簡(jiǎn)介
金宣宗貞佑六年(1217年)飛升，仙化后元世祖至元六年（1269）封贈“玉陽(yáng)體玄廣度真人”。為“北七真”之一，以修煉、傳承他的教理、思想為主的門(mén)人派別稱(chēng)為全真道崳山派。簡(jiǎn)稱(chēng)崳山派。
史實(shí)
王處一師事王重陽(yáng)后，長(cháng)期隱居昆崳山煙霞洞，“九夏迎陽(yáng)立，三冬抱雪眠?！?九年煉形、終得上道。 大定二十八年(1188年)應金世宗之召，赴闕主持萬(wàn)春節醮事。
故事
玉陽(yáng)子獨去榮成市鐵槎山云光洞結庵，見(jiàn)當地海風(fēng)凌厲，漁民多有濕寒之癥，便取用附近的海泥和幾種海藻混制而成一種堅如頑石的器具，每當漁民身體出現疼痛癥狀時(shí)，便用此器具蘸水在患處涂擦即可見(jiàn)奇效，當地人稱(chēng)“玉陽(yáng)神石”。玉陽(yáng)子隱居云光洞，常臨危崖蹺足而立，數日不動(dòng)，人們都叫他“鐵腳仙人”，所以也有人將上述器具稱(chēng)之為“鐵腳板”。 玉陽(yáng)子苦心修煉9年后下山行傳真布道，在中國北方產(chǎn)生極大影響。時(shí)至今日，在榮成海邊的漁民中依然有很多人擅長(cháng)制作此“玉陽(yáng)神石”，多贈與外鄉人留念。 “玉陽(yáng)神石”取材特殊，只有榮成槎山地區的海泥和海藻才有這種神奇的功效，也只有生活在榮成的當地人才會(huì )采用這種特殊的方法來(lái)制作。
生平
王處一，號玉陽(yáng)子，寧海東牟（今乳山）人。母親周氏于金熙宗皇統二年壬戌(1142)三月十八日夢(mèng)見(jiàn)紅霞繞身而生處一。處一幼年喪父，事奉母親至孝。體貌魁梧，從小不喜歡嬉戲，而好誦讀云霞方外語(yǔ)句。七歲時(shí)曾經(jīng)氣絕仆地，很久才醒。母親驚問(wèn)：“你怎么會(huì )這樣？”回答說(shuō)：“只知熟睡，不知其他”。從此了解死生之說(shuō)。 一天，途徑山中，遇見(jiàn)一老翁坐在盤(pán)石之上，招呼他，摸摩其頭頂說(shuō)： “你以后必揚名四海，而為為道教宗主”。說(shuō)完起身，曳杖而去。處一跟從不舍，問(wèn)道：“老先生，是何人??？”老翁回答說(shuō)：“我是玄庭宮主?！彼查g不知所在。此后，處一語(yǔ)言放曠，不同凡響，舉止顛狂，敝服赤腳，即使嚴冬依 然單衣，人們認為他得了失心病。 處一曾經(jīng)作頌自歌云：“爭甚名，竟甚利，不如聞早修心地，自家修證自前程，自家不作為群類(lèi)?！奔爸寥豕?，有人提親，處一笑而不應，母親也不勉強他。世宗大定八年 (1168)二月中，游宴到范明叔家的遇仙亭，見(jiàn)到王重陽(yáng)祖師，重陽(yáng)知道處一是玄門(mén)大器，便答應處一拜師的請求。并帶他到昆侖山煙霞洞授與正法及名號。其母親也愿拜重陽(yáng)學(xué)道。重陽(yáng)知其貞潔，賜名德清，號玄靖散人。 九年(1169)四月，(處一當時(shí)已遵重陽(yáng)言，隱居鐵查山云光洞。)重陽(yáng)與丹陽(yáng)等數人從文登將要回歸寧海，取道龍泉，臨行重陽(yáng)贈詩(shī)云：“修行事理記叮呤、只要心中靜里明，眼界不生龍自住，鼻門(mén)無(wú)閉虎常停，舌根退味心神爽，耳內除聲腎水清，南北混融歸一處，東西交媾滅三彭，金木廝杈盤(pán)桓住，嬰姹相隨自在行，結作金丹出頂上，五光射透彩云棚”，處一拜受。 處一隱云光洞，常臨危崖蹺足而立，數日不動(dòng)，人們都叫他“鐵腳仙人”。洞居九年，制煉形魂，心地開(kāi)明。長(cháng)春贈詩(shī)頌云：“九夏迎陽(yáng)立，三冬抱雪眠?！碧幰怀３Ｍ鶃?lái)齊魯間，或歌或舞，出神入夢(mèng)，接物利生。二十二年(1182)秋居寧海，丹陽(yáng)從關(guān)中來(lái)，同宿金蓮堂，丹陽(yáng)從容對處一說(shuō)：”重陽(yáng)祖師不遠數千里來(lái)提挈我等，殊無(wú)以報，難道不內疚于心嗎？！況且得道之人，茍利其身，功不及物，恐非弘濟之意，實(shí)在想要光昭先師之德，必須普惠生靈，而道兄抱道藏器獨善其身，這樣不好??？”處一說(shuō)：“道無(wú)同異，緣有行否，師兄道備一身，德光四海，天下之人望風(fēng)敬服，正是道興緣行之時(shí)?，F在我的仙緣未到，只好猖狂混世了?！?二十七年(1187)金世宗遺使幣聘處一出山。時(shí)被番僧嫉妒，買(mǎi)通中使，言說(shuō)處一不是得道之人，可用鴆酒試之，世宗同意了。當處一赴召前，預先叫徒弟鑿池灌水，召見(jiàn)后，持杯盡飲。說(shuō)：“我歷盡貧困，曾經(jīng)乞討過(guò)日，今幸見(jiàn)招，可以飽口腹了?！睂⑹Ｓ帏c酒給他，盡飲?；赜^(guān)，解衣浴池中，一會(huì )兒池水沸涸，因此不死，但是須發(fā)盡枯，不能戴云冠。 世宗問(wèn)以衛生、為治之道。處一回答：“保精養神，恭己無(wú)為?！笔雷诩卧S。于是乞 請歸山侍親。二十八年(1188)二月又被召見(jiàn)問(wèn)道。于是建修真觀(guān)，世宗賜金，并書(shū)篆匾額。二月處一主管萬(wàn)春節醮事。八月得旨歸。世宗賜金帛巨萬(wàn)，處一推辭不受。 十二月世宗病重，遺使召處一，處一對使者說(shuō)：“為何晚來(lái)，恐怕不能重睹圣顏了”。正月三日下車(chē)，世宗崩已一日，處一于是東歸。金章宗承安二年(1197)七月征見(jiàn)處一于便殿，問(wèn)以養生之道，處一以無(wú)為清靜，少私寡欲為對，又問(wèn)性命之理，處一說(shuō)：“內丹之說(shuō)，以心運氣，都是無(wú)為，自然斡旋造化，玄元至道都是這樣?！庇謫?wèn)以治理天下及邊境事，處一答對皆合上心。章宗又問(wèn)： “先生凡朕所問(wèn)，必知答案，這有訣竅嗎？”處一回答：“偶然碰巧而已”。章宗又問(wèn)：“不必謙讓?zhuān)尴肼?tīng)聽(tīng)”。處一回答：“鏡子明亮，才能映見(jiàn)萬(wàn)物，天地之鑒，須自己靈明，則自見(jiàn)其妙?！?章宗感嘆說(shuō)：“清明在躬，氣志如神，嗜欲將至，其兆必先，就是講先生你啊?！彪焚n“體玄大師”稱(chēng)號，居崇福觀(guān)，月給錢(qián)二百緡。當時(shí)呂道安將建祖庭，因無(wú)敕額，不敢集眾。處一奏請立觀(guān)“靈虛”，賜道安“沖虛大師”，因此全真祖庭造建始盛。其母“玄靖散人”年九十求歸山靜養，臨行，章宗遺贈豐厚。 泰和三年(1203)癸亥，章宗命處一在亳州太清宮兩次主理普天醮事，戒度道士千余人。萬(wàn)鶴翱翔醮壇之上，太上老君現于云中，面赭如日，處一作詩(shī)云：“圣感傳宣出洞天，金門(mén)演教塵無(wú)邊，東方云海玉陽(yáng)子，受皇恩第四宣?！碧幰荒赣H曾經(jīng)對處一說(shuō)：“我今年什么時(shí)候歸去呀？”處一說(shuō)：“可能在今秋七月”。母親因此有不貪生，不懼死之語(yǔ)，果七月得疾，處一于是速營(yíng)葬事，到了二十五日去逝，逝世那天，人皆聞異香馥郁，管弦清雅。移時(shí)方止。 北京按察使前參政孛術(shù)魯公，拜處一為師，每次與處一相遇，或預言雨降之期，或告以后會(huì )之處，歷歷皆應，一日旨圣水致懇而言：“我以前對神仙只聞其名，自從遇師之后，凡伸祈禱，必垂嘉應，行止會(huì )遇，示以預知，深愧塵凡，不能跟從云水之游，事與愿違，徒增悵然?！?泰和七年(1207)居圣水玉虛觀(guān)，元妃施道經(jīng)一藏，驛送至觀(guān)，觀(guān)之水洞前有大石斜出數丈，俯其下過(guò)者頗感害怕，大家商議鑿去，錘鑿俱攻，數日才鑿去百分之一。處一到后，遠錘三擊，聲若雷霆，石已墮落。紫煙罩滿(mǎn)巖谷，三日方散。東牟有一富家，待處一甚厚，一旦忽冒風(fēng)邪，百醫不能療愈，因此不能起床。處一令煮青魚(yú)五十尾，用餅卷而讓其食之，既飽而起，行步如飛，一方闔然，望風(fēng)從化。 處一至福山縣，見(jiàn)潘山有人身死將葬，于是以手拖死者兩耳說(shuō)道“地府不得收”，須臾即起，飲啖如常，其子以財貨感謝，處一微笑拂袖而去。處一在濟陽(yáng)，告法名者甚多，將及三鼓，處一濡毫書(shū)“賊人”二字，復歷聲言“有賊”，眾皆出門(mén)，見(jiàn)執兵器者數人，驚惶逃竄不知所往。 大安改元(1209)北京請居華陽(yáng)觀(guān)。庚午(1210)醮于薊州玉田縣，處一對其徒說(shuō)：“你聽(tīng)見(jiàn)空中劍盾擊撞之聲沒(méi)有？北方氣運將回，生靈必有橫禍啊?！边@年果天兵南牧。貞祐四年丙子(1216)文登令溫迪罕龜壽迎處一歸天寶觀(guān)。 來(lái)年丁丑(1217)四月二十三日，處一對門(mén)人說(shuō)：“群仙已約我了?！庇谑倾逶」趲?，焚香朝禮十方，索筆書(shū)頌云：“躍出乾坤造化權，神光晃朗遍諸天，飄飄鶴馭超三界，喜受金書(shū)玉帝宣?！睍?shū)畢奄然返真，時(shí)祥光溢于山谷，瑞氣覆于川原。凡所作詩(shī)歌千余首，目之曰：《云光集》，收于明正統《道藏》中。 至元六年敕賜「玉陽(yáng)體玄廣度真人」號。 至大三年加贈：「玉陽(yáng)體玄廣慈普度真君」。
思想
王處一繼承王重陽(yáng)思想，以道教本門(mén)為本位，以無(wú)為主教，主張全拋世事，內煉心性，名之為“齊修萬(wàn)行，聚神一氣”。修行講求“真實(shí)”，即真性、真功、真行。
著(zhù)作
著(zhù)作有《云光集》、《清真集》、《西岳華山志》。
門(mén)生
王處一弟子很多，碑言：“條分派出，多于六宗，數不啻萬(wàn)?！钡茏右?jiàn)于金石者有解道樞、朱景逸、李志明等。
文學(xué)成就
金庸在他的《射雕三部曲》將全真七子描寫(xiě)為文武雙全、仗義疏財、生死與共的豪俠，其中也包括王處一。與武俠小說(shuō)中的人物不同的是王處一并不是一個(gè)反金的人物。 王處一身披灰色道袍，手中拿著(zhù)的拂麈，長(cháng)眉秀目，頦下疏疏的三叢黑須，白襪灰鞋，衣衫整潔。 與小說(shuō)中的人物不同的是王處一并不是一個(gè)反金的人物。 王處一是全真教中響當當的角色，威名之盛，僅次于長(cháng)春子丘處機 人稱(chēng)“鐵腳仙”，因為曾經(jīng)與人打賭，而獨足跂立、憑臨萬(wàn)丈深谷，使一招“風(fēng)擺荷葉”，由此威服河北、山東群豪。