生平
王貞白字有道，信州永豐人?！ ∩淠昃辉?，約唐昭宗大順初前后在世?！ L寄御溝詩(shī)與詩(shī)僧貫休，有“此波涵帝澤，無(wú)處濯塵纓”句?！ ∷彰嫖?，語(yǔ)及此。貫休道：“當改一字”?！ ∝懓追黢嵌??！ ∝炐菽藭?shū)一字于掌心以待，貞白果還，曰：“此中涵帝澤，如何”？ 貫休出掌示之，不異所改?！ 《怂煊喩钇?。乾寧二年，（公元八九五年）登進(jìn)士第?！ “裣?，物議紛紛。詔翰林學(xué)士陸扆于內殿覆試，仍中選?！ ∑吣旰?，授校書(shū)郎?！ 『筮t隱以終?！ ∝懓壮Ｊ志幩髟?shī)三百編及賦文等，為靈溪集七卷，（新唐書(shū)志只錄詩(shī)集一卷。此從唐才子傳）傳于世?！ 『笠允纴y而不仕，歸隱后，曾在西山（今廣豐中學(xué)內）建“山齋”，傳道授業(yè)，常與羅隱、方干、貫休等名士同游唱和，號稱(chēng)“四大詩(shī)人”，手編所作詩(shī)三百首及賦文等，為《靈溪集》，共七卷?！ √啤で瑢幎陱堎O憲榜（895）登進(jìn)士，是廣豐縣第一個(gè)進(jìn)士?！ ≌炎谔鞆投辏?02年）授職校書(shū)郎?！ ≌炎诒鉴P翔（今陜西省鳳翔縣）后，為避世亂而退居家山，以著(zhù)書(shū)自?shī)?，勤奮不輟，不復仕進(jìn)。王貞白“學(xué)力精湛，篤志于詩(shī)”，其詩(shī)“內涵深刻，意存高遠”，“清秀典雅，辭意工麗”，對江西文壇曾產(chǎn)生過(guò)一定的影響，其詩(shī)，深受四方學(xué)者所推崇，尊以為師?！ ≡谥袊膶W(xué)史上，廣豐縣眾多的文人當中，只有其占有一席之地。所作詩(shī)300首及賦文合為《靈溪集》7卷，《全唐詩(shī)》共錄其詩(shī)78首，其中卷24有1首，卷701有65首，卷885有12首。但不知什么原因，最為著(zhù)名傳唱千古的名篇《白鹿洞》“讀書(shū)不覺(jué)春己深，一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋”卻沒(méi)有收進(jìn)《全唐詩(shī)》中?！ ∥宕畤ず笾堋わ@德五年（958年，南唐中興元年）病卒于故里，葬于廣豐縣縣城西門(mén)外城壕畔，并建有王有道公祠（今已廢）。遺著(zhù)自編有《靈溪集》7卷已佚，《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，《全唐詩(shī)補編》存詩(shī)12首。
軼事趣聞
帝澤豈如和尚澤——王貞白逃不脫和尚掌“中”字
有些人原本并沒(méi)有做錯什么事，但因被一些不明不白的東西糾纏著(zhù)，竟使之遭受了許多不公平的待遇，這無(wú)疑就很讓人感嘆了。
江西上饒人王貞白,①字有道，他生性機敏，對生活的要求頗為恬淡，只是他在科場(chǎng)上卻顯得甚為坎坷。盡管他在昭宗乾寧二年（895年）便考取了進(jìn)士，但當時(shí)有人以為這次考試不無(wú)“貓膩”，遂紛紛向上舉報。礙于輿論的壓力，昭宗就命令有關(guān)官員對那些業(yè)已考取的新科進(jìn)士進(jìn)行復試。如此一折騰，王貞白雖然沒(méi)被誤予刪除掉進(jìn)士名額，但等到他被授予官職時(shí)，已是七年之后的事情了。因此，著(zhù)名詩(shī)人鄭谷便寫(xiě)了首五言詩(shī)來(lái)安慰他，其中有句云：殿前新進(jìn)士，闕下校書(shū)郎。
事實(shí)上，王貞白本人也是挺喜歡寫(xiě)詩(shī)作文的。他剛剛知道著(zhù)名詩(shī)僧貫休時(shí)，便把他自己所寫(xiě)的《御溝》詩(shī)寄給貫休，并在信里十分客氣地請求對方給予指點(diǎn)。當時(shí)和尚貫休便讀到了該詩(shī)里的句子——此波涵帝澤，無(wú)處濯塵纓。貫休雖然覺(jué)得這句子頗為警策，但仍覺(jué)得它還有再予推敲的必要。但他們兩人由于不認識，和尚覺(jué)得一時(shí)間也不便多說(shuō)什么話(huà)；心說(shuō)那就等將來(lái)有機會(huì )時(shí)再當面陳說(shuō)吧。
后來(lái)有朋友組織了一次聚會(huì )，王貞白和貫休兩人都興致勃勃地參加了。這樣，貫休便說(shuō)起了王貞白前回給他所寄的作品里似乎還有一個(gè)字未必安妥；如有可能，把它再行推敲一下，那就再好也沒(méi)有了。而這王貞白一聽(tīng)，也像貫休當年不愿修改“十四”為“四十”一樣，②隨即“呼”的一聲便站了起來(lái)，頗為生氣地瞪了貫休一眼，揚長(cháng)而去?？粗?zhù)王氣咻咻地離去，這和尚卻微笑著(zhù)說(shuō)道：“王先生思維非常敏捷，他很快就會(huì )明白過(guò)來(lái)，并掉轉頭來(lái)跟我談詩(shī)的?！闭f(shuō)罷，和尚遂取筆在手掌心里寫(xiě)了一個(gè)字，并癡癡地坐等著(zhù)他了。果然不出所料，沒(méi)到一盞茶的工夫，王貞白便又返了回來(lái)；他對著(zhù)貫休深施一禮，然后有些不好意思地說(shuō)道：“我想把上回所呈詩(shī)作的前句改為‘此中涵帝澤’，大和尚您覺(jué)得如何？”貫休當即笑著(zhù)把他的手掌心攤開(kāi)，原來(lái)他手心里所寫(xiě)的字正是一個(gè)“中”字！王貞白不覺(jué)大為驚服道：“大和尚實(shí)亦可稱(chēng)為小生之一字師也！”
此后，兩人便成了極為要好的詩(shī)友。由此看來(lái)，原本熱望“帝澤”能給自己更多滋潤的王貞白，想不到眼前這和尚給自己所受啟發(fā)的恩澤，也是絕對不會(huì )少到哪里去的??！
后來(lái)由于適值世亂，對《易經(jīng)》深有研究的詩(shī)人王貞白便不再去做官了，而是回到了老家關(guān)起門(mén)來(lái)專(zhuān)心致志地進(jìn)行寫(xiě)作。
按：① 此據《直齋書(shū)錄解題》卷十九，他書(shū)有沿襲《唐才子傳》卷十作“永豐人”者，似皆誤。② 具見(jiàn)本書(shū)《棱棱傲骨識詩(shī)僧》一文。
文學(xué)成就
成就綜論王貞白著(zhù)有《靈溪集》7卷行世，是唐代的著(zhù)名詩(shī)人，《中國文學(xué)家大詞典》（上海書(shū)店）和《江西歷代文學(xué)藝術(shù)家大全》（江西人民出版社）等人物辭書(shū)均有條目介紹。據傳《靈溪集》收王貞白自選的詩(shī)作300篇以及文、賦、自序等，惜因年久散逸，《全唐詩(shī)》中僅存王貞白詩(shī)1卷計73首（包括“補遺”），今《全唐詩(shī)外編》據《文苑英華》、《唐詩(shī)品匯》、《永樂(lè )大典》等書(shū)籍增補12首及散句若干，此外據廣豐區橫山鎮山頭村王姓宗譜《三求王氏宗譜》所載，也另有10余者散逸之作，共計有近100首詩(shī)傳世。王貞白的詩(shī)在唐末聲名遠揚，其文學(xué)地位在歷代均獲很高評價(jià)。宋人潘若同的《郡閣雅言》說(shuō)：“貞白，唐末大播詩(shī)名”。元人辛文房所作的《唐才子傳》稱(chēng)王貞白“學(xué)歷精贍，篤志于詩(shī)，清潤典雅，呼吸間兩獲科甲，自致于青云之上，文介可知矣”。五代人孟賓于在《碧云集序》中把王貞白與同時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人鄭谷并稱(chēng)。而在唐代當時(shí)，與王貞白同時(shí)代的王定保（公元 870— 954）也在《唐摭言》中評價(jià)說(shuō)：“然如王貞白、張蠙詩(shī)……，皆臻前輩閫閾（達到前輩的水平）者也”，將王貞白置于張蠙諸人之前。由此顯見(jiàn)王貞白在唐末詩(shī)壇上的地位與影響。
王貞白平生作詩(shī)很多，亦頗自負。他的《寄鄭谷》詩(shī)道：“五百首新詩(shī)，緘封寄與誰(shuí)？只憑夫子鑒，不要俗人知！火鼠重燒布，冰吞乍吐絲。直須天上手，裁作領(lǐng)中披?！编嵐仍谕踟懓椎堑诤蟛痪萌ナ?，唐末時(shí)聲名蓋蕊，王貞白作為晚輩自然視其為偶像。然而除此之外的其他同時(shí)期詩(shī)人，在王貞白看來(lái)則都是一些“俗人”，甚至沒(méi)有品評鄭詩(shī)的資格。王貞白年紀輕輕就已如此自許，倘若在詩(shī)壇上沒(méi)有一定的聲譽(yù)，當不至于如此狂妄。同時(shí)，“新詩(shī)五百首”也說(shuō)明了他詩(shī)的數量之多，證實(shí)了他平生的確“篤志于詩(shī)”。
王貞白傳世不多的詩(shī)中頗多佳作。譬如以寫(xiě)景而論，其詩(shī)筆致清婉，清俊自得，每有獨到之處?！昂缃匕虢?，風(fēng)逐大澤云”（《雨后登庾樓》），描寫(xiě)江湖氣象，視覺(jué)開(kāi)闊，意境高遠：“邊聲動(dòng)白草，曉色入枯河”（《從軍行》），描寫(xiě)疆場(chǎng)景色，有聲有色，蒼涼壯闊，其意境比之岑參的“長(cháng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯?！庇羞^(guò)之而無(wú)不及。
名句追證“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！边@首出自于《增廣賢文》的詩(shī)句是人盡皆知的用來(lái)比喻時(shí)間珍貴的名言。然而，對于這句名言到底出自何處還存在著(zhù)許多爭議。新版《辭源》里“寸陰”的詞條下引用了元朝同恕的《矩庵集》，其中有一《送陳嘉會(huì )》詩(shī)，詩(shī)中所說(shuō)“盡歡菽水晨昏幕，一寸光陰一寸金?！钡髞?lái)被證實(shí)并不是這句名言的最早出處。
通過(guò)查詢(xún)各方資料，最后在《全唐詩(shī)外編》上冊中的《全唐詩(shī)補遺》卷十四發(fā)現載有王貞白七絕詩(shī)《白鹿洞二首》，其中第一首就是《白鹿洞》一詩(shī)，詩(shī)中便有“讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金”的詩(shī)句，唐末的王貞白比元代的同恕要早出400多年，顯然這首《白鹿洞》當是“—寸光陰一寸金”的最早出處。
人物生平
早年經(jīng)歷早年王貞白曾在江西廬山五老峰下的白鹿洞讀書(shū)。曾經(jīng)就用詩(shī)詞記述了自己專(zhuān)心讀書(shū)的經(jīng)歷。 “讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金；不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋?！边@首《白鹿洞》是王貞白在讀書(shū)之時(shí)有感而發(fā)寫(xiě)下的一首惜時(shí)詩(shī)，是自己讀書(shū)生活的寫(xiě)照。
兩獲科甲乾寧二年（公元895年），王貞白參加科舉考中進(jìn)士，當時(shí)崔凝考定進(jìn)士二十五人。但由于考試出現風(fēng)波，市井議論紛紛，當時(shí)有人以為這次考試不無(wú)“貓膩”，遂紛紛向上舉報。礙于輿論的壓力，朝廷于是推翻已經(jīng)放榜的結果而詔令翰林學(xué)士陸扆于內殿進(jìn)行復試，內出四題，為曲直不相入賦，良弓獻部賦，詢(xún)于荔蕘詩(shī)，品物咸熙詩(shī)。最終只有觀(guān)文、程宴、崔賞、崔仁寶等四人，及盧瞻、韋說(shuō)、封渭、韋希震、張蠙、黃滔、盧鼎、王貞白、沈崧、陳曉、李龜楨等十一人，一起中舉，其余十人則經(jīng)復試而淘汰。王貞白兩獲科甲，正是經(jīng)過(guò)接連三番科考才得以登第的。
從軍生活其后，王貞白遠赴邊塞經(jīng)過(guò)了一段從軍生活。王貞白早就懷有一番宏愿，隨軍出塞抵御外敵本來(lái)就是他為實(shí)現志愿的自覺(jué)行動(dòng)。他在出征前寫(xiě)的《擬塞外征行》中就已表白了自己的一腔豪情。
步入仕途天復二年（公元902年），王貞白授校書(shū)郎，正式步入仕途。此時(shí)已是距他考中進(jìn)士七年之后的事了。因此，著(zhù)名詩(shī)人鄭谷便寫(xiě)了首五言詩(shī)來(lái)安慰他，其中有句云：“殿前新進(jìn)士，闕下校書(shū)郎?！痹谡紊?，王貞白有著(zhù)鮮明的立場(chǎng)與決心，他在《宮產(chǎn)瑞蓮》詩(shī)中寫(xiě)道：“愿同指佞草，生向帝堯前?！比欢煨怨⒅钡耐踟懓撞](méi)有能夠實(shí)現他的志向。此時(shí)大唐已遠非昔比，政治一派腐朽，朝廷上下到處有賊臣奸相，戰端四起。
自從進(jìn)入朝廷之后，王貞白就已深刻地感受到了唐末政治上的污濁與腐敗，在很多首詩(shī)中都鮮明地反映了他的這種思想情緒。他吟出“時(shí)官茍貪濁，田舍生憂(yōu)煎”（《田舍曲》）詩(shī)句，不僅對那些貪官污吏痛加斥責，而且對苦難的勞動(dòng)人民表現出無(wú)比的同情。他贊賞嚴子陵那種“下視漢公卿”（《題嚴陵釣臺》）、“高臥不示榮（《釣臺》）的風(fēng)格，而同時(shí)也反對并批評嚴子陵的置國家安危而不顧的消極態(tài)度，寫(xiě)道：“垂釣月初上，放歌風(fēng)正輕。應憐渭濱叟，匡國正論兵?！保ā额}嚴陵釣臺》）王貞白深感自己無(wú)力挽救日益衰敗的大唐社稷而棄官退隱，但是他始終擺脫不了面對國家危亡的情感痛苦?！扒澳甑劾锾酱簳r(shí)，寺寺名花我盡知。今日長(cháng)安已灰燼，忍隨南國對芳枝?！保ā犊刺焱踉耗档ぁ罚┻@種亡國之痛深深地傷及詩(shī)人的心靈?！皭郝勍鲈绞?，洗耳大江濱?！保ā斗虹R湖》）退隱實(shí)際上是他的一種無(wú)奈的選擇。
守義退隱僅在朝廷中擔任閑職的王貞白在盤(pán)桓數年后，終于無(wú)法忍受爾虞我詐、人心惶惶的官場(chǎng)生活，趁唐昭宗赴岐山狩獵之時(shí)，憤然退出這一是非之地，歸隱返鄉。王貞白棄官歸隱，時(shí)年還不到三十五歲。
王貞白退隱之后，并沒(méi)有去過(guò)那種閑逸自在的生活，而是將自己的余生貢獻給了家鄉百姓，在鄉邑永豐縣城外西山之南創(chuàng )建“山齋書(shū)舍”潛心教學(xué)，為家鄉子弟傳道解惑。以著(zhù)書(shū)自?shī)?，勤奮不輟，不復仕進(jìn)，常與羅隱、方干、貫休等名士同游唱和，號稱(chēng)“江西四大詩(shī)人”。
南唐中興元年（公元958年），王貞白病卒于故里，葬于廣豐縣縣城西門(mén)外城壕畔，時(shí)值梁代，朝廷敕贈王貞白為光祿大夫“上柱國公”封號，建立“道公祠”。