王正功簡(jiǎn)介
王正功（1133~1203），字承甫，原名慎思，字有之，避孝宗諱改，鄞縣（今浙江寧波）人。宋朝人。勛子。以蔭補將仕郎。高宗紹興二十四年（1154）為宜黃主簿，尋改青田。孝宗隆興初，調筠州司理參軍。乾道四年（1168）為荊湖南路轉運司主管帳司。七年，知莆田縣。淳熙七年（1180）通判潮州。九年，簽書(shū)武安車(chē)節度判官，十一年，改淮南。十四年，主管荊湖北路安撫司機宜文字。光宗紹熙三年（1192）知澧州。寧宗慶元四年（1198）知蘄州。六年，為廣南西路提點(diǎn)刑獄。嘉泰三年卒，年七十一。有《約齋荊澧集》（《攻愧集》卷一○○《王君墓志銘》），已佚。
千古絕唱
王正功賦詩(shī) 留下桂林山水詩(shī)歌千古絕唱的地方是位于市中心的獨秀峰，這絕唱的作者，叫王正功。 王正功，評心而論，從官職，從文名上來(lái)講，他都不可能與那些文壇泰斗相比?？墒?，一句千古絕唱，已經(jīng)足以使這位耿直的老者躋身文化名人之列。 這位寧波籍老人，一生以為官正直清廉而得名，不懼得罪權貴，故雖從20余歲便步入官場(chǎng)，為官幾十年，也頗有政績(jì)，卻不見(jiàn)什么進(jìn)步，多次轉任，都是平調微升之類(lèi)，始終未能青云直上。60多歲的時(shí)候，他在潮州任通判，曾在韓江上修湘子橋，以便民往來(lái)，為地方民眾所贊。之后，在慶元六年(1200)，又以68歲高齡，到桂林任廣南西路提點(diǎn)刑獄權知府事，算是稍事提拔吧。 王正功初到桂林，已是老人新官，照章辦事而已，照理來(lái)說(shuō)，不會(huì )有什么激情了。不久，嘉泰元年(1201)，又恰逢值年大比（鄉試之年）。是年，廣西學(xué)子鄉試者，共得舉人11名。王正功久聞桂林學(xué)子在科舉中常有不俗成績(jì)，令人不敢小看。這次鄉試的成績(jì)，也使他為學(xué)子們高興，便依鹿鳴宴慣例，以地方官身份，在府中宴請中舉的學(xué)子。 與學(xué)子對飲，談些努力學(xué)習、報效朝廷的話(huà)，少不了要作詩(shī)相勉。 王正功在微醺中揮筆而就，作七律二首： 百嶂千峰古桂州，向來(lái)人物固難儔。 峨冠共應賢能詔，策足誰(shuí)非道藝流。 經(jīng)濟才猷期遠器，縱橫禮樂(lè )對前旒。 三君八俊具鄉秀，穩步天津最上頭。 桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參。 士氣未饒軍氣振，文場(chǎng)端似戰場(chǎng)酣。 九關(guān)虎豹看勍敵，萬(wàn)里鵾鵬佇劇談。 老眼摩挲頓增爽， 諸君端是斗之南。 詩(shī)中一句“桂林山水甲天下”便從這酒桌邊傳遍華夏，經(jīng)久傳唱。 通讀全詩(shī)，我們知道，作者的本意并不是在贊美桂林山水，而是希望學(xué)子們在學(xué)業(yè)上要百尺竿頭更進(jìn)一步，使自己在學(xué)業(yè)上要如同桂林山水一般，秀甲天下。這句名言，也許是王正功的獨創(chuàng )，也話(huà)是信手拈來(lái)，引用他人句子，總之是天衣無(wú)縫的運用，體現出作者寫(xiě)詩(shī)的才情絕非一般。 由此詩(shī)也可知，這句名言本是出自一首科舉詩(shī)，說(shuō)明早在宋朝，中科舉求功名的價(jià)值觀(guān)，在桂林已經(jīng)深入人心。 王正功席上賦詩(shī)，老當益壯，意氣風(fēng)發(fā)，為舉子們所折服。一位叫張次良的人，將王正功的這兩首詩(shī)刻在了獨秀峰南麓的讀書(shū)巖上方。選中這里勒石，恐怕也是為了與讀書(shū)巖之名相呼應吧。 賦詩(shī)后事 賦此詩(shī)后不久，發(fā)生了興安縣令放縱兒子打死縣衙小吏案。作為地方主官，王正功秉公執法，將案犯送鄰路交押，以利口供，因而得罪了那位興安縣令，違背了官場(chǎng)潛規則，竟被誣告罷官。后來(lái)，案情雖已查清，王正功得以恢復名譽(yù)，但已無(wú)官可做，年事又高，被朝廷派到福建武夷山當了一個(gè)廟祝，主管沖佑觀(guān)，算是退居二線(xiàn)，在那里終老。 也許是王正功被罷官的緣故，當事人為了脫離干系，而有意用泥淖蓋住了讀書(shū)巖上方的那塊石刻；也許是天長(cháng)日久，從崖壁間滲出的雨水夾雜著(zhù)巖縫間的泥沙，遮住了那塊石刻?？傊?，刻在獨秀峰讀書(shū)巖上方的王正功詩(shī)，不久就不見(jiàn)天日，以至被人們忘卻了。幸好，名言的影響力量大得驚人，王正功在鹿鳴宴上作的詩(shī)，被席間的學(xué)子們帶到京城臨安，并且從臨安又流傳到四方。隨著(zhù)歲月的推移，加之傳頌者文化教養、藝術(shù)品位各有不同，全詩(shī)被傳頌者們省略或者遺忘了，只留下了“桂林山水甲天下”一句，在坊間流傳千年而不絕于世。 驚天發(fā)現 1983年，兩位年輕的桂林考古工作者在整理獨秀峰崖壁上的石刻時(shí)，發(fā)現讀書(shū)巖上方的崖壁上，一片蓬草下方，似有裂痕，與石壁并不為一體。他們輕輕地掀開(kāi)那層腐殖層，竟然有了意外的發(fā)現：一塊保存完好的石刻作品。當他們將石壁清潔干凈，再用嫻熟的技術(shù)拓印那幀石刻作品時(shí)，發(fā)現那腐殖層下掩蓋的，竟是被歷史的塵埃湮沒(méi)了差不多八百年的名句之所在!
永流傳
吟得“桂林山水甲天下”永流傳 ■ 唐湘屏 “桂林山水甲天下”，這一流傳千古、影響海內外的詩(shī)句，讓沒(méi)去過(guò)桂林的人心馳神往。它出自南宋一個(gè)叫王正功的官員之手。王正功（1133～1203年），字承甫，原名慎思，字有之，因避宋孝宗趙眘（讀“慎”音）諱，改名。鄞縣（今浙江寧波）人。他在桂林為官雖然只有短短兩年，卻留下了如此厚重的饋贈。 絕句找到主 民國愛(ài)國志士吳邁、現代文學(xué)大家郭沫若、著(zhù)名詩(shī)人賀敬之等近現代文人作品中，屢屢出現“桂林山水甲天下”的詩(shī)句?？蛇@一詩(shī)句到底出自哪里，原作者是誰(shuí)，曾長(cháng)期困擾過(guò)不少研究者。有人發(fā)現，南宋寶祐六年(1258年)，時(shí)任廣南制置使兼靜江府知府的李曾伯，在其《重修湘南樓記》一文中，寫(xiě)下了“桂林山川甲天下”的句子；清光緒八年(1882年)，廣西巡撫金武祥寫(xiě)了一首《遍游桂林山巖》，把李曾伯的“桂林山川甲天下”中的“山川”改為“山水”。因此，“桂林山水甲天下”的出處，從清末到20世紀80年代，學(xué)術(shù)界一直爭論不休。有人說(shuō)源于李曾伯“桂林山川甲天下”的一音之轉，也有人說(shuō)它來(lái)自金武祥的詩(shī)句。直到有一天，一塊石碑的出現，才終止了這場(chǎng)爭論。 1983年，桂林市文物工作者對獨秀峰石刻進(jìn)行全面調查清理時(shí)，發(fā)現讀書(shū)巖洞口的巖壁上，一片蓬草下方似有裂痕，與石壁并不為一體。他們輕輕地掀開(kāi)那層腐殖層，有了意外的發(fā)現：這是一塊自明清以來(lái)就沒(méi)有被人發(fā)現的摩崖石刻。當他們將石壁清潔干凈，再用嫻熟的技術(shù)拓印那幀石刻作品時(shí)，發(fā)現碑上的兩首詩(shī)中一字不差地刻有“桂林山水甲天下”的詩(shī)句，作者是南宋慶元、嘉泰年間擔任過(guò)提點(diǎn)廣南西路刑獄的鄞縣人王正功。被歷史的塵埃湮沒(méi)了近八百年的名句，終于重見(jiàn)天日。王正功的這句詩(shī)，要比李曾伯的早出約50年。 桂林市政府已將獨秀峰王正功詩(shī)作的摩崖石刻復制立于桂林中心廣場(chǎng)，還在桂林杉湖畔為王正功建起了一座巨大的塑像——這名花甲老人正執筆揮毫，寫(xiě)下讓桂林山水傳遍天下的詩(shī)句——以提醒后人記住這位先賢800多年前弘揚桂林山水與歷史文化的功勛。 佳句出自勸駕詩(shī) 其實(shí)，“桂林山水甲天下”出自王正功的一首勸駕詩(shī)，而該詩(shī)的主題并不是詠嘆桂林山水的。 獨秀峰石碑上刻的兩首詩(shī)是這樣的： （一） 百嶂千峰古桂州，鄉來(lái)人物固難儔。 峨冠共應賢能詔，策足誰(shuí)非道藝流。 經(jīng)濟才猷期遠器，縱橫禮樂(lè )對前旒。 三君八覆俱鄉秀，穩步天津最上頭。 （二） 桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參。 士氣未饒軍氣振，文場(chǎng)端似戰場(chǎng)酣。 九關(guān)虎豹看勁敵，萬(wàn)里鯤鵬佇劇談。 老眼摩挲頓增爽，諸君端是斗之南。 碑上還刻著(zhù)序言：“嘉泰改元，桂林大比，與計偕者十有一人，九月十六日，用故事行宴享之禮。提點(diǎn)刑獄權府事四明（王正功家鄉一帶有四明山）王正功作是詩(shī)，勸為之駕?！睆男蜓钥梢钥闯?，這兩首七律是勸駕詩(shī)。 “勸駕”，勸人任職或做某事，是中國古代官員禮賢下士之舉。勸，勉勵的意思；駕，指推薦人才，愿親自駕車(chē)相送至京師之意。在《漢書(shū)·高帝紀下》中有這樣一段話(huà)：“賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之，布告天下，使明知朕意……御史中執法下郡守，其有意稱(chēng)明德者，必身勸，為之駕?！蓖跽Φ摹皠駷橹{”正是出自該典故。王詩(shī)序言的意思是他作為郡守（知府俗稱(chēng)“太守”、“郡守”），對轄地能考中11位舉人感到高興，特依例設鹿鳴宴，并勉勵他們來(lái)年去京師參加會(huì )試、殿試，奪取功名。 這兩首詩(shī)都著(zhù)重抒發(fā)勸勉之意。第一首詩(shī)以山水開(kāi)頭，第三句意為峨冠博帶的儒生們共同響應明春禮部試（即禮闈，會(huì )試），第四句贊譽(yù)他們精通道藝，尾聯(lián)祝賀他們趕考成功。 第二首前兩句也是描寫(xiě)山水，頸聯(lián)和頷聯(lián)主要是祝頌之詞，作者認為舉人們像出征者一樣士氣高昂，他們前程不可限量。在表?yè)P了士子才能，描繪文場(chǎng)酣戰，祝福他們前程遠大之后，王正功傾吐自己的心情?！袄涎勰﹃D增爽”，意思是這群英才讓他喜不自禁，雙目增爽。王正功祝愿他們如南斗六星一樣，高懸天空，閃閃發(fā)光。頌人才之盛的主題，至此得以完成。 兩首詩(shī)中，均是起首兩句（甚至一句）寫(xiě)景，以下篇幅多為說(shuō)理，如“向來(lái)人物固難儔”、“策足誰(shuí)非道藝流”等等，皆為議論口氣。兩首詩(shī)大量運用典故，幾乎字字有來(lái)歷。這是宋時(shí)“以議論為詩(shī)”、“以才學(xué)為詩(shī)”的體現，也表現出宋詩(shī)以意勝、重在說(shuō)理、生新瘦硬的風(fēng)格。 有了“桂林山水甲天下”這一千古絕句，《勸駕詩(shī)》和他的作者王正功，就足以傳之不朽了。 為官可圈可點(diǎn) 王正功無(wú)論為官還是做人，也都可圈可點(diǎn)。 南宋淳熙七年（1180年），王正功被任命為潮州通判。潮州的韓江古時(shí)并沒(méi)有橋?！冻敝萑?yáng)志·橋道》載：“由東以入廣者，至潮有一江之阻。沙平水落，一葦可航；雨積江漲，則波急而岸遠。老于操舟者且自恐，閱一日不能四五濟，來(lái)往者兩病之?！睘榱硕山?，人們往往“日夜野宿，以伺其便”，可見(jiàn)韓江擺渡之難，百姓無(wú)橋之苦。南宋乾道七年（1171年），潮州知州曾汪曾經(jīng)把86只船連在一起，放上石塊到船中，再用繩子捆綁固定，造了一座浮橋康濟橋（這便是最早的廣濟橋）。王正功到了潮州后，在韓江兩岸增建了橋墩，上面加上巨木連接兩岸，使這座橋成為浮橋與梁橋相結合的橋梁。后經(jīng)歷代修建，廣濟橋集梁橋、拱橋、浮橋于一體，是我國橋梁史上獨一無(wú)二的。潮州廣濟橋后被列入與趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋齊名的中國四大古橋之一，1988年還被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。 宋寧宗慶元六年（1200年），王正功到桂林擔任提點(diǎn)廣南西路刑獄，權知府事，掌管廣西轄區內司法、刑獄，審問(wèn)囚徒，復查有關(guān)文牘，上報朝廷，舉劾有關(guān)人員，并監察地方官吏等。任職期間，王正功忠于職守，秉公執法。興安縣曾發(fā)生一場(chǎng)命案，縣令的兒子將得罪他的一名小官員打死，縣令包庇兒子。王正功接報后，立即將縣令兒子逮捕，為防串供，還將案犯送到鄰縣交押。他因此得罪了興安縣令?？h令串通以前被王正功彈劾過(guò)的一些貪官污吏，誣告王正功，導致王正功罷官。雖然后來(lái)案情大白，王正功卻因為年事已高，無(wú)法官復原職。他隨后去福建武夷山當了一名廟祝（寺廟里管香火的人）。1203年，他在武夷山辭世，享年71歲。 據記載，王正功離別他無(wú)限眷戀的桂林時(shí)，曾對著(zhù)部屬和友人賦詩(shī)一首，抒發(fā)他的離情別緒： 絕知官里少夷途，始信閑中無(wú)窘步。 人生如此信可樂(lè )，誰(shuí)向康莊塞歸路。 共醉生前有限杯，澆我胸中今與古。 早知富貴如浮云，三嘆歸田不能賦。