1、看著(zhù)一群率真的老人，我想起了長(cháng)旺村不僅有伯夷叔齊的傳說(shuō)，還有一個(gè)傳承至今的民俗。
2、扣馬村在會(huì )盟鎮的東北角，相傳武王伐紂路過(guò)這里，被伯夷叔齊兩個(gè)老頑固扣住馬頭勸諫，后人就把這里稱(chēng)為扣馬村。
3、擬選人物為伯夷、叔齊，程普，董果，曹雪芹，成兆才，李老顯，丁開(kāi)璋，李大釗，裴文中，張文佑，賈蘭坡，李德倫，張愛(ài)玲，管樺，張廣厚。
4、滿(mǎn)者伯夷總統素里加羅認為柔佛統一之后將對滿(mǎn)者伯夷形成半包圍圈，菲律賓總統馬卡帕加爾則認為沙巴是菲律賓的一部分，不應被柔佛吞并。
5、殷既平，伯夷恥之，義不食周粟，遂餓死。
6、孟子把柳下惠和伯夷并稱(chēng)為百世之師，令人感嘆的是師承先賢、親承教化沒(méi)有機會(huì )，實(shí)在是有原因的。
7、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。莊子
8、歷史上著(zhù)名的遜讓君位的伯夷、叔齊，其故里就在此地。
9、伯夷、叔齊以?xún)赡凶佑垴R而止之，三尺童子知其不可。
10、滿(mǎn)者伯夷國王克塔拉亞薩隨后反戈，打退元軍，統一爪哇。
11、然而世俗社會(huì )權力仍是至高無(wú)上的，伯夷的“積仁潔行”，孔子的“七十子之徒”都是在權力面前轟然倒塌的。
12、正是這種行比伯夷、受命不遷的氣節，令中華民族幾經(jīng)滄桑，卻多難興邦，幾經(jīng)存亡，終走向繁榮。
13、的伯夷、叔齊，自此以后有名有姓、隱名埋姓的隱者更是多若繁星，數不勝數。
14、古賢人伯夷叔齊不滿(mǎn)周武王挑起戰爭，逃至此處，不食周粟，采薇而食，留下千古佳話(huà)，是抱節守志的典范。
15、就在叔旦忙著(zhù)準備任官令時(shí)，伯夷及叔齊兩人私下對這樣的發(fā)展討論了一番。
16、孔子其實(shí)是不較勁的人，他說(shuō)伯夷叔齊堅守自己的信仰、自己的原則也很偉大。
17、伯夷因為顧全榮譽(yù)、名聲而死，就一定清高、神圣嗎？
18、暮春別鄉樹(shù)，晚景低津樓。伯夷在首陽(yáng)，欲往無(wú)輕舟。?
19、在那種是非顛倒、善惡不分的社會(huì )中，伯夷、叔齊不食周粟，寧肯餓死于首陽(yáng)山上，以示不屈。
20、且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家。
21、伯夷，叔齊二人為了不食周朝的食物，最后因絕食而餓死。
22、垂作共工，利器用;益作朕虞，育草木鳥(niǎo)獸;伯夷作秩宗，典三禮;夔典樂(lè )，和神。
23、朕以生有伯夷之廉，史魚(yú)之直，守經(jīng)據占，不阿當世，孳孳于民，俗之所寡，故親近生，幾參國政。
24、還有聞仲太師，還有不食周粟的伯夷、叔齊，自作孽不可活啊，也許正是那種傻勁才最令人敬重吧。
25、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
26、一番話(huà)說(shuō)的鏗鏹頓挫、義正言辭，直接把滿(mǎn)者伯夷的攻擊定性為見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、奪寶殺人的強盜行徑。
27、畫(huà)商末伯夷、叔齊不食周粟，避于首陽(yáng)山采薇，最后餓死的故事。
28、商朝末年，周武王要討伐商紂王，伯夷、叔齊認為這樣做不仁慈。
29、閉心自慎，獨立不遷，橫而不流，無(wú)私且行比伯夷，具有完美主義的色彩。
30、伯夷，叔齊二人為了不食周朝的食物，最后絕食而死。
31、伯夷叔齊能夠大節不奪，成仁取義，這是因為他們心中有一口氣在。
32、伯夷、叔齊也可稱(chēng)得上是守死善道了。
33、伯夷、叔齊不食周粟，太原周黨不受朕祿，亦各有志焉。
34、世風(fēng)日降，炎涼百出，桂附之功不在硝黃下，孟子與伯夷并稱(chēng)為百世師，致嘆于親炙之無(wú)從，良有以也。
◎伯夷BóYí
[Bo Yi] 商朝末年孤竹國君的兒子。他和弟弟叔齊，在周武王滅商以后，不愿吃周朝的糧食，一同餓死在首陽(yáng)山(現山西省永濟縣南)。后人稱(chēng)頌他們能忠于故國