書(shū)法
吳琚好書(shū)畫(huà)工詩(shī)詞，尤精翰墨，孝宗常召之論詩(shī)作字?！督瓕幐尽吩疲骸拌⒘羰亟?，近城與東樓平樓下，設維摩榻，酷愛(ài)古梅，日臨鐘（繇）、王（羲之）帖?！鄙谜?、行草體，大字極工。京口（今江蘇鎮江）北固“天下第一江山”墨跡，乃為吳琚所書(shū)，今六大字額仍存，佳書(shū)為名山增輝。其書(shū)法明顯特點(diǎn)是酷似米芾，有“米南宮外一步不窺”之說(shuō)。
吳琚畢生都用力于米書(shū)，然而，米芾生性狂放怪誕，而吳琚性情較為溫和。據《宋史翼》本傳云：“陳傅良在太學(xué)，琚執弟子禮，惜名畏義，不此戚畹自驕?！笨梢?jiàn)他極有道德修養，所以盡管吳氏學(xué)米書(shū)可以達到亂真的地步，但由于他們性格上的差異，運筆結體，吳書(shū)更為俊逸俏麗。董其昌評吳琚云：“書(shū)似米元章,而俊俏過(guò)之?！眳氰⒌倪\筆較米書(shū)內斂，落筆沉雄，稍運即止，結體八面呼應，看上去十分舒服，即所謂“俊俏”之意。
作品
著(zhù)述有《云壑集》。傳世書(shū)跡有《觀(guān)伎帖》、《與壽父帖》、《焦山題名》、《詩(shī)帖》、《碎錦帖》、《七言絕句》等?！缎袝?shū)詩(shī)帖》現藏故宮博物院。詩(shī)帖已缺頁(yè)。全篇用筆結體極似米體。如果說(shuō)他本意想做米芾第二,其實(shí)由于性格文化修養的不同,吳氏已自然而然地有了自已的特色。如米氏露鋒較鈍,而吳氏起筆露鋒而尖銳?？傊?在繼承米氏書(shū)風(fēng)的書(shū)家中,吳氏是最得其三昧的一位。