1、讀者可以從我們這個(gè)時(shí)代的立場(chǎng)出發(fā)，在閱讀這些小故事的同時(shí)，去評判歷史，臧否人物，去鑒別這些計謀的陰陽(yáng)得失。
2、而晚上又陰超陽(yáng)。兩大極致。造成了鬼域缺口陰陽(yáng)眼。
3、人之寒熱往來(lái)者，其病何也?此乃陰陽(yáng)相勝也。陽(yáng)不足則先寒后熱，陰不足則先熱后寒。?
4、“第三種性別”僅適用于“陰陽(yáng)人”，也就是在生理上無(wú)法完全歸屬于男性或女性的人群。
5、從興國州域龍虎道教音樂(lè )與民俗形態(tài)切入，以“龍虎道樂(lè )”中的五大聲腔為依據，全面考察該樂(lè )種“陰陽(yáng)”二律的辯證思維方法。
6、此前曾有報道稱(chēng)，美國一種使用廣泛而且使用時(shí)劑量較低的除草劑阿托拉辛，阻礙了青蛙正常的性發(fā)育，使它們從雄性變成雌性，或是不雌不雄的“陰陽(yáng)蛙”。
7、精盛則思室，血盛則懷胎。若孤陽(yáng)絕陰獨陰無(wú)陽(yáng)，欲心熾而不遂，則陰陽(yáng)交爭，乍寒乍熱，久而為勞徐春甫。
8、如果你不喜歡某位陰陽(yáng)人朋友所說(shuō)的話(huà)，請再多深入閱讀一些，另外一位可能會(huì )比較和你同調喔。
9、心命具不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存人道。命實(shí)造于心，禍福為人招，信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心亦聽(tīng)命，天地自相保。
10、胃不和“系指胃腸陰陽(yáng)失和之意，是胃腸病變的代稱(chēng)，亦非單純指宿食水飲痰濁停留胃脘之證?！?。
11、藥補不如食補，食補不如陰陽(yáng)互補。
12、這種虛開(kāi)發(fā)票的方式俗稱(chēng)“陰陽(yáng)聯(lián)”，也叫做“大頭小尾”，是指虛開(kāi)發(fā)票的存根聯(lián)和記賬聯(lián)金額小，而發(fā)票聯(lián)金額大。
13、又因為語(yǔ)法所迫，總得在陰陽(yáng)性中選一個(gè)歸屬，于是陰陽(yáng)人是陽(yáng)性的，而猶豫不決是陰性。
14、馬戲團小丑提刀在手，陰陽(yáng)怪氣地大喊“看我來(lái)個(gè)當場(chǎng)出彩!”。
15、在辨證中，雖然有八綱即陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)，但總以陰陽(yáng)為總綱。
16、因而今日欲恢復上古明堂制度真相，首先必須剝離包裝于其上的陰陽(yáng)五行油彩。
17、龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行陰陽(yáng)五行的神秘之術(shù)，以及軍打仗遣兵調將的兵法。
18、純則粹陽(yáng)則剛，天行健兩儀遵道恒長(cháng)，故有長(cháng)久者不自生方長(cháng)生之講，百丈峰松如浪，地勢坤厚德載物之象，故君子不爭炎涼，混沌開(kāi)分陰陽(yáng)輪轉更迭萬(wàn)物始蒼蒼，觀(guān)其微妙于九天之下六合八荒。
19、相比之下的反面角色則反差很大，常常是奇形怪狀，賊眉鼠眼，陰陽(yáng)怪氣。
20、原始而低俗的性關(guān)系的吸引，在我看來(lái)是這么多搖滾明星陷入陰陽(yáng)人或性混亂的原因。
21、四時(shí)教令是陰陽(yáng)家不同于諸家而特有的觀(guān)念，包含著(zhù)豐富的生態(tài)意蘊。
22、且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅。
23、生亦何歡，死亦何悲，雙心陰陽(yáng)隔，一鎖不相離。
24、他們的主要理?yè)?，五運之說(shuō)不見(jiàn)于六經(jīng)，乃陰陽(yáng)家不經(jīng)之談，就其本質(zhì)而言，可以說(shuō)是與讖緯一路的東西，所以根本就不值得信奉。
25、天星地形，上下相因，陰陽(yáng)之理，存乎其間。陰陽(yáng)交而天地泰，山水會(huì )而氣脈和。
26、大雪節氣到，養生需盡早：多喝紅棗茶，益氣補陰陽(yáng)；冬瓜三鮮湯，生津清胃腸；蒜泥拌茼蒿，健脾又補腦；牛奶與豆漿，滋腎且潤肺。
27、古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以益所見(jiàn)知所不見(jiàn)。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚(yú)鱉之藏也；嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。
28、千重劫，百世難，亙古匆匆，彈指間。不死軀，不滅魂，震古爍今，無(wú)人敵！待到逆亂陰陽(yáng)時(shí)，以我魔血染青天！辰東。
29、夫琴大弦為君，小弦為臣，大小異能，合而成聲，無(wú)相奪倫，陰陽(yáng)乃和。
30、從臟腑的結構學(xué)基礎，洞悉陰陽(yáng)交感，會(huì )發(fā)現陰陽(yáng)蘊含著(zhù)深刻的生命運動(dòng)規律，并具有重大的臨床指導價(jià)值。
31、三條太極陰陽(yáng)魚(yú)變形而成的太極曲線(xiàn)，組成了圓型的中再集團“太和標”。
32、重陽(yáng)節，起源于戰國時(shí)代，原是一個(gè)歡樂(lè )的日子。古人將天地萬(wàn)物歸為陰陽(yáng)兩類(lèi)，陰代表黑暗，陽(yáng)則代表光明、活力。奇數為陽(yáng)，偶數為陰。九是奇數，因此屬陽(yáng)，九月初九，日月逢九，二陽(yáng)相重，故稱(chēng)“重陽(yáng)”。
33、因此，調和陰陽(yáng)，補偏救弊，恢復二者的相對平衡，促進(jìn)陰陽(yáng)的平和狀態(tài)，即為中醫診療必須遵循的總綱。
34、生活有陰陽(yáng)兩面，每件事都有缺點(diǎn)，互操作性和也不例外。
35、《遵生八箋》云“黃帝曰一陰一陽(yáng)之謂道，偏陰偏陽(yáng)之謂疾，陰陽(yáng)不。
36、男人為家庭犧牲，就叫忍辱負重;女人要干事業(yè)，就是陰陽(yáng)顛倒!
37、圣人王世，賢者建功，湯舉伊尹，周任呂望，行合天地，德配陰陽(yáng)。
38、陰陽(yáng)在這里似乎顛倒了：一面是漂亮女服務(wù)員形成的靚麗的“陽(yáng)”，另一面是殺生害命的男士形成的黑暗的“陰”。
39、這里沒(méi)有任何陰陽(yáng)人的意見(jiàn)會(huì )受到責難，即使是難以瞭解或者是有人可能會(huì )反對的意見(jiàn)。
40、走盡了黃泉路，踏過(guò)了奈何橋，看不懂三生石，喝不進(jìn)孟婆湯，聽(tīng)不到忘川泣，住不附枉死城。行癡地獄枉情司，我回頭望，不知是誰(shuí)在陰陽(yáng)路上向我投來(lái)一瞥。
41、不怕明處槍和棍，只怕陰陽(yáng)兩面刀。
42、提示：隨著(zhù)疾病的發(fā)展，中醫病機由陰虛燥熱至氣陰兩虛、陰損及陽(yáng)至陰陽(yáng)俱虛的發(fā)展演變規律。
43、在中國，能夠通達權變的人才是真正的英雄，他們都是深通陰陽(yáng)兩道的人物。
44、這就是”太極之功，陰陽(yáng)之理“，也是梅花樁的深奧之處。
45、通過(guò)論述衛氣營(yíng)血的密切關(guān)系，來(lái)論證桂枝芍藥能調和營(yíng)衛亦即能調治氣血，平秘陰陽(yáng)。
46、氣血虧損、身體虛弱則寒從內生，表外則面色蒼白、膚色粗糙、四肢冰涼、少汗甚無(wú)汗顧陰陽(yáng)失衡所為。
47、讀者可以從我們這個(gè)時(shí)代的立場(chǎng)出發(fā)，在閱讀這些小故事的同時(shí)，去評判歷史，臧否歷史人物，去鑒別這些計謀的陰陽(yáng)得失。
48、今日冬至，陰陽(yáng)在今天轉換，晝夜的長(cháng)度在今天更替，“三九”天在今天開(kāi)始，寒冷在今天加劇，問(wèn)候在今天送達：愿親愛(ài)的朋友保重身體，健康一冬！
49、我們可能得到陰陽(yáng)離子，并把它們以電中性形式存在。
50、終身玩易，認為陰陽(yáng)之理蘊于河圖，羲之畫(huà)卦本于河圖。
51、兩性陰陽(yáng)人的觀(guān)念在西方文化歷史中扮演著(zhù)重要的角色。
52、凡有血氣者，莫不含元一以為質(zhì)，稟陰陽(yáng)以立性，體五行而著(zhù)形。
53、夫二儀之內，陰陽(yáng)之中，唯人最貴。
54、例如，“體”乃人之本、“從”乃人跟人、“眾”乃三人成眾、“淚”乃目中流水、“陰陽(yáng)”乃日月之合……既符合六書(shū)規律，又更生動(dòng)簡(jiǎn)捷。
55、陰陽(yáng)差錯的劇情，已上演千百年，仍然在重復。是誰(shuí)用美麗的謊言編織了一個(gè)苦澀的夢(mèng)？而又是誰(shuí)用深情雙眸鎖住那一世的柔情？
56、人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼。
57、據說(shuō)它也會(huì )點(diǎn)算，誰(shuí)遇了難哪兒死了人，它就陰陽(yáng)怪氣地成群飛來(lái)，呱呱亂叫，那有毒的嘴把奄奄一息的人咒得臭死哩。
58、黛眉斂，靜寂言。暗夜驚魂，風(fēng)姿妍如仙。椏上清影對月憐，最是遙望，度度舞發(fā)綿。描冷畫(huà)，陰陽(yáng)現。紫影迷魅，伊人綢紗掩。纖葉飛花追溯處，殺氣傾城，無(wú)情亦是動(dòng)人顏。
59、望岳，岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
60、一個(gè)好看的：不同時(shí)間段顯示不同問(wèn)候語(yǔ)，并且帶陰陽(yáng)歷時(shí)間日期的。
61、六曰言行不類(lèi)，終始相悖，陰陽(yáng)克易，外內不合，雖有隱節見(jiàn)行，曰非誠質(zhì)者也。
62、道教殿宇非常華麗精美，在屋脊和拱梁上通常裝飾有大量神仙雕像以及傳統吉祥圖案，例如盤(pán)龍和陰陽(yáng)魚(yú)等。
63、陰陽(yáng)五行有完善的系統觀(guān)和科學(xué)的時(shí)空觀(guān)。
64、一股沖天恨意狂瀉而來(lái)，世道滄桑，人生百態(tài)，天道不公，陰陽(yáng)不循，天道不容英才，命運不能自掌，恨天妒才忌才，恨自己有心而無(wú)力。生已無(wú)歡，死已不懼，如今埋骨深穴，只為來(lái)日再能相聚。
65、家里建房前會(huì )找陰陽(yáng)生看看地形。
66、同樣是古代“樸素的唯物主義”，中國的“陰陽(yáng)五行說(shuō)”便要比西方的“原子說(shuō)”艱深博大得多。
67、衛陽(yáng)在一晝夜間的消長(cháng)出入時(shí)間節律不能完全與晝夜陰陽(yáng)出入同步，原因是與人類(lèi)一貫的寤寐節律相關(guān)。
68、中醫治療：中醫認為。男性更年期綜合癥多因腎氣不足、天衰少，精血虛虧、陰陽(yáng)平衡失調造成，此癥屬于“眩暈”、“心悸”、“失眠”、“虛勞”等范疇，在治療上常將此病分成肝腎陽(yáng)虧、心腎不交、肝膽郁熱、脾腎陽(yáng)虛、肝陽(yáng)上亢等類(lèi)型進(jìn)行辨證施治。
69、孤陰不長(cháng)，獨陽(yáng)不生，世間陰陽(yáng)調和，鴛鴦相配，成親乃理所當然。
70、陽(yáng)宅風(fēng)水的理論依據，不離易經(jīng)陰陽(yáng)五行的變化。
71、世上無(wú)人人必讀的書(shū)，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書(shū)。我認為讀書(shū)和婚姻一樣，是命運注定的或陰陽(yáng)注定的。
72、鄰家老爺爺在社會(huì )上混了幾十年，陰陽(yáng)歷法，無(wú)所不通;三教九流，無(wú)所不曉。
73、一位快嘴舌的女人陰陽(yáng)怪氣地說(shuō)“夠派”。
74、九重天闕莫輕舞，陰陽(yáng)需惜嬌容倩，三生路上可補天，邪氣凜然莫妄言。風(fēng)凌天下。
75、青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽(yáng)，四靈圣獸蒼龍、白虎、朱雀、玄武天之四靈。
76、怎么可以要求所有的臣子都像一個(gè)娘胎里出來(lái)的呢。使用臣子也應該是互為陰陽(yáng)、相生相克，才能為一人所用。
77、他討厭他那副陰陽(yáng)怪氣、裝腔作勢的卑劣相。
78、生為你歡，死為你俱，最怕不過(guò)陰陽(yáng)兩隔。南派三叔。
79、智者之養生也，必須四時(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽(yáng)而調剛柔。如是則僻邪不至，長(cháng)生久視。
80、鞏縣這個(gè)地方，是風(fēng)雨所會(huì )，陰陽(yáng)所合，天地的中心位置，從來(lái)都是帝王所居之地，嵩山的峻極峰正是天和地的中心柱。
81、船山以《周易》的卦畫(huà)、卦艾辭、奇偶數為器，以卦義、陰陽(yáng)變易法則為道，合道器便可以蓋形而上、下的道理，也可體驗圣人作《易》的精蘊。
82、愛(ài)，不會(huì )因為距離而縮短期限，可是，如果我們已經(jīng)陰陽(yáng)相隔。
83、上曉天文，下曉地理，中小兒科，知陰陽(yáng)，懂八卦，運籌于帷幄之中，決策于千里之下。
84、天以陰陽(yáng)而化生萬(wàn)物，人以陰陽(yáng)而榮養一身，陰陽(yáng)之道，順之則生，逆之則死。
85、《遵生八箋》云“黃帝曰一陰一陽(yáng)之謂道，偏陰偏陽(yáng)之謂疾，陰陽(yáng)不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏，因而和之，是調圣度。
86、奇特的聲調，有故事的漢字，讓吳小莉在陰陽(yáng)上去中、點(diǎn)橫豎撇拉中開(kāi)始了咿呀學(xué)語(yǔ)階段。
87、根據文獻考證“陰陽(yáng)毒”當屬于“傷寒”的一部分。
88、“第三種性別”僅合用于“陰陽(yáng)人”，也就是在心理上無(wú)法完全歸屬于男性或女性的人群。
89、史官的天文、歷法、星歷等王官之學(xué)構成了陰陽(yáng)家的知識背景。
90、大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊涂?！狈蜿庩?yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。
91、…起初不經(jīng)意的你，和少年不經(jīng)事的我，紅塵中的情緣只因那生命匆匆不語(yǔ)的膠著(zhù)，想是人世間的錯，或是前世流傳的因果，終身的所有也不惜獲取剎那陰陽(yáng)的交流……辛夷塢。
92、古之人，法于陰陽(yáng)，調于術(shù)數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形神相俱，泰然百歲以上，不以為長(cháng)壽者，職此故也。
93、陰陽(yáng)的屬性具有可分不可離性。
94、千重劫，百世難，恒古匆匆，彈指間！不死軀，不滅魂，震古爍今，無(wú)人敵！待到陰陽(yáng)逆亂時(shí)，以我魔血染青天！億萬(wàn)生靈為兵，百萬(wàn)神魔為將，拜將臺出，眾神懾服。鎮魔石染圣者血，大封天下萬(wàn)魔，敢于天抗辰東。
95、吾側聞之，試以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生?；?。常生?；?，無(wú)時(shí)不生，無(wú)時(shí)不化，陰陽(yáng)爾，四時(shí)爾。不生者疑獨，不化者往復。
96、這是澳大利亞聯(lián)邦一級最大的一次與變性及陰陽(yáng)人問(wèn)題有關(guān)的法律改革，非常令人興奮。
97、配川烏、防風(fēng)、白芍、當歸長(cháng)于散寒止痛；配生地、熟地、知母等長(cháng)于陰陽(yáng)并補。
98、它們都能夠幫助我們提升氣的功能，甚至讓氣調和陰陽(yáng)的作用能夠進(jìn)一步獲得加強。
99、學(xué)醫業(yè)者，心要明天地陰陽(yáng)五行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也。
100、天地之理，至則反，盈則敗，陰陽(yáng)是也。