人物生平
公元1065年（治平二年），蘇軾判登聞鼓院，直史館，蘇邁隨父在京讀書(shū)，五月，母親王弗逝，次年祖父蘇洵逝，8歲蘇邁隨父、叔嬸扶喪出都，返眉山，后在眉山讀書(shū)。 1068年（宋神宋熙寧元年），蘇軾除服后，續娶王弗堂妹王季章（王潤之），10歲蘇邁受王季章?lián)狃B，同時(shí)亦受乳母任采蓮撫養，1069年冬，邁隨父、繼母、叔嬸回京讀書(shū)。1072年（熙寧五年），邁又隨父在杭州讀書(shū)。1075年（熙寧八年），邁再隨父在密州讀書(shū)。 1077年（熙寧十年)三月，十九歲的蘇邁，經(jīng)蘇軾向殿中侍御史呂陶求婚：“里門(mén)之游，篤于早歲；交朋之分，重于世姻。某長(cháng)子邁，天資樸魯，近憑一藝于師傳。賢小娘子姆訓夙成，遠有萬(wàn)石之家法。聊申不腆之幣，愿結無(wú)窮之歡?！边~娶呂陶公女。次年（1078年）八月生一子簞。 1081年（神宗元豐四年），對試策進(jìn)士第。1082年（元豐五年），邁妻呂氏病逝，葬黃州。 1084年（元豐七年），邁授饒州（今江西省鄱陽(yáng)湖東）府德興縣尉，六月初九丁丑日，同父至齊安湖口石鐘山下，公分路赴德興任。期間，邁遵父囑，立志為民，身體力行，盡職盡責。 蘇軾《與陳季常書(shū)》云：“長(cháng)子邁作吏，頗有父風(fēng)”?！兜屡d縣志·卷八》謂，邁公有政績(jì)，后人立‘景蘇堂’仰之。 1085年（元豐八年）正月，邁續娶石康伯之女。三月，蘇軾告病蒙準，邁隨父到徐州養病，城南立業(yè)‘蘇家湖’莊。 1086年（元祐元年），蘇符生。初秋，邁罷德興任，責授酸棗縣令。 1089年（元祐四年）改任西安縣丞，因朝中程頤政岐而途中誥免。 1090年（元祐五年）十月，授雄州防御推官，知河間令。 1094年（紹圣元年），罷河間令回‘蘇家湖’。 1096年（宋哲宗紹圣三年），邁上書(shū)求職韶州仁化令，獲準。于是，趁赴任之機，將自己家眷和蘇過(guò)家眷都搬至惠州。后又因韶惠相鄰迥避謫籍而不得上任。 蘇軾在給王古的信中說(shuō)：“小兒授仁化，又礙新制，不得赴，蓋韶、惠亦鄰州也。食口猥多，不知所為”。軾貶瓊，蘇邁只好寄居惠州，挑起家庭重擔。 1100年（元符三年），徽宗即位，大赦天下，蘇軾自瓊北歸，提舉成都玉局觀(guān)，自廣州后邁陪父北行，至常州，軾逝，遵父愿，乘舟護柩經(jīng)準汴赴汝州，并遷繼母王潤之靈柩來(lái)汝，與父合葬于汝州郟縣釣臺鄉上瑞里（后人稱(chēng)小峨眉山）。 1104年（崇寧三年），蘇邁在汝州除服后，回蘇家湖居住。 1107年（大觀(guān)元年），知嘉禾令（嘉禾為秀州，治嘉興）。蘇過(guò)有《送伯達兄赴嘉禾令》詩(shī)：“五歲臥箕穎，分甘一廛氓”。 1112年（政和二年），罷嘉禾令，回蘇家湖。攜孫前往穎州看望叔父蘇轍。蘇轍有《喜侄邁還家》詩(shī)一首。 1113年（政和三年），55歲蘇邁在蘇家湖，常攜孫到蕭縣皇藏峪龍崗泉岳父呂陶隱居處居住，至1119年（宋徵宗宣和元年）三月十五日，蘇邁卒于蕭縣龍崗泉，終年六十一歲。 蘇遵蘇邁遺愿，葬蕭縣城南小龍崗東無(wú)艷泉主穴龍頭之上。 蘇邁娶呂氏，續娶石氏，側室李氏、高氏，子六：長(cháng)簞，次符，三籥，四筍，五笈，六笙。女適紫微舍人劉仲武。
生年考證
蘇過(guò)《斜川集·送仲豫兄赴官武昌敘》述：“長(cháng)兄年五十有三，猶為州縣吏?！碧K過(guò)此敘作于1111年（政和元年），上朔五十三年，蘇邁當于1059年（嘉祐四年）生于眉山。
軼事典故
（一）蘇軾下獄后未卜生死，一日數驚。在等待最后判決的時(shí)候，其子蘇邁每天去監獄給他送飯。由于父子不能見(jiàn)面，所以早在暗中約好：平時(shí)只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚(yú)，以便心里早做準備。一日，蘇邁因銀錢(qián)用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個(gè)朋友那天送飯時(shí)，給蘇軾送去了一條熏魚(yú)。蘇軾一見(jiàn)大驚，以為自己兇多吉少，便以極度悲傷之心，為弟蘇轍寫(xiě)下訣別詩(shī)兩首，其一：“圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿(mǎn)先償債，十口無(wú)歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結來(lái)生未了因?！逼涠骸鞍嘏_霜氣夜凄凄，風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處？桐鄉應在浙江西?！?詩(shī)作完成后，獄吏按照規矩，將詩(shī)篇呈交神宗皇帝。宋神宗本就欣賞蘇軾的才華，并沒(méi)有將其處死的意思，只是想借此挫挫蘇軾的銳氣。讀到蘇軾的這兩首絕命詩(shī)，感動(dòng)之余，也不禁為如此才華所折服。加上當朝多人為蘇軾求情，王安石也勸神宗說(shuō)：圣朝不宜誅名士，神宗遂下令對蘇軾從輕發(fā)落，貶其為黃州團練副使。轟動(dòng)一時(shí)的“烏臺詩(shī)案”就此銷(xiāo)結，而蘇軾的這兩首“絕命詩(shī)”也廣為流傳開(kāi)來(lái)。 （二）公元1079年（宋神宗元豐二年），蘇軾因作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶謫黃州（今湖北省黃岡市）擔當團練副使。這是一個(gè)閑差使，43歲的蘇軾得以有閑經(jīng)常與長(cháng)子蘇邁一起讀書(shū)作文，說(shuō)古論今。有一天，父子倆不知怎的竟談到了鄱陽(yáng)湖畔石鐘山的名稱(chēng)由來(lái)。蘇邁從《水經(jīng)注》等古書(shū)中找出許多說(shuō)法，如“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”，“得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，止響騰，余音徐歇”。對這些說(shuō)法，蘇軾都覺(jué)得是牽強附會(huì )，實(shí)不可信。蘇邁想找其它書(shū)，蘇軾阻止了他：“不用找了。大凡研究學(xué)問(wèn)、考證事物，切不可人云亦云，或者光憑道聽(tīng)途說(shuō)就妄下結論?？磥?lái)，石鐘山這個(gè)問(wèn)題，還必須實(shí)地考察求實(shí)才能解決呢！” “石鐘名稱(chēng)由來(lái)”這一問(wèn)題，在蘇軾父子倆的心中一懸就是5年，一直到元豐七年（公元1084年）才有了解決的機會(huì )。是年六月初九丁丑日，蘇邁到饒州德興縣（今江西省鄱陽(yáng)湖東）擔任縣尉，48歲的蘇軾送他到湖口，順便帶著(zhù)蘇邁一起考察石鐘山。白天，廟里的和尚叫一個(gè)小童拿著(zhù)斧頭，在亂石間挑了其中的一二塊石頭來(lái)敲打地，父子倆當然不相信。月光明亮的當晚，父子倆乘著(zhù)小舟來(lái)到山的絕壁下，沿著(zhù)山腳尋找。尋到一個(gè)地方，只聽(tīng)見(jiàn)一陣陣清暢高揚的聲音，“噌 如鐘鼓不絕”，原來(lái)，這里的山腳下遍布石竅，大小、形狀、深淺各不相同。它們不停地受到波濤撞擊，所以才發(fā)出各種不同的音響，宛若周景王的無(wú)射鐘，魏莊子的歌鐘，龐大樂(lè )隊中的鐘鼓齊鳴一般……父子倆此刻終于恍然大悟：這才是“石鐘”名稱(chēng)的由來(lái)??！ 難能可貴的是，蘇軾能抓住父子倆同探石鐘山這件事，諄諄告誡兒子蘇邁：“石鐘”名稱(chēng)由來(lái)，此事本不難明白，只須實(shí)地考察就行了，由于一般人不肯去下這功夫，寧愿到書(shū)本里去尋找答案，而淺薄的人又往往附會(huì )一些莫名其妙的東西來(lái)解釋?zhuān)罱K以訛傳訛，使本不難明白的事千百年來(lái)不得明白。你應當切切記住，“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)”，是不可能找到正確答案的！ 為讓兒子更深刻地理解“求實(shí)”的重要性，蘇軾又提筆撰文。于是，蘇邁乃至后人就讀到了出自蘇軾筆下的名篇《石鐘山記》。 （三）硯為石質(zhì)可以鐫刻文字，所以歷代文人大家每獲一硯，幾乎都要在上面刻一段文字，稱(chēng)為硯銘。 蘇邁二十四歲時(shí)，被朝廷任命為饒州德興縣縣尉。這是蘇邁第一次赴任，蘇軾與兒子蘇邁在江西湖口分別。臨行，蘇軾贈送一方硯給蘇邁，硯底刻有銘文兩句“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚。以此治財常思予，以此書(shū)獄常思生?！币馑际?，用他來(lái)學(xué)習圣賢的道理要如饑似渴；用他來(lái)習寫(xiě)文章，要不停地進(jìn)步，時(shí)出新意令人吃驚；用他來(lái)記錄和治理財務(wù)要時(shí)常想著(zhù)給予他人；用他來(lái)書(shū)寫(xiě)獄訟公文要時(shí)時(shí)想著(zhù)放人生路。這是蘇軾對即將赴任的兒子的勉勵。蘇邁也未負父親的厚望，康熙版《德興縣志》載其“文學(xué)優(yōu)贍，政事精敏，鞭樸不得已而加之，民不忍欺，后人仰之”。德興舊志將蘇邁列入名宦之列，宋時(shí)造有蘇堂，以示對蘇邁的懷念。
人物評價(jià)
2009年3月22日，安徽省眉山堂蘇氏宗親隆重舉行“紀念先祖蘇邁誕辰950周年暨重修蘇邁墓祭祀典禮”，參加這次紀念活動(dòng)的眉山堂蘇氏宗親來(lái)自安徽省宿州市、淮北市、甬橋區、相山區、蕭縣，江蘇省徐州市，鼓樓區、銅山縣、邳縣、沛縣。數百人集聚于安徽省蕭縣皇藏峪風(fēng)景名勝區北側無(wú)艷泉小龍崗先祖蘇邁墓前，懷著(zhù)激動(dòng)的心情，虔具清酌庶饈，以鮮花、雅樂(lè )致祭于先祖邁公墓前，舉行祭祀大典，聊表族人至誠至尊之情。