1、故終孝宗之世，其對金人的態(tài)度實(shí)游移于和戰之間，其政治之舉措卻仍以因循為主，而一般官僚則胸無(wú)大志，偷享宴安之樂(lè )。
2、每次出入夜總會(huì )，宴安作樂(lè );家有妻室不算，還想另攬美人。
3、但凡貪圖安逸、耽于享樂(lè )者，常被貶為聲色犬馬、宴安鴆毒之徒，見(jiàn)不得人，不成氣候。
4、宴安太平，是鴆鳥(niǎo)的毒素，喪失最寶貴的精神財富，是天底下最大的不幸。?
5、他為了貪圖享受，逐漸腐化墮落，以致于成為貪污分子，此即古人所謂宴安鴆毒。
6、日者宴安上流，坐觀(guān)成敗，示遣疲卒，眾裁三千，戎馬不供，軍糧靡獻。
7、凡土木之勞，聲色之好，宴安鴆毒之戒，皆宜痛撤勇改，有不盡者，亦宜防微杜漸，而禁于未然。
8、分遣弱旅，永塞符文，宴安所蒞，身不越境，悖禮忘情，不顧物議，彎弧躍馬，務(wù)是畋游，致奔牛有崩碎之陳，新亭無(wú)獨克之術(shù)。
9、一些年輕新人將婚宴安排在晚間，既給自己充分準備時(shí)間，又能享受酒店和婚車(chē)優(yōu)惠。
10、再加上和平環(huán)境中缺乏嚴格訓練，致使金軍上下日益宴安鴆毒，軍備松懈。
11、如此下去無(wú)異于宴安鴆毒。
12、雖春秋鼎盛，飭躬有漸，實(shí)恐歲月易往，墮業(yè)興譏，取適宴安，方從此始。
◎宴安yàn’ān
[feel happy and contented] 安逸享受
古人以宴安為戒?！?span id="tsaj1m93tjen" class="bold">《后漢書(shū)·鄧彪等傳論》