1、康熙初，顧炎武以唐開(kāi)成石經(jīng)校明北監本‘十三經(jīng)‘，發(fā)現《儀禮》一脫誤最多，他在《九經(jīng)誤字》中曾詳加臚列。
2、李長(cháng)庚認真鉆研了許慎、徐鍇、顧炎武、朱駿聲等人的文字、音韻、訓古專(zhuān)著(zhù)，結合語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)義學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，全方位地對現代漢字進(jìn)行了分析研究。
3、明末清初，漢學(xué)的開(kāi)山祖顧炎武針對王學(xué)末流“束書(shū)不觀(guān)，游談無(wú)根”的空疏學(xué)風(fēng)，曾經(jīng)提出了一個(gè)“經(jīng)學(xué)即理學(xué)”的重要命題。
4、無(wú)論是王冕的僧寺夜讀，還是顧炎武的手不釋卷，無(wú)論是任末的好學(xué)勤記，還是王充的市肆博覽。每當讀到他們的事跡，我們的心靈總會(huì )被震憾，他們將學(xué)習視為生命中最重要的部分，而他們也最終走向成功的人生之路。
5、“國而忘家、公而忘私”;北宋范仲淹說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”;明朝顧炎武說(shuō)“天下興亡，匹夫有責”。
6、只是顧炎武這一支是旁支，而顧炎武又不在本家，而是從小過(guò)繼給了叔父嬸娘，被未婚喪夫、守望門(mén)寡的嬸娘王氏從小撫養帶大的。
7、從小就和顧炎武并稱(chēng)為“歸奇顧怪”的好友歸莊，曾寫(xiě)下散曲《萬(wàn)古愁》，評論歷代史事，悲痛明朝滅亡，斥責明朝官吏的誤國，極盡嬉笑怒罵之能事。?
8、顧炎武為了探索經(jīng)國濟民之道，跋山涉水，調查研究，作了大量筆錄，孜孜以求，直到“死而后已”。
9、孟子講“樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下”，顧炎武說(shuō)“天下興亡，匹夫有責”，中國的士，自古迄今，始終保持著(zhù)強烈的社會(huì )責任感和憂(yōu)患意識。
10、明代楊慎的《丹鉛雜錄》和清代顧炎武的《唐韻正》也持相同看法。
11、康熙十一年北游晤見(jiàn)名宿，孫奇逢九十一歲，孫承澤八十歲，王崇簡(jiǎn)七十一歲，閻爾梅七十歲，顧炎武六十歲。
12、王船山的哲學(xué)，顧炎武的經(jīng)學(xué)，黃宗羲的史學(xué)，方以智的質(zhì)測之學(xué)，傅山的諸子學(xué)，唐甄的社會(huì )政治學(xué)說(shuō)，都為啟蒙思想推濤助浪，各自作出了自己的理論貢獻。
13、史載顧炎武其貌不揚，“雙瞳子，右目微眇，”但是才氣不凡，生性耿介。
14、自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者，曾隱居華山諸峪，開(kāi)館授徒，一時(shí)蔚為大觀(guān)。
15、比如顧祖禹的《讀史方輿紀要》，而顧祖禹也不是第一個(gè)吃螃蟹的人，他又參考了他的前輩顧炎武的名著(zhù)《天下郡國利病書(shū)》。
16、顧炎武在其《廣師》中說(shuō)“蕭然物外，自得天機，吾不如傅青主。
17、趙先生一向為人看作史學(xué)界中的理論派，其實(shí)，就其顧炎武研究看，他對史料可信度的要求，絕非一般搞理論的可及。
18、翰林院庶吉士徐駿，是康熙朝刑部尚書(shū)徐乾學(xué)的兒子，也是顧炎武的甥孫。
19、顧炎武“自少至老，手不釋書(shū)”，平時(shí)出門(mén)，“以一騾二馬，捆書(shū)自隨”;若遇邊塞亭障，“呼老兵詣道邊酒爐，對坐痛飲，咨其風(fēng)土，考其區域。