簡(jiǎn)介
陳祥道，筆名文浩，1947年生于浙江省義烏市。七十年代師從書(shū)法大師沙孟先生弟子金鑒才教授。八十年代于浙江省書(shū)協(xié)第一期書(shū)法篆刻講習班時(shí)，受教于書(shū)法博士生到時(shí)章祖安及馬世曉、王冬齡、金鑒才諸教授。書(shū)法楷書(shū)工歐、 行書(shū)，研習二王、涉及米芾、趙孟頫 、董其昌等，小楷多習晉唐、趙孟頫 、文徵明等。集諸家而融會(huì )貫通，筆到法隨。作品曾六次入選中國書(shū)協(xié)舉辦之大展，并多次獲全國各項書(shū)畫(huà)比賽之大獎。作品被中國歷史博物館、洛陽(yáng)博物館、中國萬(wàn)博文化城、中南海畫(huà)冊氨基委員會(huì )等多家博物館收藏。2008年1月20日作品：蘇軾“前后赤壁賦”，范仲淹“岳陽(yáng)樓記”小楷長(cháng)卷作為國禮贈日本前首相安倍晉三并收藏。傳略入編《二十一世紀中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)家大辭典》、《世界名人錄》、《世界優(yōu)秀專(zhuān)家人才名典》等。纖維中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員、浙江省書(shū)協(xié)刻字創(chuàng )作委員會(huì )副會(huì )長(cháng)。
評論
清峻淡雅 秀骨天成----陳文浩書(shū)法藝術(shù)探幽 文/永波 學(xué)習書(shū)法是一條寂寞之道，需要學(xué)書(shū)者長(cháng)期深入精進(jìn)，用志不分。缺乏恒心與毅力，朝秦暮楚或爭功近利，皆難于深入堂奧，獲得大成。另一方面，凡真正熱愛(ài)書(shū)法對書(shū)藝情有獨鐘者，往往能舍棄他好，專(zhuān)心藝事，做到“樂(lè )之終身不厭”，方能有所建樹(shù)。在我結識的書(shū)家中，陳文浩就是一位對書(shū)藝“樂(lè )之終身不厭”的書(shū)家。 陳文浩的學(xué)書(shū)歷程與同時(shí)期的學(xué)者有所不同的是，他一直在晉唐書(shū)風(fēng)中探求，對競相求怪的時(shí)尚書(shū)風(fēng)持觀(guān)望態(tài)度，他審慎而冷靜地為自己選擇了一條穩扎穩打的學(xué)書(shū)之路，即植根于傳統，浸淫于魏晉書(shū)風(fēng)之中，向“不激不厲而風(fēng)規自遠”的方向發(fā)展。隨著(zhù)藝術(shù)素養的日益增高，視野與見(jiàn)聞的不斷拓展，陳文浩將藝術(shù)追求定位于端莊、雋秀一路，并將典雅、飄逸的“中和”書(shū)風(fēng)作為自己的追求。為此，他寫(xiě)歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良，寫(xiě)《靈飛經(jīng)》，寫(xiě)《樂(lè )毅論》，寫(xiě)《玉版十三行》等，強調技法在心法統攝下的整體性，從總體上展現著(zhù)一種清逸散淡的情趣。在漫長(cháng)的學(xué)書(shū)過(guò)程中，陳文浩堅信自我，穩扎穩打，堅持走寂寞之路，著(zhù)意在氣息、韻致上下功夫，使書(shū)風(fēng)向著(zhù)端莊、簡(jiǎn)約的方向發(fā)展。 陳文浩楷書(shū)取法是有思想的，他選擇了晉唐作為突破口，初唐楷書(shū)是由魏楷進(jìn)入唐楷之間的過(guò)渡期，既有魏之天真爛漫，同時(shí)兼具唐風(fēng)中規整嚴謹的一面，所以學(xué)楷取法初唐，不僅可以得唐之法，更可直追晉人之韻，這一點(diǎn)在陳文浩的書(shū)作中已可見(jiàn)端倪。他還花了很多時(shí)間去讀歷代法書(shū)，他認為讀帖所得尤勝于臨帖，通過(guò)對字的神、氣、韻、意的觀(guān)察，領(lǐng)略其中風(fēng)采，藉以陶冶性情，從而觸發(fā)靈機，他更花了大量精力去從事書(shū)法理論的研究，從而上升為系統、縝密的境界，進(jìn)而來(lái)正確指導創(chuàng )作。 在作品內容上，陳文浩書(shū)寫(xiě)最多的是歷代名人的名篇佳構，如李白、杜甫等人的詩(shī)詞，王勃《滕王閣序》、蘇軾前后《赤壁賦》、范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、《金剛經(jīng)》、《道德經(jīng)》等，通篇一氣而成，洋洋灑灑，巍巍壯觀(guān)。陳文浩書(shū)法藝術(shù)的長(cháng)處還在于善于思索。他認為，勤奮可積于法，悟者才嬗其變?？v觀(guān)陳文浩的小楷書(shū)法作品，法度謹嚴，用筆婉轉流通暢，點(diǎn)畫(huà)風(fēng)姿綽約，眉目可人，筆勢含蓄多于直露，收斂多于舒揚，一因字形而隨勢生發(fā)，筆到而法隨。清姚配中云：“字有骨肉筋血，以氣充之，精神乃出?！标愇暮频淖髌芬院惋L(fēng)細雨式的優(yōu)雅向人們訴說(shuō)著(zhù)自己的情感世界，其通篇滲透著(zhù)文人氣息，自然流露出書(shū)法的文化內涵。 大凡成功的書(shū)家必然植根傳統，具備扎實(shí)的、多方面的基礎和素養。陳文浩對書(shū)法的美學(xué)本質(zhì)已有比較深的理解和把握，技法也已相當純熟，其學(xué)書(shū)有這樣的發(fā)悟：再新的藝術(shù)觀(guān)念也不能替代嚴格的技法訓練。而技法訓練是一個(gè)沉寂枯燥的行為過(guò)程，應有充分的心境努力使自己沉入歷代經(jīng)典作品之中，去感悟體驗用筆技巧的微妙變化，去復現線(xiàn)條的當下時(shí)空，光歐陽(yáng)詢(xún)的九成宮貼就寫(xiě)了十五年，可見(jiàn)其功之勤奮。陳文浩能在楷書(shū)研習探究之中，將技巧法度衍化為自我駕馭的基本能力，表現了對書(shū)藝基本規律的認知，足見(jiàn)其通達之才。 陳文浩近些年來(lái)的書(shū)法成績(jì)斐然，楷書(shū)十數次入選全國書(shū)展并獲獎，作品被日本前首相安倍晉三等國外要員和大企業(yè)收藏，并得到啟功、沈鵬、歐陽(yáng)中石、劉大為、劉巨德、杜大凱、李燕、呂云所等名家的提攜和贊揚。尤其是其在刻字藝術(shù)上廣為稱(chēng)道，作品入展中國書(shū)協(xié)主辦的《首屆刻字藝術(shù)邀請展》、《全國首屆、二屆刻字書(shū)法展覽》、《中日刻字交流會(huì )》、《首屆國際可惜藝術(shù)作品交流展》等專(zhuān)業(yè)展覽。 清代劉熙載在《藝概 書(shū)概》說(shuō)：“書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已”。觀(guān)陳文浩書(shū)作，清而純、靜而雅，沒(méi)有半點(diǎn)的市井之氣，卻有一種悠遠的情思；其作品，追求一種清雅之韻，著(zhù)眼點(diǎn)已不是表現物象的質(zhì)感，而是以筆墨和線(xiàn)條來(lái)表現美感和神韻，更多流露出濃濃的文人氣息。我想，這一方面，固然得益于他的文化學(xué)養，另一方面，也得益于他那質(zhì)樸、淳厚的人品及其對書(shū)法藝術(shù)的深刻理解。
作品展示
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人物新聞
2010年5月17日，陳文浩先生在日本比叡山延歷寺拜見(jiàn)了中日韓佛教交流協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)小林隆彰、副會(huì )長(cháng)小林祖承，并向延歷寺贈送了作品《金剛經(jīng)》，這是延歷寺首次收藏中國書(shū)法家的作品。
古人陳祥道