人物經(jīng)歷
孫不二，兵圣孫武子后裔。大定二十二年于洛陽(yáng)飛升，元世祖至和六年（1269）賜封"清靜淵真順德真人"，元武宗加封為"清凈淵貞玄虛順化元君"。"北七真"之一。以修煉、傳承她的教理、思想為主的門(mén)人派別稱(chēng)為全真道清凈派，簡(jiǎn)稱(chēng)清凈派，孫不二也成為后世坤丹道法之祖。弟子眾多，如嶗山臻二道長(cháng)申兆巖等。 清 凈 散 人 姑姓孫名不二，號清凈散人，寧海人也。生于宋徽宗 宣和元年己亥正月初五日，父曰忠顯，母夢(mèng)六鶴飛舞于庭 ，一鶴飛入懷中，覺(jué)而有娠，乃生仙姑。性聰慧，嚴禮法 。 長(cháng)適州之馬宜甫即丹陽(yáng)先生也，生三子，曰庭珍、庭瑞、庭珪。大定七年閏七月，重陽(yáng)抵寧海，筑全真庵于南園。十月朔，重陽(yáng)于庵鎖環(huán)，第二年正月十一日出環(huán)。仙姑夫婦悟分梨十化之教。二月初八日，宜甫棄家從道。九年重五日，仙姑詣金蓮堂，師重陽(yáng)出家，重陽(yáng)乃贈以詩(shī)，為立今名號，遂授以道要。其冬，重陽(yáng)攜馬、譚、劉、丘四師游汴梁。第二年春，聞重陽(yáng)仙化，四師舉仙蛻歸終南之劉蔣，仙姑就金蓮堂居環(huán)。大定十五年夏，仙姑西入關(guān)，致醮祖庭。未幾，即出關(guān)游洛陽(yáng)，居風(fēng)仙姑洞，接引弟子甚眾。二十二年壬寅十二月二十九日，忽沐浴更衣冠，問(wèn)弟子天氣早晚。對曰：「卓午矣?！顾煸P書(shū)《卜算子》云： 握固披衣候，水火頻交媾。 萬(wàn)道霞光海底生，一撞三關(guān)透。 仙樂(lè )頻頻奏，常飲醍醐酒。 妙藥都來(lái)，頃刻間，九轉丹砂就。 書(shū)畢，謂弟子云：「吾今歸矣，各善護持?！鼓缩米?。時(shí)丹陽(yáng)在文登七寶庵，忽拂衣起舞，歌《醉仙令》，謂門(mén)人曰：「今日有非常之喜?！贡娺灯涔?，丹陽(yáng)曰：「孫仙姑今日已仙去?！沟诙甏?，報者至，云仙姑于是日返真于洛陽(yáng)矣。有詩(shī)詞行于世。 元世祖皇帝封號「清凈淵貞順德真人」 武宗皇帝加封「清凈淵貞玄虛順化元君」 贊曰： 離俗超塵，探玄究妙； 鐵板尋真，笊離靈照。 九還功就，幾載坐忘； 蓬萊歸路，笑倒丹陽(yáng)。 ──── 摘自《正統道藏》 - 《金蓮正宗仙源像傳》 孫不二坐化之時(shí)香風(fēng)瑞氣竟日不散。據說(shuō)當時(shí)馬鈺修道于寧海，仰頭看見(jiàn)仙姑乘彩云飛過(guò)。仙姑低頭對馬鈺說(shuō)：“我先到蓬萊仙島去了?！瘪R鈺聽(tīng)了后高興得跳起舞來(lái)。
思想與著(zhù)作
孫不二繼承王重陽(yáng)的內丹思想， 著(zhù)有《孫不二元君傳述丹道秘書(shū)》、《孫不二元君法語(yǔ)》。
金庸小說(shuō)形象
孫不二在金庸小說(shuō)《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中出現，是全真七子之一，孫不二是全真七子中唯一的女 性，也是武藝最弱的一個(gè)，所以王重陽(yáng)將全真教鎮派寶劍就給了孫不二。在兩部小說(shuō)中基本是一個(gè)龍套人物。書(shū)中關(guān)于她的介紹和歷史大致一樣，道號清靜散人，出家前是馬鈺的妻子。在《射雕英雄傳》小說(shuō)中她有個(gè)徒弟叫程瑤迦，后嫁給黃藥師徒孫陸冠英。 孫不二在《射雕英雄傳》中出場(chǎng)兩次，第一次是在第二十五回荒村野店中全真七子第一次全體出場(chǎng)，她也在其中。第二次是在三十四回和三十五回中全真六子在嘉興會(huì )戰黃藥師。兩次出場(chǎng)孫不二沒(méi)有什么臺詞。 在《神雕俠侶》中，孫不二有多次出場(chǎng)，也有臺詞了，是武林四女杰之一（另外三位分別是黃蓉、李莫愁、小龍女，瑛姑雖武功高強但不涉足江湖故未被列入）。但在《神雕俠侶》中孫不二形象不太光彩，為人古板保守和主人公楊過(guò)不對付。后來(lái)被楊過(guò)挾持，見(jiàn)證楊過(guò)和小龍女在重陽(yáng)宮舉行婚禮。
全真七子之一
號清凈散人 。寧海豪族孫忠翊之幼女也。金太祖天輔二年戊戌春，母夢(mèng)七鶴舞于亭，一鶴漸入懷，覺(jué)而有娠，至己亥正月五日乃生。孫姑性慧聰明，溫和慈善，柔淑貞懿之態(tài)，嚴于禮法，挺乎自然。長(cháng)適馬丹陽(yáng)，克盡婦道，生三子。因夫拜重陽(yáng)祖為師，筑全真庵學(xué)道。重陽(yáng)祖欲度仙姑， 乃顯神通：如大醉徑造內宅，臥于孫姑寢室，孫姑責其非禮！怒鎖房門(mén)，使仆呼夫歸。告之。丹陽(yáng)曰：“師與我談道，不離己席，豈是有事？”及開(kāi)鎖，見(jiàn)室已空，同往道舍，見(jiàn)師正濃睡！于是孫姑竟加篤信，遂亦拜重陽(yáng)祖為師；師授以天符云箓秘訣。夫妻敬之若神，事之若君。后孫仙姑從風(fēng)仙姑居洛陽(yáng)下清宮之風(fēng)仙洞乞食度日，垢面蓬頭，以穢污而遠世魔。內修仙道，外隱仙跡，七年乃成（清凈散人，探玄得道）。按《道藏·歷世真仙體道通鑒》言，一日沐浴更衣，跏趺而逝，奄然而化，香風(fēng)散漫，瑞氣氤氳，竟日不散。時(shí)丹陽(yáng)居寧海環(huán)堵中，俄聞仙樂(lè )駭空，仰而視之，見(jiàn)仙姑乘彩云而過(guò)，仙童玉女旌節儀仗擁導前后，府而告丹陽(yáng)：“吾先歸蓬島侍君也。（蓬萊仙路，億劫獨持）”按《道藏·歷世真仙體道通鑒續編》大元至元已已正月褒賜清凈淵貞順德真人。后元世祖時(shí)敕封為清凈淵貞玄虛順化元君。俗稱(chēng)清凈孫祖，流傳清凈派。 “布袍竹笠冒暑東來(lái)”、“十五年坐沃州橋下而不語(yǔ)”、“乞食度日，垢面蓬頭”：這些該當是七真們的真實(shí)寫(xiě)照吧？能有金闕陳情、玉爐焚香的莊華，亦有蓬頭垢面乞食度日的困窘，然均能以平常心安然處之，不礙修仙之志：的確是祖師風(fēng)范。小說(shuō)上對他們的再造，不違反其基本的經(jīng)歷與性格。