藏書(shū)大家
初為鄞縣學(xué)徒，寧宗、理宗之際，歷溧水、紹興、鄞縣教授。嘉定間（1217～1224）任江西南城縣令，寶慶三年（1227）任興化軍通判，端平三年（1236）以朝散大夫知臺州，除浙東提舉，次年改知嘉興府。淳祐四年（1244），以精研經(jīng)術(shù)，除為國子司業(yè)。九年（1249），以侍除寶章閣待制致仕。卒贈光祿大夫。 陳振孫性喜藏書(shū)。以藏書(shū)知名，在通判興化軍任職（今福建莆田）時(shí)，先后訪(fǎng)購和傳錄了當地藏書(shū)家如鄭寅、李馥、方漸、鄭樵、林霆等人的藏書(shū)，在江西南城任縣令時(shí)，當地有藏書(shū)家，他抄錄了眾多罕見(jiàn)之書(shū)。如唐代元度所撰《九經(jīng)字樣》，乃是五代開(kāi)運丙午年（946）刻印的古京本，這是他收藏的最古的版本。還借抄官方禁止刻印的圖書(shū)，如《奉詔集》、《親征錄》、《龍飛錄》、《思陵錄》等書(shū)，均為珍異之本。藏書(shū)樓名為“直齋”。先后積書(shū)達51 480卷。周密在《齊東野語(yǔ)》卷12中說(shuō)：“近年惟直齋陳氏書(shū)最多，蓋嘗仕于莆，傳錄夾漈鄭氏、方氏、林氏、吳氏舊書(shū)至五萬(wàn)一千一百八十余卷，且仿《讀書(shū)志》作解題，極其精詳?！逼鋵?shí)，陳振孫不僅在莆田收書(shū)。由于他前后任職的浙江、江西、福建都是當時(shí)圖書(shū)事業(yè)比較發(fā)達的地區，因此他每到一地都不辭辛苦地向當地學(xué)者、藏書(shū)家求教，購買(mǎi)和傳錄典籍，從而大大豐富了自己的收藏。在他后來(lái)撰寫(xiě)的書(shū)錄提要中，有不少內容反映了他辛勤收書(shū)的過(guò)程。經(jīng)過(guò)數十年心營(yíng)目識和材料的積累，他把自己對于典籍整理研究的心得，按晁公武《郡齋讀書(shū)志》的形式，撰成私家藏書(shū)目錄《直齋書(shū)錄解題》56卷。
學(xué)術(shù)價(jià)值
仿晁公武《郡齋讀書(shū)志》，編成《直齋書(shū)錄解題》，是我國第二部著(zhù)名的私家藏書(shū)提要題解目錄。該目原本56卷。它的特點(diǎn)在于解題，它介紹作者生平，舉每書(shū)基本大意，評其得失，考辨謬誤。每書(shū)不只記載書(shū)名，對一書(shū)卷數、作者姓氏官職以及學(xué)術(shù)淵源或版本類(lèi)別，均作著(zhù)錄。在“解題”中，寥寥數語(yǔ)，或記古書(shū)款識和版刻，或闡所得善本書(shū)之經(jīng)過(guò)?！吨饼S書(shū)錄解題》的學(xué)術(shù)價(jià)值，可與《郡齋讀書(shū)志》相媲美，它們被譽(yù)為古代私家書(shū)目的“雙璧”。全目共著(zhù)錄圖書(shū)3039種，51180卷，這個(gè)數量大大超過(guò)了宋代及以前的私人藏書(shū)，而且與當時(shí)的官府藏書(shū)相比，也毫不遜色，藏量超過(guò)了《中興館閣書(shū)目》的44486卷，就是《中興館閣書(shū)目》加上孝宗以后增修的《續目》，兩者的藏量也僅比《直齋書(shū)錄解題》多出8000卷。能在一部私藏書(shū)目?jì)葘θ绱吮姸?、廣泛的典籍進(jìn)行評介和考證，由此也就不難想象其收藏典籍的功勞及所著(zhù)書(shū)錄的價(jià)值了。書(shū)錄的另一個(gè)突出特點(diǎn)是能根據當時(shí)圖書(shū)的實(shí)際情況，在圖書(shū)分類(lèi)上有所改革。他的圖書(shū)分類(lèi)繼承了過(guò)去目錄的傳統，沿用了舊的類(lèi)目，但又有創(chuàng )新，設立了語(yǔ)孟、別史、詔令、法令、時(shí)令、音樂(lè )等新的類(lèi)目，這些類(lèi)目大多被宋以后的公私目錄所仿效?！吨饼S書(shū)錄解題》的解題內容豐富而明切，或述撰人事跡，或論學(xué)術(shù)源流，或考真偽得失，而注重典籍的版本款式，為一大特色。從解題中可以看到，他對許多典籍的刊刻時(shí)間和地點(diǎn)都有簡(jiǎn)要的記載，不但記京本、監本等刻本的特點(diǎn)，也記錄了抄本、拓本的情況。 該目所著(zhù)錄的書(shū)籍后來(lái)大部分已佚。根據“解題”，為古籍考證提供了寶貴資料，對考宋一代學(xué)術(shù)源流有指導門(mén)徑的作用。原本已佚，現通行本是后人從《永樂(lè )大典》中輯出，共22卷，分經(jīng)、史、子、集四錄，53類(lèi)，收書(shū)3 096種，51 180卷。超過(guò)南宋官修目錄《中興館閣書(shū)目》所著(zhù)錄之數。對后世影響深遠，對豐富古典目錄學(xué)內容有重要貢獻。元馬端臨作《文獻通考·經(jīng)籍考》，以晁、陳二目為藍本。 《直齋書(shū)錄解題》在流傳過(guò)程中，未能完整保存下來(lái)。清四庫館臣只從《永樂(lè )大典》輯出22卷。今上海古籍出版社在此基礎上，吸收清人盧文弨的?？背晒?，出版了較為實(shí)用的點(diǎn)校本?！吨饼S書(shū)錄解題》雖已殘缺，但仍為學(xué)林所重?！端膸烊珪?shū)總目》推許說(shuō)：“古書(shū)之不傳于今者，得藉是以求其崖略；其傳于今者，得藉是以辨其真偽，核其異同。亦考證之所必資，不可廢也?！雹?/p>
歷史評價(jià)
陳振孫不僅究心目錄學(xué)，對理學(xué)也頗有研究。劉克莊在《故通判大夫寶章閣待制致仕陳振孫贈光祿大夫制》中評論說(shuō)，“早號醇儒，得淵源于伊洛；晚稱(chēng)名從，欲輩行于乾淳”②。學(xué)術(shù)上他服膺朱熹，在書(shū)錄解題中甚為推崇；而于象山心學(xué)，則頗有貶斥。除《直齋書(shū)錄解題》外，還撰有《易解》、《尚書(shū)解》、《吳興人物志》、《氏族志》、《玄真子漁歌碑傳集》等，但皆不傳。