生平
早年經(jīng)歷
大業(yè)十三年（617年），魏徵在武陽(yáng)郡丞元寶藏帳下為官。元寶藏起兵響應瓦崗李密，元寶藏給李密的奏疏都是魏徵所寫(xiě)，李密見(jiàn)魏徵非常有文才，于是召見(jiàn)魏徵，魏徵獻上壯大瓦崗的十條計策，但李密不用。
大業(yè)十四年（618年），王世充襲擊倉城被李密擊敗，王世充轉攻洛口，又被李密擊敗。魏徵卻對長(cháng)史鄭颋說(shuō)：“李密雖然多次取得勝利，但是兵將也死傷了不少，瓦崗又沒(méi)有府庫，將士們取得戰功得不到賞賜。還不如深溝高壘，占據險要，與敵人相持，待到敵人糧盡而退時(shí)，率軍追擊，這才是取勝之道。洛陽(yáng)沒(méi)有了糧食，王世充無(wú)計可施就會(huì )與我軍決戰，這時(shí)我們卻不跟他交戰?！编嶏F對魏徵的話(huà)不以為然，說(shuō)這是老生常談的。魏徵說(shuō)了一句：“這是奇謀深策，怎么是老生常談呢?！狈餍潆x去。
歸唐獻策
唐武德二年（619年），李密被王世充擊敗，魏徵隨李密歸降李唐。而李密部將李勣尚且占據著(zhù)李密原來(lái)管轄的領(lǐng)土，東到大海，南到長(cháng)江，西到汝州，北到魏郡。李密投降李唐，李勣自己占據這么大的地方不知何去何從。魏徵毛遂自薦，請求安撫山東，到黎陽(yáng)，魏徵作書(shū)與李勣，勸李勣投降。李勣于是派遣使者至長(cháng)安，將獻城的功勞都歸給李密，然后押運糧草到李神通那里。
同年九月，竇建德率軍攻打相州，李神通抵擋不住，率軍轉駐黎陽(yáng)，被竇建德?lián)魯?。魏徵及李神通、李勣都被俘虜。竇建德用魏徵為起居舍人。
武德四年（621年），李世民率軍攻打王世充，竇建德率軍來(lái)支援王世充。五月，李世民擊敗竇建德，并將其生擒。魏徵得以再次入唐。太子李建成用魏徵為太子洗馬，禮遇甚厚。
武德五年（622年），劉黑闥勾結突厥寇犯山東。魏徵見(jiàn)李建成雖然是嫡長(cháng)子，但是功績(jì)不如李世民，于是建議李建成去請戰立功。李建成聽(tīng)從魏徵的建議，擒斬劉黑闥，平定山東。
武德九年（626年），李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)事變，將李建成、李元吉等誅殺。李世民聽(tīng)說(shuō)魏徵以前經(jīng)常勸諫李建成把李世民安排到別的地方去，李世民派人把魏徵帶問(wèn)道：“你為什么要離間我們兄弟？”魏徵回答說(shuō)：“太子要是按照我說(shuō)的去做，就沒(méi)有今日之禍了?！崩钍烂褚?jiàn)魏徵說(shuō)話(huà)直爽，沒(méi)有絲毫隱瞞，于是赦免魏徵，并用魏徵為詹事主簿。
犯顏直諫
貞觀(guān)元年（627年），李世民登上帝位，任命魏徵為尚書(shū)左丞。李世民有志建立盛世，多次于臥榻召見(jiàn)魏徵詢(xún)問(wèn)得失，魏徵直言不諱，前后上諫兩百多事，李世民全然接納。
同年，河北一帶原太子李建成、齊王李元吉的舊屬因玄武門(mén)事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北進(jìn)行安撫。路上魏徵正好碰見(jiàn)太子千牛李志安、齊王護軍李思行被押往京城，魏徵讓將二人釋放，仍舊任命官職，這樣河北太子舊屬才會(huì )相信李世民是真的要赦免他們。
貞觀(guān)三年（629年），魏徵被任命為秘書(shū)監，開(kāi)始參預朝政。魏徵上奏李世民帶領(lǐng)學(xué)者將古籍分為四部，并對其進(jìn)行校定。
貞觀(guān)五年（631年），李世民與魏徵談及了選人為官一事，魏徵說(shuō)先要了解他的才能，然后審核他的品德，以及愛(ài)好這些。
長(cháng)樂(lè )公主李麗質(zhì)因長(cháng)孫皇后所生，李世民對她特別鐘愛(ài)，將她許配給長(cháng)孫無(wú)忌之子長(cháng)孫沖。貞觀(guān)六年（舊唐書(shū)魏徵傳為貞觀(guān)五年）開(kāi)始準備嫁妝，唐李世民對眾臣說(shuō)“長(cháng)樂(lè )公主，皇后所生，朕及皇后并所鐘愛(ài)。今將出降，禮數欲有所加”。大臣紛紛表示“陛下所愛(ài)，欲少加之”，于是進(jìn)言請求雙倍于永嘉長(cháng)公主，李世民欣然同意。然而魏徵對此表示反對。因為永嘉公主乃是長(cháng)樂(lè )公主的姑姑。此舉逾越了禮制。李世民回宮把此事告訴了長(cháng)孫皇后。長(cháng)孫皇后得知此事后感嘆魏徵能“引禮義抑人主之情”，并對他大加贊賞。特地派人前去賞賜給魏徵絹四百匹、錢(qián)四百緡，并傳口訊說(shuō)：“聽(tīng)聞你正直，現在見(jiàn)識到了，希望你一直保持，不要改變”。在李世民并未有所表示的時(shí)候，長(cháng)孫皇后直接對魏徵加以賞賜，并暗示自己會(huì )給予支持，可謂給魏徵注入了強心劑。也正是因為有長(cháng)孫皇后這樣的靠山，魏徵的正義直諫才會(huì )這般順利。不久魏徵晉升爵位為郡公。
貞觀(guān)七年（633年），魏徵代王珪任侍中，尚書(shū)省長(cháng)期積壓沒(méi)有判決的訴訟案，李世民命魏徵秉公處理。魏徵不大熟悉法律，但能抓住根本原則，依實(shí)際情況處理，大家都心悅誠服。
貞觀(guān)八年（634年），陜縣丞皇甫德參上書(shū)觸怒了李世民，李世民認為這是毀謗。魏徵進(jìn)言說(shuō)：“從前賈誼在漢文帝時(shí)上書(shū)，曾說(shuō)到‘可以為帝王痛哭的事有一件，可以為帝王長(cháng)嘆息的事有六件’。從古以來(lái)上書(shū)奏事，往往言辭很激切，如果不激切，就不能打動(dòng)人主的心。言辭激切就近似毀謗，陛下你應該仔細想一下這樣的事對還是不對?！崩钍烂裼X(jué)得魏徵說(shuō)的有道理，下令賞賜給皇甫德參帛二十段。
貞觀(guān)十年（636年），長(cháng)孫皇后去世，葬于昭陵，謚號文德皇后。長(cháng)孫皇后入葬昭陵后，李世民對她思念無(wú)法停止，為了緩解思憶之苦，便在宮中建起了層觀(guān)，終日眺望妻子的陵墓，還讓大臣陪同悼念。一次李世民讓魏徵陪同，并指著(zhù)昭陵的方向問(wèn)魏徵是否看清了，魏徵裝作沒(méi)看見(jiàn)，李世民頓時(shí)著(zhù)急，問(wèn)“怎么會(huì )沒(méi)看見(jiàn)，那是昭陵??！”魏徵聞言回答說(shuō)“以為陛下望的是獻陵，原來(lái)是昭陵??！”李世民聽(tīng)后明白魏徵是在提醒自己，不要只顧及思念亡妻而忘了父親。于是便哭著(zhù)下令拆掉了層觀(guān)。盡管李世民這樣追思妻子的行為是違背禮教傳統的，卻是一個(gè)天子的真情流露。
貞觀(guān)十一年（637年），李世民東巡洛陽(yáng)，住在顯仁宮，因州縣官吏供奉不好，大都受到了譴責。魏徵告訴李世民當初隋文帝楊廣曾在此讓附近的百姓上貢，貢品吃不完就扔掉，十分浪費。
貞觀(guān)十二年(638)，禮部尚書(shū)王珪上奏說(shuō)：“三品以上的官員在路上遇到親王，都下車(chē)，違反法度來(lái)表示恭敬，這違背了禮儀的標準?！崩钍烂裾f(shuō)“：你們自己的地位都尊貴，就輕視我的兒子嗎？”魏徵進(jìn)言說(shuō)“：從古至今，親王列在三公之下?，F在三品都是天子列卿和八座之長(cháng)，為親王下車(chē)，不是親王所應當受的禮。求之于舊例，又沒(méi)有可以作為憑證的依據；施行于現在，又違背了國法?！崩钍烂裾f(shuō)：“國家所以立太子，是準備他做國君。然而人的長(cháng)短，不在老少，假如沒(méi)有太子，那就依次立太子同母的弟弟。這樣說(shuō)來(lái)，怎么能輕視我的兒子呢？”魏徵說(shuō)：“殷代崇尚質(zhì)樸，有兄長(cháng)去世其弟即位的禮義；自周以來(lái)，立太子必定要是嫡出的長(cháng)子，以這杜絕各個(gè)兄弟的私念，堵塞禍亂的根源，這是國君應當十分慎重的事?！庇谑抢钍烂裢饬送醌暤淖嘌?。
貞觀(guān)十二年三月丙子，李承乾的嫡子李象出生，因為皇孫誕育之喜，唐李世民詔令天下見(jiàn)禁囚徒都降罪一等，內外官職事五品以上子為父後者，各加勛官一轉，天下大酺五日，又大宴五品以上于東宮。李世民對侍臣說(shuō)：“貞觀(guān)以前，跟隨我平定天下，輾轉奔波于亂世，這是房玄齡的功勞。貞觀(guān)之后，盡心對我，進(jìn)獻忠直的勸告，安國利民，敢于冒犯國君尊嚴直言規勸，糾正朕的過(guò)失的，只有魏徵一人而已。古代的名臣，也不能超過(guò)他們?！庇谑怯H自解下佩刀，賜給他們兩人。
貞觀(guān)十三年五月，魏徵乘李世民詔五品以上官上封事之機，全面地、系統地總結了政事不如貞觀(guān)之初的事實(shí)，上奏《十漸不克終疏》。疏中列舉了李世民搜求珍玩、縱欲以勞役百姓、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、頻事游獵、無(wú)事興兵、使百姓疲于徭役等不克終十漸，批評了李世民的驕滿(mǎn)情緒，再次提醒他慎終如始。李世民看完奏疏后，欣然接納，并對他說(shuō)：“朕今聞過(guò)矣，愿改之，以終善道。有違此言，當何施顏面與公相見(jiàn)哉！方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見(jiàn)之，兼錄付史官，使萬(wàn)世知君臣之義?！彼熨n黃金十斤、馬二匹。貞觀(guān)十四年（640年），魏徵向李世民上諫，讓李世民要善始善終。
貞觀(guān)十六年（642年），后來(lái)皇太子李承乾不學(xué)習德行和術(shù)業(yè)，魏王李泰的寵愛(ài)一天天增長(cháng)，朝廷內外眾官，都有些疑慮和議論。李世民聽(tīng)到后很厭惡這些議論，對侍臣說(shuō)：“當今朝臣忠誠正直的，沒(méi)有人能超過(guò)魏徵，我派他輔佐皇太子，用這杜絕天下的怨言?！崩钍烂袢蚊横鐬樘犹珟?，知門(mén)下省事如舊。魏徵自稱(chēng)有病推辭，李世民下詔回答說(shuō)：“漢朝的太子以四老為輔佐，我現在依靠您，也是這個(gè)道理。知道您患病，你臥病也可以保全太子?！?/p>
去世
貞觀(guān)十七年（643年）魏徵病死，李世民非常傷心，并為此廢朝五天。追贈魏徵為司空、相州都督，謚“文貞”。
李世民下詔厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活簡(jiǎn)樸樸素，豪華的葬禮不是亡者之志為由拒絕。裴氏只有小車(chē)裝載魏徵靈柩，李世民召文武百官出城相送，并親自刻書(shū)碑文。
魏徵死后，李世民經(jīng)常對身邊的侍臣說(shuō)：“用銅鏡可以端正自己的衣冠，以古史作為鏡子，可以知曉興衰更替，以人作為鏡子，可以看清得失。我經(jīng)常用這樣的方式防止自己犯錯，但現在魏徵去世，我少了一面鏡子。魏徵去世后朕派人到他家里，得到他的一頁(yè)遺表，才剛起草，字都難以辨識，只有前面幾行，稍微可以辨認，上面寫(xiě)道：‘天下的事情，有善有惡，任用善人國家就安定，任用惡人國家就衰敗，公卿大臣中，感情有愛(ài)有憎，自己憎的就只看見(jiàn)他的惡，自己愛(ài)的就只看見(jiàn)他的善。愛(ài)憎之間，應當審慎，如果愛(ài)而知道他的惡，憎而知道他的善，除去邪惡不猶豫，任用賢人不猜忌，國家就可以興盛了?！z表的大意就是這樣，然而朕思考這事，自己恐怕不能避免魏徵所說(shuō)的這些過(guò)錯。公卿侍臣，可以把這些話(huà)寫(xiě)在手板上，知道朕有過(guò)錯一定要進(jìn)諫?！?/p>
同年二月，李世民命閻立本畫(huà)二十四功臣像置入凌煙閣，魏徵位列第三。
不久之后，侯君集以謀反罪被處死，杜正倫被罷免，魏徵曾經(jīng)向李世民推薦這兩人，說(shuō)他們有宰相之才，魏徵又拿自己前后的諫辭給史官褚遂良，李世民知道開(kāi)始懷疑魏徵是不是侯君集一黨的。于是手詔取消衡山公主（后來(lái)被封為新城公主）與魏徵長(cháng)子魏叔玉的婚約。
貞觀(guān)十九年（645年），李世民親征高句麗，戰士死傷數千人，戰馬損失十分之七八，他深深悔恨這一舉動(dòng)，不禁慨然嘆息說(shuō)：“魏徵若在，不使我有是行也?！坝谑橇⒚Y驛以少牢之禮祭祀魏徵，又重立紀念碑。
主要成就
行政
魏徵以直言敢諫而聞名，據《貞觀(guān)政要》記載統計，魏徵向李世民面陳諫議有五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫諍多達“數十余萬(wàn)言”。其次數之多，言辭之激切，態(tài)度之堅定，都是其他大臣所難以倫比的。
兼聽(tīng)則明，偏信則暗
李世民問(wèn)魏徵：“君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊涂？”魏徵答：“廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)就能明辨是非，偏信某個(gè)人就會(huì )昏庸糊涂。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以有苗作惡之事及時(shí)掌握。舜帝耳聽(tīng)四面，眼觀(guān)八方，故共、鯀、歡兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在臺城因受賄被下臣侮辱；隋煬帝偏信虞世基,死于揚州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽(tīng)取意見(jiàn),則宦官不敢蒙蔽，下面的情況得以反映上來(lái)?！?/p>
饑者易為食，渴者易為飲
首次出自《孟子·公孫丑上》。魏徵鑒于隋末人口流亡、經(jīng)濟凋敝、百廢待興的事實(shí)，力勸李世民偃革興文，實(shí)行有利于國計民生的休養生息政策，表現了他政治上的“致化”思想。李世民即位初，曾與群臣談及教化百姓之事。李世民認為大亂之后，恐怕難以教化。魏徵則認為：“久安之民驕佚，驕佚則難教；經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化?！彼e例說(shuō)，猶如“饑者易為食，渴者易為飲”一樣。他還批駁大臣封德彝的“人漸澆訛，故秦任法律、漢雜霸道，蓋欲化而不能”的說(shuō)法，認為商湯滅夏桀，周武王伐紂，“皆能身致太平，豈非承大亂之后邪！”他又進(jìn)一步說(shuō)：“若謂古人淳樸，漸至澆訛，則至于今日，當悉化為鬼魅矣，人主安得而治之！”明德慎罰，惟刑之恤
明德慎罰，惟刑之恤是儒家思想，認為治理國家的根本在于德、禮、誠、信：一個(gè)明哲的君主，為了移風(fēng)易俗，不能靠嚴刑峻法，而在于行仁由義；光憑法律來(lái)規范天下人的行為是辦不到的。
文史
史書(shū)編撰
魏徵出任秘書(shū)監之職，主管?chē)也貢?shū)之事。上書(shū)言喪亂之后，典章紛雜。奏引學(xué)者校定四部圖書(shū)。李世民令他領(lǐng)寫(xiě)四部群書(shū)。置讎校者20人，書(shū)手100人，校寫(xiě)秘閣圖籍。數年之間，秘府圖籍，燦然具備。他改職之后，與虞世南、顏師古等碩學(xué)名儒續任秘書(shū)監之職。主撰《隋書(shū)》，其《經(jīng)籍志》雖出于于之寧、李淳風(fēng)等眾人之手，但總領(lǐng)其書(shū)?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》參考了阮孝緒《七錄》體例，以《漢書(shū)·藝文志》之法，利用隋代遺書(shū)14466余部，89666余卷，與《隋大業(yè)正御書(shū)目錄》核對，按經(jīng)、史、子、集四部，下分40類(lèi)，著(zhù)錄存書(shū)3127部，36708卷，佚書(shū)1064部，12759卷。對考南北朝、隋代的藏書(shū)有幫助。在著(zhù)錄方法上，每類(lèi)下錄書(shū)名、卷數、作者、時(shí)代、官銜、內容提要、真偽、存亡或殘缺。以究學(xué)術(shù)之發(fā)展、考流別之變遷。為我國現存最古的第二部史志目錄，是研究古代書(shū)目史的重要文獻。他在《隋書(shū)經(jīng)籍志·總序》中，對古代藏書(shū)的興亡更替作了歷史的總結，豐富了藏書(shū)史研究的內容。貞觀(guān)七年（633），任侍中，封鄭國公。著(zhù)有《隋書(shū)》序論，《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》總論。主編有《群書(shū)治要》。
軼事典故
態(tài)度嫵媚
李世民皇帝對人說(shuō)：別人說(shuō)魏徵的做人疏慢?？墒俏铱此膽B(tài)度。我看只覺(jué)得得嫵媚。
嗜吃醋芹
唐代筆記《龍城錄》里有一則關(guān)于魏徵與醋芹的文字，魏徵在朝堂上喜歡提意見(jiàn)，且常讓皇帝下不了臺。有一天，李世民笑著(zhù)對大臣們說(shuō)：“那個(gè)山羊鼻子整天板著(zhù)臉，不知道有沒(méi)有什么能夠讓他動(dòng)心的東西？”李世民身邊的侍臣回答說(shuō)，“魏徵喜歡吃醋芹”。第二天，李世民賜宴，賞賜的食物中有三杯醋芹。魏徵見(jiàn)了，食指大動(dòng)，飯還沒(méi)吃完，裝菜的餐具就見(jiàn)底了。李世民說(shuō)，“你看你看，你說(shuō)自己沒(méi)什么愛(ài)好，我現在終于見(jiàn)識到了?！北唤叶痰奈横缁卮鹄钍烂裾f(shuō)：“皇帝喜歡無(wú)為（而不是奢靡無(wú)度），臣子自然不敢有什么偏好。我就好這一口（醋芹）罷了?！崩钍烂褚虼烁袊@好久。
家族成員
祖父：魏釗
父親：魏琬
妻子：河東裴氏
長(cháng)子：魏叔玉，光祿少卿
孫：魏膺，秘書(shū)丞，神龍初為鄭國公
次子：魏叔瑜，職方郎中
孫： 魏華，禮部侍郎
曾孫：魏瞻，駕部郎中
第三子：魏叔琬
第四子：魏叔璘
女：魏氏，嫁霍王李元軌
魏徵孫魏殷為汝陽(yáng)令，有三子：
曾孫：魏明，監察御史
玄孫：魏憑，獻陵臺令
來(lái)孫：魏謨，字申之，唐宣宗年間宰相
曾孫：魏隋，蓬州刺史
曾孫：魏萬(wàn)，兼御史中丞
籍貫爭議
史書(shū)大都記載魏徵是巨鹿人，但館陶和晉縣卻記載魏徵是“巨鹿下曲陽(yáng)人”。下曲陽(yáng)屬于巨鹿，遍觀(guān)從隋朝、唐朝到今天，歷代政府所設巨鹿郡的轄境都在邢臺市范圍。而且唐時(shí)的館陶和晉縣不屬于巨鹿郡管轄，且館陶和晉縣的縣志中也沒(méi)有魏徵任何記載。民國時(shí)期，邢臺巨鹿古城發(fā)掘出的唐代時(shí)期的魏徵祠堂和魏徵鐵像也證明魏徵是邢臺巨鹿人。
后世紀念
墓葬
魏徵墓在陜西禮泉縣九嵕山唐昭陵西南約3公里處的鳳凰山巔。墓于山嶺南端依山鑿石而筑，屬昭陵陪葬墓之一。墓垣現僅有蟠桃紋碑首的豐碑一通，《舊唐書(shū)·魏徵傳》載：“帝親制碑文，并為書(shū)石”。碑首造型，與眾不同，似有獨特恩遇之意?，F碑身通體磨光，已無(wú)書(shū)寫(xiě)鐫刻痕跡。
廟宇
魏徵廟建在魏徵墓前，廟僅存大殿一座，拜殿外東西墻壁嵌存有明天啟四年《重修碑記》、大明開(kāi)封府《魏公廟金神重修碑》、清順治十六年《重修金神碑》、康熙二十五年《魏公廟重修門(mén)碑》四通碑。殿前還有雍正五年《今椿魏公神像暨滿(mǎn)堂神像碑》，記載了重修魏徵廟的經(jīng)過(guò)。1985年，魏徵廟被列為縣級文物保護單位。