1、此句不能譯作“我可以為你買(mǎi)一份南華早報嗎?”如要表達此意，應該說(shuō)。
2、只有把本雅明翻譯作為隱寓，才能剴切地認識到他對現代性危機的批判。
3、因此，本段末句不妨譯作：在這一問(wèn)題上要說(shuō)稍有區別的話(huà)，事實(shí)將更清楚地表明同樣的結論罷了。
4、如果你在翻譯作業(yè)或發(fā)音上還需額外幫助，輔導教師可通過(guò)電腦給你反饋。
5、我也傾向于樓主原譯，感覺(jué)譯作“她們僅僅對于要給“姐妹們”特殊待遇的觀(guān)念嗤之以鼻”的“僅僅對于”也是怪怪的。
6、宋遼之際譯作“藹建”，復轉譯為“阿勒錦”。
7、所以，了解譯者對所譯作家、作品的態(tài)度和立場(chǎng)，有利于我們把握他們的譯作中的創(chuàng )造性叛逆的發(fā)展態(tài)勢。
8、文章對原作和譯作進(jìn)行了在標題，語(yǔ)篇，句子和詞匯層次上的對比描寫(xiě)分析和語(yǔ)用分析。
9、在此基礎上，深入地探討了梅肖尼克的詩(shī)學(xué)翻譯理論：批判了奈達的關(guān)于文學(xué)作品“形式”于“內涵”二元對立的理論，以及評價(jià)翻譯作品中將“形式”于“內涵”割裂開(kāi)來(lái)的錯誤方法論。
10、野望，亦可譯作欲望，這是一個(gè)關(guān)于欲望的故事，男人的欲望、女人的欲望。
11、涅槃，印度梵語(yǔ)音譯作泥洹，舊譯作滅、寂滅、不生、無(wú)為等，新譯作圓寂。
12、目力所及，國內各種譯作除把這個(gè)概念譯成“平庸的惡”之外，還有平庸的邪惡、平庸之罪、惡的平庸性、罪惡之膚淺性，以及罪惡的平庸性等多種譯法。
13、目前，無(wú)論是國內還是國外的中醫翻譯作品均存在著(zhù)譯文文理不通、逐詞死譯、晦澀難懂等現象。
14、戴望舒是中國現代著(zhù)名詩(shī)人、譯作家。
15、六度中的禪定度，梵語(yǔ)叫禪那波羅密，意思是靜慮、寂照，也可譯作三摩地、三昧、定。
16、在當前的法學(xué)翻譯與研究領(lǐng)域，存在著(zhù)一種譯者高度贊揚所譯作品并在其影響下進(jìn)行研究的進(jìn)路，這是一種值得警惕的法學(xué)翻譯與研究方法。
17、因此，作者認為對電影片名的翻譯作一番研究很有必要，非常值得。
18、如此敵人，不足介意，所以我仍要從事譯作，再做一年。
19、課程包括書(shū)籍插圖，時(shí)裝畫(huà)，地圖插圖，翻譯作品，籌備展覽和漫畫(huà)等。
20、翻譯作得好不好，不在穎悟，而在態(tài)度。
21、查找現代作家著(zhù)譯作品，可用中國現代作家著(zhù)譯書(shū)目及其續編。?
22、梁實(shí)秋譯作體裁主要以散文為主，偶有韻語(yǔ)穿插其中，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、忠實(shí)于原作。
23、作者認為，理解的策略應當建立在結合所譯作品對制約理解的言?xún)?、言外因素的具體分析上。
24、這一句不能譯作：“你喜歡約翰陪你去還是瑪麗陪你去淺水灣?”如要表達此意，應該說(shuō)。
25、譯作不是一面鏡子，也不是原作的復制品，不可能把原作所反映的內涵和外延一板一眼地反射過(guò)來(lái)。
26、林紓是我國近代文學(xué)家和翻譯家，其代表譯作《巴黎茶花女遺事》蜚聲中外文壇。
27、具備相當的翻譯經(jīng)驗，并將把翻譯作為終生事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)對待！
28、作者研修法國文學(xué)和文化數十年，譯著(zhù)等身，本書(shū)收錄其此前重要翻譯作品的譯序及對法國文學(xué)、藝術(shù)與文化的隨筆文章，可一窺燦爛的法蘭西文化。
29、余先生后來(lái)在香港中文大學(xué)開(kāi)翻譯課時(shí)，要學(xué)生交翻譯作業(yè)，他批改了以后發(fā)回給學(xué)生重抄、訂正，訂正完再交回來(lái)給他看過(guò)，這種教法真是太辛苦了。
30、翻譯作為一種跨語(yǔ)際的活動(dòng)，模糊性不論在翻譯理論還是在翻譯實(shí)踐中都不可回避。
31、同時(shí)指明在譯作評價(jià)時(shí)，不能拘泥于譯文工團與原文的簡(jiǎn)單對比，而要進(jìn)行多維分析，要看到原作和譯作在反映過(guò)程中的相互影響。
32、這便是日內瓦湖，又叫萊芒湖，也譯作雷夢(mèng)湖。
◎譯作yìzuò
[translation of books] 翻譯的作品;譯著(zhù)