介紹
吳偉業(yè)(1609～1672) 明末清初詩(shī)人。字駿公，號梅村。先世居昆山，祖父始遷太倉(今皆屬江蘇)。少時(shí)"篤好《史》、《漢》，為文不趨俗"（《鎮洋縣志》），受張溥賞識，收為學(xué)生。崇禎四年(1631)中進(jìn)士，授翰林編修，后任東宮講讀官、南京國子監司業(yè)等職。南明福王時(shí),拜少詹事,因與馬士英、阮大鋮不合，僅任職兩月便辭官歸里。清朝順治十年(1653)，被迫赴京出仕。初授秘書(shū)院侍講，后升國子監祭酒。三年后奔母喪南歸，從此隱居故里直至去世。吳偉業(yè)生活在明清易代之際,仇視農民起義軍,對清統治者也無(wú)好感。他屈節仕清，一直認為是"誤盡平生"的憾事，在詩(shī)文中多有表露。
吳偉業(yè)詩(shī)今存1000多首，他與錢(qián)謙益、龔鼎孳并稱(chēng)"江左三大家"?！端膸烊珪?shū)總目》評論說(shuō)："其少作大抵才華艷發(fā)，吐納風(fēng)流，有藻思綺合、清麗芊眠之致。及乎遭逢喪亂，閱歷興亡,激楚蒼涼,風(fēng)骨彌為遒上。"頗能概括其特色及前后變化。他的詩(shī)歌多寫(xiě)哀時(shí)傷事的題材，富有時(shí)代感。他的近體詩(shī)中的佳作有《過(guò)吳江有感》、《過(guò)淮陰有感》、《雜感》、《揚州》、《讀史雜感》、《懷古兼吊侯朝宗》等。其中《揚州》四首，更是他七律的力作。而他的七言歌行更為出色，音節極佳,情韻悠然,其中如《圓圓曲》諷刺吳三桂降清；《永和宮詞》、《蕭史青門(mén)曲》寫(xiě)田妃、公主的身世遭遇；《楚兩生行》、《聽(tīng)女道士卞玉京彈琴歌》寫(xiě)藝人的漂零淪落；《臨江參軍行》頌揚抗清將領(lǐng)；《松山哀》諷刺洪承疇降清,內容深婉,有"詩(shī)史"之稱(chēng)。他還有一些反映民間疾苦之作，如《直溪吏》、《臨頓兒》、《堇山兒》、《馬草行》、《捉船行》等。不過(guò)吳偉業(yè)的七言歌行也有用典過(guò)多的缺點(diǎn)。
吳偉業(yè)詞作不多,但傳誦頗廣。陳廷焯評論說(shuō):"吳梅村詞，雖非專(zhuān)長(cháng)，然其高處，有令人不可捉摸者，此亦身世之感使然。"又說(shuō)："梅村高者，有與老坡神似處。"（《白雨齋詞話(huà)》）其風(fēng)格與詩(shī)近似，清麗哀婉。如〔滿(mǎn)江紅〕《蒜山懷古》，詠鎮江府事，聲情悲壯；〔賀新郎〕《病中有感》，自怨自艾，悲感萬(wàn)端，感人至深。
吳偉業(yè)著(zhù)作有《梅村家藏稿》、《梅村詩(shī)馀》，傳奇《秣陵春》，雜劇《通天臺》、《臨春閣》、史乘《綏寇紀略》等。
生平
清初有影響的詩(shī)人，史推“江左三大家”——錢(qián)謙益、吳偉業(yè)和龔鼎孳，而真正有資格與“才名滿(mǎn)天下”（錢(qián)泳《履園叢話(huà)》）的詩(shī)壇領(lǐng)袖錢(qián)謙益并列的，只有吳偉業(yè)。錢(qián)氏兼宗唐宋，吳氏學(xué)唐，此后清代的各種詩(shī)派，大抵不出這二人的門(mén)戶(hù)，足見(jiàn)二人對清代詩(shī)歌影響之深遠?！ ″X(qián)謙益極口贊譽(yù)吳偉業(yè)的詩(shī)才，曾用“以錦繡為肝腸，以珠玉為咳唾”（《梅村詩(shī)集》錢(qián)謙益序）來(lái)形容吳偉業(yè)詩(shī)歌之風(fēng)華綺麗?？滴醯塾H制御詩(shī)《題〈吳梅村集〉》：“梅村一卷足風(fēng)流，往復搜尋未肯休。秋水精神香雪句，西昆幽思杜陵愁。裁成蜀錦應慚麗，細比春蠶好更抽。寒夜短檠相對處，幾多詩(shī)興為君收?！睂莻I(yè)詩(shī)歌給予恰當中肯的高度評價(jià)，肯定了吳偉業(yè)詩(shī)歌地位。
一、“苦被人呼吳祭酒，自題圓石作詩(shī)人”——宗源瀚《題梅村先生寫(xiě)照》 吳偉業(yè)明神宗萬(wàn)歷三十七年（1609年）五月二十日出生于江蘇太倉的一個(gè)讀書(shū)人家中。吳偉業(yè)出生時(shí)，他母親夢(mèng)見(jiàn)一位身穿紅衣的使者送來(lái)會(huì )元坊，因此，父母對小偉業(yè)寄寓了深切的期望。偉業(yè)七歲開(kāi)始讀家塾，十四歲能屬文。著(zhù)名學(xué)者張溥見(jiàn)到偉業(yè)的文章，感嘆地說(shuō)：“文章正印在此子矣！”于是收留吳偉業(yè)在門(mén)下受業(yè)，傳授通今博古之學(xué)?！ √靻⑺哪辏?624年），張溥創(chuàng )立復社，吳偉業(yè)即成入室弟子，名重復社。崇禎四年（1631年），吳偉業(yè)參加會(huì )試，遭到烏程黨人的誣陷，被指控徇私舞弊，幸虧崇禎帝調閱會(huì )元試卷，親自在吳偉業(yè)的試卷上批上“正大博雅，足式詭靡”，才得以高中一甲第二名（榜眼），授翰林院編修。同年，吳偉業(yè)奉旨歸娶先室程氏，榮極一時(shí)。陳繼儒描繪當時(shí)盛景說(shuō)：“年少朱衣馬上郎，春闈第一姓名香。泥金帖貯黃金屋，種玉人歸白玉堂?！保ā端蛥前裱鄯钪細w娶詩(shī)》）張溥也高興地夸獎自己的弟子：“人間好事皆歸子，日下清名不愧儒?！保ā端蛥球E公歸娶詩(shī)》） 崇禎十年（1637年），吳偉業(yè)遷東宮講讀官，與溫體仁黨斗爭劇烈。崇禎十一年（1638年），崇禎帝臨場(chǎng)視學(xué)，觀(guān)看皇子就學(xué)情況，親問(wèn)《尚書(shū)》大義，講畢，獲賜“龍團月片，甘瓜脆李”。十二年（1639年），再遷南京國子監司業(yè)。十三年（1640年），升中允諭德（太子官屬）。十六年（1643年），升庶子。這段時(shí)期，吳偉業(yè)仕途之上春風(fēng)得意，躊躇滿(mǎn)志，而這一切與崇禎帝對他的殊遇是密切相關(guān)的，他從內心感激崇禎帝?！ 〕绲澥吣辏?644年），李自成農民起義軍攻入北京，崇禎帝自縊煤山，“先生里居，聞信，號痛欲自縊，為家人所覺(jué)。朱太淑人抱持泣曰：‘兒死，其如老人何？’乃已”（顧師軾《梅村先生年譜》）。出于對明王朝的依戀，特別是對崇禎帝的感恩心理，吳偉業(yè)在其編撰的《綏寇紀略》中，極力詆毀、攻擊李自成、張獻忠起義?！ 『牍庠辏?645年），南京政府召拜吳偉業(yè)為少詹事，居官僅兩月，因與馬士英、阮大鋮等權臣不合，謝官歸里。 對清朝政權，吳偉業(yè)開(kāi)始采取的是消極的不合作的態(tài)度，在明亡以后長(cháng)達十年的時(shí)間內，一直屏居鄉里，保持名節?！ №樦问辏?653年），“詔舉遺佚，薦郯交上”，有司再三敦逼，吳偉業(yè)控辭再四，二親流涕相求，不得已乃應詔入都，授秘書(shū)院侍講，尋升國子監祭酒。順治十四年（1657年），吳偉業(yè)借口身體有病，辭官請假歸里?！ @段歷史，吳偉業(yè)內心深感恥辱，晚年以仕清為“誤盡平生”之憾事。民國蔣芷儕《都門(mén)識小錄》載：“昔吳梅村宮詹，嘗于席上觀(guān)伶人演《爛柯山》（即《買(mǎi)臣休妻》），某伶于科白時(shí)，大聲對梅村曰：‘姓朱的有甚虧負于你？’梅村為之面赤?！彼暮糜押罘接颍ǔ冢┰陧樦尉拍辏?652年）貽書(shū)相約，終隱林泉，杜門(mén)不通。后侯方域去世，吳偉業(yè)在《懷古兼吊侯朝宗詩(shī)》中萬(wàn)分悲痛地自責：“死生總負侯贏(yíng)諾，欲滴椒漿淚滿(mǎn)尊?！薄 】滴跏辏?671年）夏季，江南酷熱，吳偉業(yè)“舊疾大作，痰聲如鋸，胸動(dòng)若杵”（《致冒辟疆書(shū)》），他預感自己不久于人世，便留下遺言：“吾一生遭際萬(wàn)事憂(yōu)危，無(wú)一刻不歷艱險，無(wú)一境不嘗艱辛，實(shí)為天下大苦人。吾死后，斂以僧裝，葬吾于鄧尉靈巖相近，墓前立一圓石，日：‘詩(shī)人吳梅村之墓’?！边@一年的十二月二十四日，一代大詩(shī)人吳偉業(yè)病逝，葬于蘇州元墓山之北?！ ∮纱丝磥?lái)，吳偉業(yè)晚年深為自己仕清失節而痛悔，他不愿別人以入清官職“祭酒”相稱(chēng)，而自許為普普通通一“詩(shī)人”?！吨袊膶W(xué)家大辭典》“吳偉業(yè)”條認為：“《清史列傳》列（吳偉業(yè)）入‘貳臣傳’中，殊屬不當?！彼c錢(qián)謙益的失節降清在本質(zhì)上是有區別的，后人“苦被人呼吳祭酒，自題圓石作詩(shī)人”的評議可謂甚得偉業(yè)之心。
二、“蕭瑟真憐庾子山，空余詞賦動(dòng)江關(guān)”——施補華《題梅村先生畫(huà)像》 吳偉業(yè)的文學(xué)才能是多方面的。他首先是詩(shī)人。他的詩(shī)歌專(zhuān)模唐人格調，辭藻華麗，長(cháng)于七言歌行，尤工關(guān)于時(shí)事之古詩(shī)，這一方面可以舉《永和宮詞》、《圓圓曲》、《楚兩生歌》為其代表作品，與唐代白居易之《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》頗有同調之感。因此，后人以“詩(shī)史”評價(jià)吳偉業(yè)詩(shī)歌，說(shuō)他的詩(shī)歌是“詩(shī)中有史”。吳偉業(yè)的詩(shī)歌創(chuàng )作以明亡為界，分為兩個(gè)階段。前一階段的詩(shī)作，才華艷發(fā)，吐納風(fēng)流；后一階段的詩(shī)作，風(fēng)格一變，蒼涼蕭瑟，晚年學(xué)庾信，風(fēng)骨愈上。他的詩(shī)歌收集在《梅村詩(shī)集》中?！ 〕?shī)歌創(chuàng )作外，吳偉業(yè)還是清初重要的戲劇家，代表作品有《秣陵春》、《通天臺》、《臨春閣》等。他希望通過(guò)戲劇創(chuàng )作來(lái)表達自己的“傷心痛哭之調”，正如他自己所說(shuō)：“一唱三嘆，于是乎作焉，是編也，果有托而然耶？果無(wú)托而然耶？余亦不得而知也?！保ā丁达髁甏骸敌颉罚┧膽騽》矫娴膭?chuàng )作收集在《樂(lè )府雜劇》中?！ ∩衔恼f(shuō)過(guò)，吳偉業(yè)“專(zhuān)紀崇禎時(shí)流寇迄于明亡”撰《綏寇紀略》，全書(shū)分十二篇，每篇以三字為標題。這本專(zhuān)著(zhù)是站在明王朝一方攻擊明末農民起義的。因為是站在亡明的立場(chǎng)之上，不論出于何種原因，最終還是觸犯了清朝統治者的忌諱，幾構一場(chǎng)文字獄。吳偉業(yè)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)還有《春秋氏族志》、《春秋地理志》、《復社紀事》等?！ 莻I(yè)的文章清秀雋麗，值得注意。他曾說(shuō)“平生以文章友朋為性命”，足見(jiàn)他對文章的重視和自負?！睹反寮也馗濉肥占母黝?lèi)文章，共成三十五卷。另外，吳偉業(yè)還是清初有名的畫(huà)家，有作品傳世。
三、“掬傷心之抱，奏亡國之音”——王式通《〈梅村家藏稿〉序》 《四庫提要》論吳偉業(yè)詩(shī)歌云：“格律本乎四杰，而情韻為深；敘述類(lèi)乎香山，而風(fēng)華為勝?！憋L(fēng)華綺麗是吳偉業(yè)詩(shī)歌的突出特點(diǎn)，例如《田園雜興八首》（其四）： 竹塢花潭過(guò)客稀，灌畦才罷掩松扉。道人石上支頤久，漁父磯頭欸乃微。潮沒(méi)秋田孤鶩遠，閣含山河斷虹園。亭皋木落黃州夢(mèng)，江海翩躚一羽衣?！ 莻I(yè)詩(shī)歌的又一特點(diǎn)，是在一定程度上現實(shí)地記敘了明清之際民不聊生、傷亂流離的社會(huì )生活，善于敘事，抒情性強。如《避亂六首》（其六）： 曉起嘩兵至，戈船泊市橋。草草十數人，登岸沽村醪，結束雖非常，零落無(wú)弓刀。使氣撾市翁，怒色殊無(wú)聊。不知何將軍，到此貪逍遙？官軍昔催租，下令嚴秋毫，盡道征夫苦，不惜耕人勞。江東今喪敗，千里空蕭條。此地村人居，不足容旌旄。君見(jiàn)大敵勇，莫但驚吾曹?！ ≡儆写罅康淖髌?，則表達了眷懷故國之深情，人事蒼涼之悲憤，如《過(guò)淮陰有感》： 登高悵望八公山，琪樹(shù)丹崖未可攀。莫想陰符遇黃石，好將鴻寶駐朱顏。浮生所欠只一死，塵世無(wú)由識九還。我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間?！ ⊥砟曜髌?，則偏重于表達逸民之痛、失節之恨，凄婉動(dòng)人。如《賀新郎·有感》： 萬(wàn)事催華發(fā)。論龔生、天年竟夭，高名難沒(méi)。吾病難將醫藥治，耿耿胸中熱血。待灑向西風(fēng)殘月。剖卻心肝今置地，問(wèn)華佗解我腸千結。追往事，倍凄咽。 故人慷慨多奇節，為當年、沉吟不斷，草間偷活。艾灸眉頭瓜噴鼻，今日須難訣絕。早患苦，重來(lái)千疊。脫屣妻孥非易事，竟一錢(qián)不值，何須說(shuō)，人世事，幾完缺?！ 莻I(yè)死前曾說(shuō)：“吾詩(shī)雖不足以傳遠，而是中之寄托良苦，后世讀吾詩(shī)而知吾心，則吾不死矣?！彼f(shuō)“寄托良苦”，一是指他的詩(shī)歌多影射時(shí)事，只是懾于清廷之威不敢直言，所謂“詩(shī)史”之義即指此；二是指他以詩(shī)歌抒發(fā)自己失節之恨，希望后人能通過(guò)讀他的詩(shī)歌而了解他的內心痛苦，并體察他復雜矛盾的心情，進(jìn)而喚起人們的愛(ài)國熱情。
文學(xué)成就
吳偉業(yè)他一生寫(xiě)詩(shī)千余首。著(zhù)有《梅村家藏稿》五十八卷，《梅村詩(shī)馀》，傳奇《秣陵春》，雜劇《通天臺》、《臨春閣》，史乘《綏寇紀略》，《春秋地理志》等。
吳偉業(yè)與錢(qián)謙益、龔鼎孳并稱(chēng)“江左三大家”，又為婁東詩(shī)派開(kāi)創(chuàng )者。詩(shī)以宗法唐人為主，兼取宋代蘇軾、陸游?！端膸烊珪?shū)總目》評論說(shuō)：“其少作大抵才華艷發(fā)，吐納風(fēng)流，有藻思綺合、清麗芊眠之致。及乎遭逢喪亂，閱歷興亡，激楚蒼涼，風(fēng)骨彌為遒上?！鳖H能概括其特色及前后變化。
詩(shī)歌特色
良苦心 圍繞黍離之痛，吳偉業(yè)以明末清初的歷史現實(shí)為題材，反映山河易主、物是人非的社會(huì )變故，描寫(xiě)動(dòng)蕩歲月的人生圖畫(huà)，志在以詩(shī)存史。這類(lèi)詩(shī)歌約有四種：一種以宮廷為中心，寫(xiě)帝王嬪妃戚畹的恩寵悲歡，引出改朝換代的滄桑巨變，如《永和宮詞》、《洛陽(yáng)行》、《蕭史青門(mén)曲》、《田家鐵獅歌》等。第二種以明清戰爭和農民起義斗爭為中心，通過(guò)重大事件的記述，揭示明朝走向滅亡的趨勢，如《臨江參軍》、《雁門(mén)尚書(shū)行》、《松山哀》、《圓圓曲》等。第三種以歌伎藝人為中心，從見(jiàn)證者的角度，敘述南明福王小朝廷的衰敗覆滅，如《聽(tīng)女道士卞玉京彈琴歌》、《臨淮老妓行》、《楚兩生行》等。最后還有一種以平民百姓為中心，揭露清初統治者橫征暴斂的惡政和下層民眾的痛苦，類(lèi)似杜甫的“三吏”、“三別”，如《捉船行》、《蘆洲行》、《馬草行》、《直溪吏》和《遇南廂園叟感賦》等。此外還有一些感憤國事，長(cháng)歌當哭的作品，如《鴛湖曲》、《后東皋草堂歌》、《悲歌贈吳季子》等，幾乎可備一代史實(shí)。他在《梅村詩(shī)話(huà)》中評自己寫(xiě)《臨江參軍》一詩(shī)：“余與機部（楊廷麟）相知最深，于其為參軍周旋最久，故于詩(shī)最真，論其事最當，即謂之詩(shī)史可勿愧?！边@種以“詩(shī)史”自勉的精神，使他放開(kāi)眼界，“指事傳詞，興亡具備”，在形象地反映社會(huì )歷史的真實(shí)上，取得突出的成績(jì)，高過(guò)同時(shí)代的其他詩(shī)人?！ ⊥词澋谋?，是他詩(shī)歌的另一主題。這以清順治十年出仕為標志，在靈與肉、道德操守與生命保存之間，吳偉業(yè)選擇茍全性命，墮入失節辱志的痛苦深淵，讓自贖靈魂的悲歌沉摯纏綿，哀傷欲絕?！蹲試@》、《過(guò)吳江有感》、《過(guò)淮陰有感》、組詩(shī)《遣悶》等，懺悔自贖，表現悲痛萬(wàn)分的心情，“誤盡平生是一官，棄家容易變名難”，“我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間”?！稇压偶娴鹾畛凇吩?shī)說(shuō)： 河洛烽煙萬(wàn)里昏，百年心事向夷門(mén)。氣傾市俠收奇用，策動(dòng)宮娥報舊恩。多見(jiàn)攝衣稱(chēng)上客，幾人刎頸送王孫。死生總負侯贏(yíng)諾，欲滴椒漿淚滿(mǎn)樽?！≡?shī)人自注：“朝宗歸德人，貽書(shū)約終隱不出，余為世所逼，有負夙諾，故及之?！痹凇顿R新郎·病中有感》詞里，自我剖析：“故人慷慨多奇節。為當年沉吟不斷，草間偷活”，“脫屣妻孥非易事，竟一錢(qián)不值何須說(shuō)?！迸R死仍不忘反?。骸叭趟劳瞪ポd馀，而今罪孽怎消除？受恩欠債應填補，總比鴻毛也不如?！弊栽棺园?，后悔不迭。吳偉業(yè)是真誠的，以詩(shī)自贖確實(shí)是其心音的流露，《梅村家藏稿》以仕清分前后兩集，“立意截然分明”，表示他不回避和掩飾自己的污點(diǎn)，死時(shí)遺命家人斂以僧裝，題曰“詩(shī)人吳梅村之墓”，用以表明身仕二姓的悔恨與自贖的真心。這類(lèi)詩(shī)歌對我們認識在理想與現實(shí)、感情與理智的困擾與沖突里掙扎的人生悲劇，有著(zhù)啟迪作用。
梅村體 梅村體指在繼承初唐四杰七言樂(lè )府的格律和元白長(cháng)慶體敘事體制基礎上變化創(chuàng )新而成的長(cháng)篇七言歌行?！ 莻I(yè)是在繼承元、白詩(shī)歌的基礎上，自成一種具有藝術(shù)個(gè)性的“梅村體”。它吸取白居易《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》和元稹《連昌宮詞》等歌行的寫(xiě)法，重在敘事，輔以初唐四杰的采藻繽紛，溫庭筠、李商隱的風(fēng)情韻味，融合明代傳奇曲折變化的 戲劇性，在敘事詩(shī)里獨具一格。梅村體的題材、格式、語(yǔ)言情調、風(fēng)格、韻味等具有相對穩定的規范，以故國愴懷和身世榮辱為主，“可備一代詩(shī)史”，又突出敘事 寫(xiě)人，多了情節的傳奇化。它以人物命運浮沉為線(xiàn)索，敘寫(xiě)實(shí)事，映照興衰，組織結構，設計細節，極盡俯仰生姿之能事?！懊反弩w”敘事詩(shī)約有百首，如《永和宮詞》、《蕭史青門(mén)曲》、《鴛湖曲》、《圓圓曲》、《聽(tīng)女道士卞玉京彈琴歌》等， 把古代敘事詩(shī)推到新的高峰，對當時(shí)和后來(lái)的敘事詩(shī)創(chuàng )作起了很大的影響?！秷A圓曲》是“梅村體”的代表作，也是吳偉業(yè)膾炙人口的長(cháng)篇歌行，它以吳三桂、陳圓圓的悲歡離合為線(xiàn)索，以極委婉的筆調，譏刺吳為一己之私情叛明降清，打開(kāi)山海關(guān)門(mén)，淪為千古罪人。全詩(shī)規模宏大，個(gè)人身世與國家命運交織，一代史實(shí)和人物形象輝映，運用追敘、插敘、夾敘和其它結構手法，打破時(shí)空限制，不僅重新組合紛繁的歷史事件，動(dòng)人心魄，也使情節波瀾曲折，富于傳奇色彩。細膩地刻畫(huà)心 理，委婉地抒發(fā)感情，比喻、聯(lián)珠的運用，歷史典故與前人詩(shī)句的化用，增強了詩(shī)歌的表現力。而且注重轉韻，每一轉韻即進(jìn)入新的層次。詩(shī)人畫(huà)龍點(diǎn)睛般的議論穿 插于敘事中，批判力量蓄積于錯金鏤彩的華麗辭藻中，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，精警雋永，成了傳頌千古的名句?！ 莻I(yè)歌行成績(jì)突出，譽(yù)滿(mǎn)當世，袁枚說(shuō)“公集以此體為第一”（《吳梅村全集》卷第二附“評”）。趙翼評吳偉業(yè)詩(shī)：“以唐人格調，寫(xiě)目前近事，宗派既正，詞藻又豐，不得不為近代中之大家?！保ā懂T北詩(shī)話(huà)》卷九）受其影響寫(xiě)作“梅村體”的吳兆騫（1621年～1684年）因丁酉科場(chǎng)案，遣戍黑龍江寧古塔，《秋笳集》描寫(xiě)塞外風(fēng)光和郁憤情懷，蒼涼激楚。吳兆騫的《榆關(guān)老翁行》、《白頭宮女行》，以“老翁”和“宮女”的身世遭遇和榮辱變遷，反映家國滅亡，感慨沉淪，與“梅村體”詩(shī)歌一脈相承。至清末王闿運《圓明園詞》、樊增祥前后《彩云曲》、楊圻《天山曲》、王國維《頤和園詞》等，都是“梅村體”的遺響。