詞語(yǔ)信息
【詞語(yǔ)】水神 【拼音】shuǐ shén 【注音】ㄕㄨㄟˇ ㄕㄣˊ
詳細釋義
1、謂水。古代思想家認為水的成分存在于一切物質(zhì)之中，并為萬(wàn)物之準，故稱(chēng)。 《管子·水地》：“水者萬(wàn)物之準也，諸生之淡也，違非得失之質(zhì)也。是以無(wú)不滿(mǎn)無(wú)不居也，集于天地而藏于萬(wàn)物。產(chǎn)于金石，集于諸生，故曰水神?！币伦ⅲ骸澳挥兴?，不知其所，故謂之神也?！?2、水域之神；司水之神。 《史記·秦始皇本紀》：“始皇夢(mèng)與海神戰，如人狀。問(wèn)占夢(mèng)，博士曰：‘水神不可見(jiàn)，以大魚(yú)蛟龍為候?！薄稘h書(shū)·王尊傳》：“尊躬率吏民，投沉白馬，祀水神河伯?！薄蹲髠鳌ふ压四辍贰靶ぁ?晉杜預注：“玄冥，水神?！?“南海之神曰祝融，東海之神曰茍芒，北海之神曰玄暝，西海之神蓐收（見(jiàn)《太公金匱》）”。 （長(cháng)）江神為奇相（見(jiàn)《廣雅·釋天》）， （黃）河神為冰夷（見(jiàn)《海外北經(jīng)》）， 蜀江（都江堰）神為李冰（見(jiàn)《太平廣記》條引《成都記》等）。 而其中最著(zhù)名的應當屬共工了。
共工
共工是中國古代漢族神話(huà)中的天神。為西北的洪水之神，傳說(shuō)他 與黃帝族的顓頊發(fā)生戰爭，不勝，怒而頭觸不周山，使天地為之傾斜。后為顓頊年誅滅。此外還有一說(shuō)，謂共工是堯的大臣，與驩兜、三苗、鯀并稱(chēng)“四兇”，被堯流放于幽州?！稌?shū)·堯典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服?！薄渡胶＝?jīng)·海內經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子，聽(tīng)沃生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工?！庇帧短煳挠枴罚骸拔粽吖补づc顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉?！?共工是個(gè)壞水神，性情兇狠，處事蠻橫，專(zhuān)與華夏之民作對。它經(jīng)常在心血來(lái)潮時(shí)，施展神力，呼風(fēng)喚雨，用洪水傷害天下的百姓，把一個(gè)好端端的華夏弄的一片汪洋。百姓們哭天叫地，苦熬日月。 泰山周?chē)袇味促e三戲白牡丹的傳說(shuō)，據說(shuō)他們還生了個(gè)兒子叫水神。白牡丹原來(lái)也在泰山修煉，后來(lái)不堪眾人的嘲弄，就和兒子搬到泰山南邊的徂徠山去住了。水神長(cháng)到八九歲，生得伶牙俐齒，十分討人喜歡，可就是沒(méi)有個(gè)名正言順的父親，整天在外邊被人打罵，受人欺負。這天，正是臘月二十三，白牡丹讓水神跟村里的小伙伴上山砍柴，自己在家里弄些水酒淡菜，準備打發(fā)灶王爺上天，去匯報下界一年的情況。 水神和伙們來(lái)到山上，領(lǐng)頭的說(shuō)要玩“做皇帝”的游戲，把幾個(gè)草筐撂起來(lái)當作寶座，誰(shuí)要能爬上去，誰(shuí)就是皇帝，以后眾人就都聽(tīng)他的，選他做頭頭。說(shuō)完便把筐撂得高高的，一個(gè)個(gè)輪著(zhù)往上爬?？鹱記](méi)用繩子拴牢，一爬一晃，結果沒(méi)爬幾下就都滾了下來(lái)，最后輪到了水神，只見(jiàn)他穩抓草筐，輕邁雙腳，顫顫悠悠真的爬了上去。本來(lái)他們都看不起水神，是想拿他取笑，如今他真的爬了上去，誰(shuí)肯讓他這個(gè)私生子做頭頭，便把他拖下來(lái)，打了一頓一哄而散了。 白牡丹在家里正為買(mǎi)不起酒菜犯愁，見(jiàn)水神又從外面哭著(zhù)回來(lái)，鼻子都讓人打破了，十分難過(guò)，頓時(shí)來(lái)了氣，就抓起燒火棍，把怨氣照著(zhù)灶王爺出開(kāi)了：“灶王爺啊灶王爺，你都看見(jiàn)了吧，這還讓我們怎么活？哼！我兒要是真做了皇帝，非把那些小崽子殺盡斬絕不可?！彼秸f(shuō)越氣，一邊說(shuō)，一邊敲，幾火棍下去，灶王爺早就鼻青臉腫了。 灶王爺上天，不但沒(méi)在白牡丹家吃好喝好，而且還挨了一頓棍棒，便一溜煙地跑到玉皇大帝那里告狀去了。灶王爺一見(jiàn)大帝，便叩首稟報說(shuō)：“不得了啦大帝，白牡丹發(fā)誓，水神要做了皇帝，就要把村里的人斬盡殺絕。這不，白牡丹連我都打了。望大帝為臣子做主，千萬(wàn)不能讓水神做皇帝?！庇窕蚀蟮勐?tīng)了灶君的一面之詞，便吩咐四員大將，到來(lái)年的龍節抽掉水神的龍筋。 再說(shuō)水神，從那次挨打以后，就每次獨自上山，這一天，他一個(gè)人在山上打柴，迎面走來(lái)一個(gè)白胡子老頭對他說(shuō)：“你本是真龍天子，將來(lái)要做皇帝的，只因你娘不慎說(shuō)走了話(huà)，玉皇大帝要在來(lái)年的龍節抽你的筋，現在已經(jīng)沒(méi)辦法補救了，只有到時(shí)候你能咬牙挺過(guò)，保住你的龍牙玉口，還能說(shuō)什么成什么?！闭f(shuō)完便飄然而去。 水神像做了個(gè)夢(mèng)，嚇得不得了?；厝ズ湍赣H一說(shuō)，白牡丹得知是自己害了兒子，十分后悔，便把兒子摟在懷里痛哭起來(lái)。 轉眼龍節已到，只見(jiàn)幾片黑云壓在白家院上。這時(shí)，水神正在院中劈柴，就聽(tīng)一個(gè)悶雷，水神隨聲倒地，幾員天兵天將便開(kāi)始抽他的筋，那滋味簡(jiǎn)直比脫胎換骨還難受?？墒撬裼彩峭α诉^(guò)來(lái)。從此，水神恨透了灶王爺，恨透了所有的神仙。他發(fā)誓要把所有的神仙都扣押起來(lái)，以報此仇?？墒?，如此多的神仙用什么盛呢？他窮得連個(gè)箱子盒子都沒(méi)有，水神回頭見(jiàn)自己上山裝水用的葫蘆掛在灶旁，便順手拿過(guò)來(lái)，恨得咬牙切齒地說(shuō)：“灶王爺，虧你跑到大帝面前替我美言，你老人家辛苦了，到我這葫蘆里來(lái)歇歇腳吧?！币驗樗裼幸粡堼堁烙窨?，他的話(huà)便是圣旨，只聽(tīng)“嗖”的一聲，灶王爺便化作一縷青煙鉆進(jìn)了葫蘆。 水神告別母親，提著(zhù)葫蘆走遍了全國的名山大川，見(jiàn)廟就進(jìn)，見(jiàn)神就收。他想收完以后，全都把他們壓在泰山底下，所以最后才來(lái)到泰山。 剛過(guò)紅門(mén)不遠，迎面走來(lái)一位鶴發(fā)童顏的老人。水神覺(jué)得有些面熟，似曾相識，可一時(shí)又記不起來(lái)，便喊道：“來(lái)者何人，快快通名報姓?！蹦抢先诵ξ卮鸬溃骸霸谙卤闶切∠蓞味促e?！?水神聞聽(tīng)此言，突然想起以前給他報信的白胡子老頭，原來(lái)是他的親生父親，不禁大吃一驚，將葫蘆掉在地上摔成了兩半。這下可熱鬧了，各路神仙都連滾帶爬的向旁邊的一個(gè)大石洞擠去，呂洞賓數也數不過(guò)來(lái)，就把它取名為“千佛洞”。后人又在那里起樓造閣，順呂祖之意取名“萬(wàn)仙樓”。 只有灶王爺的腿長(cháng)，又跑回了灶堂。不過(guò)呂洞賓怕他再惹事生非，便在灶王的神像旁邊寫(xiě)道：“上天言好事，回宮降吉祥”，予以警告。 水神得知面前正是他的親生父親，便跪在呂洞賓面前，將母子多少年來(lái)的冷遇和磨難一一告訴了他。呂洞賓聽(tīng)后，也十分難過(guò)，將一柄斷煩惱、避磨難、呼風(fēng)喚雨的青龍寶劍交給水神，囑咐他照顧好母親，與鄉親們和睦相處，把他又送回了徂徠山。此后，鄉親們得知呂洞賓如此寬宏大量，也都敬重他們母子，多方給予照顧，水神也才用他的青龍寶劍為鄉親們做了許多好事。在我國古文化的神話(huà)系統中，水神是傳承最廣影響最大的神祗。據古籍載，江河海湖甚至水井水潭中都有職司不同的水神。在水神的稱(chēng)謂上亦有變化?！ ∪缢?，晉《拾遺記》卷十云：“屈原以忠見(jiàn)斥，隱于沅湘。........被王逼逐，乃赴清冷之水。楚之思慕，謂之水仙，立祠?！惫な闲袨樽詈蟮玫搅巳藗兊淖鹁?。在共工氏死后，人們奉他為水師 (司水利之神)。他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說(shuō)“蒼天在上后土在下”，就指的是他，由此可見(jiàn)人們對他們的敬重。相傳帝舜時(shí)期(約公元前22世紀)，禹部落聯(lián)盟進(jìn)攻共工氏部落聯(lián)盟(今河南嵩縣北黃河附近)的作戰。 原始社會(huì )晚期，中原地區生活著(zhù)黃帝族系的部落聯(lián)盟(今山西南部)，舜為首領(lǐng)。當時(shí)，黃河經(jīng)常泛濫成災，禍及人民。舜命禹治水。炎帝族系的共工氏部落聯(lián)盟，長(cháng)期與舜領(lǐng)導的部落聯(lián)盟爭奪生存地域，并為治水發(fā)生沖突。于是，禹率領(lǐng)本部落聯(lián)盟進(jìn)攻共工氏，將其擊敗并驅離治水地區，以便治水。從此共工氏再也無(wú)力與黃帝族系部落聯(lián)盟抗衡。 昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃。
國外水神
在埃及神話(huà)之中也有水神，叫努。 希臘神話(huà)中沒(méi)有特指的水神,只有山林水澤女神和波塞冬(海神、水神） 波塞冬（希臘語(yǔ)：∏οσειδ?ν，又譯波塞頓），希臘神話(huà)當中的海神（亦是馬匹的神，在神話(huà)中為人類(lèi)帶來(lái)馬匹），他是希臘奧林匹斯山的十二主神之一，宙斯的哥哥，地位僅次于宙斯。其象征物為 波塞冬三叉戟 。相對應于羅馬神話(huà)的尼普東，海王星的拉丁名是起源于他。他的坐騎是白馬駕駛的黃金戰車(chē)。他的武器是三叉戟。 波塞冬是海神和水神，亦被稱(chēng)為大地的震撼者，大地的占有者，他的威力與大地無(wú)窮無(wú)盡的生命力及洪水相匹敵。他在愛(ài)琴海中建立了住所，書(shū)中有云：他在海上建立了輝煌的宮殿，他常乘金鬃銅蹄駿馬所曳云車(chē)巡行，他手握精巧鍛制的鞭，在水域中穿梭……他也將密切注意這里發(fā)生的一切。 明塔（Mintha）：水澤女神/薄荷草神女，哭河之神科庫托斯（Cocytus）的女兒。原是一位水澤仙女 緒任克斯（Syrinx）：水澤女神/蘆葦神女，沙河之神拉冬（Ladon）的女兒。原是一位水澤仙女。 羅提斯（Lotis ）：水澤女神/蓮樹(shù)神女，原是一位水澤仙女。 達佛涅（Daphne）：水澤女神/月桂樹(shù)神女，河神珀紐斯（Peneus）之女。 水神 (Suijin) 罔象女神是古代神話(huà)中最典型的水神，此外還有很多。日本是以栽培水稻為生活基礎的國家，因此尤其關(guān)心灌溉用水。水神是能帶來(lái)農業(yè)豐收的神，所以也往往近似田神。插秧前在稻田的推水口處祭祀田神的做法就是證明。祭祀水神又在形成水源的山上舉行，因此水神還同山神有關(guān)聯(lián)，而山神可以成為田神。這跟河童每年兩次在山川之間巡回的傳說(shuō)是一致的。自古以來(lái)水神就常常以鱷、龜、龍、蛇及鰻魚(yú)等形象出現。有時(shí)還以猿猴、水獺、蜘蛛等的形象出現。尤其是蛇跟信仰龍神有關(guān)，同時(shí)也跟海神及山神的形象一致。跟求雨祭祀儀式的信仰相結合，這種信仰同朝鮮、中國、東南亞的信仰有關(guān)系。水神也常以女神，而且又是帶有靈童的母神的形象出現，這與人們向水神祈禱生子及平安分娩的風(fēng)俗有關(guān)，也同世界性信仰母子神有關(guān)?？赡苁怯捎谂詤⒓浪窳粝碌倪z跡，是人們的信仰所在。
演變含義
日本水神
水神 （日語(yǔ)：すいじん或みずがみ）乃日本神道對于與水（主要是淡水水域）相關(guān)的神祇之總稱(chēng)。