齊己的“一字之師”。
齊己游歷天下回到長(cháng)沙時(shí)，他的名聲已經(jīng)顯赫天下，湖南節帥幕府中的詩(shī)人徐東野曾評價(jià)他說(shuō)：“我輩所作，皆拘于一途，非所謂通方之士。若齊己，才高思遠，無(wú)所不通，殆難及矣”。
921年，齊己在去四川途中路過(guò)荊州，被荊州節帥高季興挽留，安置在龍興寺，并任命為僧正。齊己在荊州，雖然月俸豐厚，但是他并不喜好錢(qián)財，于是寫(xiě)作了《渚宮莫問(wèn)篇》十五章，以表明他的高潔志向。齊己在荊州期間寫(xiě)了許多詩(shī)，76歲的齊己圓寂于江陵。死后以《白蓮集》傳于世。
社會(huì )地位
齊己雖皈依佛門(mén)，卻鐘情吟詠，詩(shī)風(fēng)古雅，格調清和，為唐末著(zhù)名詩(shī)僧，歷代詩(shī)人和詩(shī)評家多有贊譽(yù)。五律《登祝融峰》，王夫之評為“南岳諸作，此空其群”。與貫休、皎然、尚顏等齊名，其傳世作品數量居四僧之首。又與鄭谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等當時(shí)名士結為方外詩(shī)友，時(shí)相唱和。嘗以《早梅》詩(shī)謁鄭谷，谷改其“昨夜數枝開(kāi)”為“昨夜一枝開(kāi)”，遂拜谷為“一字師”。時(shí)人以其詩(shī)作高產(chǎn)且多佳作，又因他頸上有一癰瘤，戲謂之“此詩(shī)囊是也”。
著(zhù)作
著(zhù)有《白蓮集》十卷、詩(shī)論《風(fēng)騷指格》一卷傳于后世?！度圃?shī)》收錄了其詩(shī)作800余首，數量?jì)H次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齊己的學(xué)生西文輯印行世的《白蓮集》，共收詩(shī)歌809首，以雕版刻印于938年（后晉天福三年），比我國現存最早的雕版書(shū)唐代《金剛經(jīng)》僅遲70年。所以它是至今已知的湖南文人詩(shī)文集中最早的雕版書(shū)。今人王秀林編有《齊己詩(shī)集校注》。