1、第三只眼發(fā)達國家的未成年人保護機制，值得借鑒，但也要避免郢書(shū)燕說(shuō)，避免讓公眾誤以為，外國就是靠“嚴刑峻法”一招鮮，解決了未成年人保護問(wèn)題。
2、非此，則只能是道聽(tīng)途說(shuō)或郢書(shū)燕說(shuō)。
3、媒體和專(zhuān)家把作為學(xué)術(shù)意義上的“智力”拿出來(lái)交給大眾，而大眾按照一般人理解的“智力”的意義進(jìn)行解讀，出現“郢書(shū)燕說(shuō)”的理解，也就難以避免。
4、唐英久侍御前深知宋鈞奇妙，曾委派他的幕僚吳堯圃赴潁州尋找鈞釉秘方，后來(lái)試燒成功郎窯紅，史料證實(shí)并非郢書(shū)燕說(shuō)。
5、為古書(shū)作注要尊重原意，萬(wàn)萬(wàn)不可借題發(fā)揮，郢書(shū)燕說(shuō)，妄事穿鑿。?
6、周南這句話(huà)有些調侃又有些無(wú)奈，不禁令我們想到“郢書(shū)燕說(shuō)”的故事。
7、當然，這種反思和檢討，很像是郢書(shū)燕說(shuō)，人跟老天錯會(huì )了意，借著(zhù)原本跟吏治不相干的災異來(lái)說(shuō)事。
《韓非子．外儲說(shuō)左上》;"郢人有遺燕相國書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰:'舉燭'，云而過(guò)書(shū)'舉燭'。舉燭，非書(shū)意也。燕相受書(shū)而說(shuō)之，曰:'舉燭者，尚明也;尚明也者，舉賢而任之。'燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書(shū)意也。"后因以"郢書(shū)燕說(shuō)"比喻曲解原意，以訛傳訛。
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