1、陶若招聚，禿霸早有所聞，顏淵有這一問(wèn)自然是有些苗頭，所以順了一句師出無(wú)名。
2、顏淵在孔門(mén)弟子中之地位甚高。
3、在孔子神像前，還供奉著(zhù)亞圣孟子、朱熹，及孔子的十一位弟子曾參、顏淵等人的神位。
4、有教立道，無(wú)止仲尼；有學(xué)術(shù)業(yè)，無(wú)止顏淵。
5、‘子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟吾與爾能是之。?
6、宰我、子貢善為說(shuō)辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行。
7、相傳少正卯在魯國辦學(xué)時(shí)同孔子競爭，把孔子的許多門(mén)人吸引過(guò)去，以致“孔子之門(mén)，三盈三虛，惟顏淵不去”。
8、子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!這是第一篇時(shí)文的題目，出自論語(yǔ)。
9、子夏、子游、子張皆有圣人之一體，冉牛、閔子、顏淵則具體而微。
10、昔顏淵聞一知十，孝廉能聞一知幾呢?
11、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語(yǔ)矣！”。
12、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！?。
13、圣仁廣運，凡天覆地載，莫不尊師;孔圣先師，教書(shū)育人，子路顏淵，桃李天下，治國經(jīng)邦。
14、是故顏淵之表現明智、清虛與和樂(lè )諸端，總因自強不息以至于成德使然。