1、黑竹溝位于樂(lè )山市峨邊彝族自治縣境內斯豁，即死亡之谷。
2、前不久，一面天安門(mén)國旗，莊嚴地升起在云南祿勸彝族苗族自治縣翠華鄉頭哨小學(xué)的校園里。
3、這種傳統不僅表現在卷帙浩繁的彝文典籍中，而且深深積淀在彝族人民的心靈里。
4、在四川省涼山彝族自治州和云南省寧蒗彝族自治縣居住的彝族，有一種全木質(zhì)的馬鐙，它是由一塊木料挖制的，上部呈帽蓋狀，下為。
5、開(kāi)幕式演出則以彝族文化和云南民族民間文化博覽為主題，有彝族精彩舞蹈和李懷福、李懷秀兄弟倆的海菜腔演唱及小彝劇精品等原汁原味的民族歌舞。
6、四川省昭覺(jué)縣是我國最大的彝族聚居縣，也曾是涼山彝族自治州的州府所在地。
7、一九九年十二月十九日，云南省石屏縣哨沖鄉彝族女子舞龍隊赴京參加迎新世紀中華舞龍大賽，獲得了金獎。
8、見(jiàn)于云南鶴慶彝族支系黑活人居住區。
9、彝族煙盒舞起源于原始的狩獵祭祀，與彝族“跳樂(lè )”、“跳弦”等民間舞蹈同源異流。
10、實(shí)拍彝族傳統舞蹈阿細跳月的激情歡快場(chǎng)面。
11、爸爸李克告訴記者，他們來(lái)自孟連富巖鄉信岡村八路地組，妻子娜襪是拉祜族，自己是彝族。
12、第二小組來(lái)到雅安市石棉縣安順彝族鄉安順場(chǎng)，參觀(guān)了中國工農紅軍強渡大渡河紀念碑和紀念館。
13、這是彝族文化所保存的河圖，彝文名為“付托”，漢語(yǔ)意思為陰陽(yáng)奇偶“聯(lián)姻”，表達的是太陽(yáng)歷、太陰歷、北斗歷三歷合一的十二月陰陽(yáng)合歷。
14、婦女發(fā)現了她的異常舉動(dòng)，問(wèn)了情況后非常同情她，問(wèn)王雪愿不愿意和自己回家，無(wú)依無(wú)靠的王雪于是跟著(zhù)這個(gè)婦女來(lái)到了昆明市祿勸彝族苗族自治縣的翠華鄉。
15、彝族，是鳳慶縣除漢族以外人口最多的民族。
16、在眾多的彝族文獻中，貴州畢節境內的未定民族蔡家人彝語(yǔ)名稱(chēng)為“阿武那”，阿武那一支在彝族古烏撒部境內從事專(zhuān)業(yè)的搟氈職業(yè)。
17、河流辟開(kāi)哀牢山脈形成的紅河大峽谷將紅河州切割成南北兩部，此時(shí)，兩岸的彝族老少都在為將至的傳統節日火把節躍動(dòng)著(zhù)。
18、云南省巍山縣巍寶彝族染織廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)。
19、目前正在完成關(guān)于促進(jìn)涼山彝族和壯族文字的文學(xué)博士論文，曾先后兩次走訪(fǎng)西昌和昭覺(jué)。
20、石屏彝族“海菜腔”是從異龍湖中的海菜而得名的。
21、像苗族藥燈盞細辛有助于治療腦中風(fēng);彌勒彝族的青葉膽成分對肝炎有一定藥效。
22、馬學(xué)良先生認為畢摩儀式文獻是彝族傳統文化的核心，本文從這一論斷出發(fā)，試圖回答下面一系列問(wèn)題：這種傳統知識和民族文化是如何性別化的？
23、祿勸彝族苗族自治縣翠華鄉的村民告訴我們“農網(wǎng)改造前，農民名為用上電燈，實(shí)則不如煤油燈，買(mǎi)來(lái)的家用電器由于電壓不穩定成為了擺設。
24、貴州民族菜有著(zhù)悠久的歷史，主要由仡佬族、彝族、苗族、侗族、布依族、水族等民族菜肴組成。
25、西南地區的彝族、哈尼族、納西族、拉祜族、土家族、景頗族等少數民族的傳統中，存在著(zhù)濃厚的虎圖騰崇拜信仰，其中尤以云南雙柏縣彝族的虎崇拜最具特色。
26、皎平渡位于彝族苗族自治縣境北部皎西鄉皎平村，兩岸崇山峻嶺，懸崖峭壁，是云南與四川之間的主要渡口之一。
27、大爺大媽們，不僅歡快的挑起新疆舞、彝族舞各種民族風(fēng)，還跳起了“西洋把戲兒”，拉丁舞就是其中一種。
28、中午來(lái)席香艷的彝族菜，坨坨肉、回鍋蛋、連渣菜、辣子雞湯、桿桿酒，“旺實(shí)”得讓你迅速恢復體力。
29、網(wǎng)媒記者走進(jìn)楚雄探秘彝族古老文明。
30、人們并不認為所有彝族人絕對要學(xué)習彝語(yǔ)。
31、但巍山彝族打歌傳承發(fā)展同時(shí)面臨著(zhù)嚴重的現代困境，需要進(jìn)一步做好搶救、保護、傳承與開(kāi)發(fā)、利用等工作。
32、大爺大媽們，不僅歡快地跳起新疆舞、彝族舞各種民族風(fēng)，還跳起了“西洋把戲兒”拉丁舞。
33、本文擬以貴州威寧雪山、龍街為例，運用人類(lèi)學(xué)研究方法，初步探討彝族傳統社會(huì )中存在的行業(yè)內婚。
34、當天，還舉行了彝族特色的斗牛、賽馬、斗羊、摔跤、爬竿等傳統體育活動(dòng)，賽馬揚蹄、小伙角力，精彩紛呈，讓觀(guān)眾大飽眼福。
35、石林是彝族撒尼人的聚居地，到了石林一定要大吃一頓極富當地民族特色的美食，有石林湯鍋、石林鹵腐、乳餅、彝家豆腐宴和野生食用菌類(lèi)湯鍋等。
36、感謝您對西部涼山彝族兒童的幫助!
37、現在民樂(lè )大村的群眾都會(huì )跳周老先生教他們的舞步，有的村民還和周老先生一起代表景谷彝族到縣城去參加縣慶的演出。
38、彝族人家漆繪的藝術(shù)可是遠近聞名，看門(mén)前屋后的彝族神鼓，就知道路邊的小神廟也是油漆的五顏六色，可是里面供奉的牛頭我卻無(wú)法讀懂。
39、披風(fēng)是彝族男女皆備的特色服裝，以動(dòng)物皮毛、毛麻織品和草編織制品為原料，以青、藍二色為主。
40、這部中篇小說(shuō)，揭開(kāi)了祖國邊陲之地——南澗彝族自治縣境內山、水、情的真諦，演繹了一幕幕平凡而普通人的人生故事。
41、地處喀斯特石坳里的阿科是安龍縣新橋鄉的一個(gè)彝族村。
42、在中國涼山彝族自治州，人們的生活常常是與世隔絕的。
43、巍山彝族喪葬文化是其傳統文化中不可或缺的重要部份，它較完整地保存了該地彝族的傳統文化內涵。
44、其次，彝文金石內容的含蓋面很廣，是古代彝族的一部百科全書(shū)。
45、竹是彝族的圖騰之一，并與生殖崇拜緊密關(guān)聯(lián)。
46、以涼山彝族奴隸社會(huì )為背景，對白彝的產(chǎn)生、白彝的社會(huì )地位及法律地位進(jìn)行了探討，從而了解白彝當時(shí)社會(huì )處境的形成。
47、這不，日前在昆明市石林彝族自治縣鹿阜古城出土的一塊石碑，其上的碑文就將當時(shí)人們打官司的法定程序和相關(guān)要求一一列出。
48、如漢族的盤(pán)古神話(huà)，阿昌族的神話(huà)《遮帕麻與遮米麻》，彝族神話(huà)《創(chuàng )造萬(wàn)物的巨人尼支呷金》等。
49、近年來(lái)，國內對彝族的研究日益深入。但是，有關(guān)鳳慶彝族的源流問(wèn)題，還很少有文章對其進(jìn)行專(zhuān)門(mén)探討。
50、贊美主。云南偏遠地區一少數民族教會(huì )發(fā)動(dòng)捐衣運動(dòng)，把衣服捐給當地貧困的彝族人、藏族人和僳僳族人。
51、從奴隸到將軍的羅炳輝原是云南的彝族娃子，后參加滇軍，當到營(yíng)長(cháng)。
52、本文以涼山彝族自治州布拖縣黑彝為主要研究對象。
53、彝族民間生殖巫術(shù)是在彝族生殖崇拜的文化背景下產(chǎn)生的，主要表現為女性及母體崇拜、男根崇拜、性行為崇拜和生育神崇拜等。
54、王夕)云南省峨山彝族自治縣檢察院日前開(kāi)展案件評查工作，把公正廉潔執法落到實(shí)處。
55、阿細跳月是彝族民間傳統舞蹈。
56、在族群內，等級內婚制逐漸被打破，在城鎮機關(guān)事業(yè)單位職工中，黑彝與白彝之間、白彝與阿加之間通婚率不斷提高，而老一輩布拖彝族對此多持寬容態(tài)度。
57、祿勸彝族家支的“族稱(chēng)”是區別彝族血緣關(guān)系的稱(chēng)謂，他由原始社會(huì )演變而來(lái)。
58、正當他準備放棄的時(shí)候，“天降奇緣”曾漪發(fā)現他屬于可降分錄取的群體，他是彝族又住在攀枝花，按政策，可降分投檔。
59、中國之聲新春走基層的記者探訪(fǎng)了四川涼山州布拖縣的彝族孤兒，他們的寒假是什么樣。
60、在布托和昭覺(jué)兩縣的諾蘇彝族村莊里，我被諾蘇彝族山民們對于他們的傳統的懷念和依戀所深深打動(dòng)。
61、四川省涼山彝族自治州昭覺(jué)縣。
62、新的一年，我計劃去各個(gè)城市“尋親訪(fǎng)友”，關(guān)注在外打工彝人的生活現狀，跟蹤彝族婦女嫁出去后的生活情況。
63、彝族地區巫文化的產(chǎn)生，與以祖先崇拜為核心，集自然崇拜、圖騰崇拜和靈物崇拜為一體的彝族民間原始信仰不可分割。
64、彝族過(guò)火把節時(shí)，一到夜晚，各村寨即點(diǎn)燃火把，炬火散布游動(dòng)于田野山鄉，頗為壯觀(guān)。
65、主成分分析發(fā)現，彝族處于漢藏語(yǔ)系群體之中，與藏族群體關(guān)系最近。
66、火的民族、火的子孫，祖祖輩輩崇火、尚火、戀火的彝族先民認為火是生命的起點(diǎn)，火也是生命的終結。
67、涼山彝族自治州地處四川西南部，是全國最大的彝族聚居區，該州地域面積廣大，山高路陡，森林覆蓋率高，交通不發(fā)達。
68、顧明黑紅的臉膛棱角分明，濃眉下一雙虎眼，標準的彝族少年模樣。
69、上公山，這座位于祿勸彝族苗族自治縣翠華鄉千山萬(wàn)壑中的普通山峰，從沒(méi)有像今天這樣引起昆明市委、市政府和廣大市民的關(guān)注。
70、這是一個(gè)人均年收入只有幾百元的國家級特困縣，云南寧蒗彝族自治縣。
71、為了傳承和保護好彝族文化，李贊陽(yáng)深入各村寨全面調查彝族梅葛、彝劇、酒歌，整理編輯成光碟，在鎮內外廣泛傳唱。
72、昨日，云南民族大學(xué)校醫院抽調了一些專(zhuān)家和醫療骨干，攜帶醫療設備，走出校門(mén)奔赴祿勸彝族苗族自治縣翠華鄉，開(kāi)展為基層群眾義診送溫暖活動(dòng)。
73、對于生活在云貴川等地的彝族人來(lái)說(shuō)，他們非常熟悉這些人，這些人可能是他們的親人、親戚、鄰居或是老師。
74、昨日，“重走長(cháng)征路”第二小組來(lái)到雅安市石棉縣安順彝族鄉安順場(chǎng)，參觀(guān)了中國工農紅軍強渡大渡河紀念碑和紀念館。
75、臺上臺下匯聚成一片歡樂(lè )的海洋，上萬(wàn)名觀(guān)眾和阿酷寨同胞共同度過(guò)這個(gè)快樂(lè )的彝族年。
76、擁有悠久的歷史與古老的彝文典籍的彝族先民，記載下了西南農業(yè)經(jīng)濟的起源情況。
77、昭覺(jué)彝族服飾，繼承了先民服飾的風(fēng)格特征，種類(lèi)繁多，色彩分呈，不僅有性別、年齡、盛裝、常裝的區別，還有婚服、喪服、祭司服、戰服等專(zhuān)用服飾。
78、涼山彝族自治州位于四川省西南部，是全國最大的彝族聚居地。
79、至此，峨山“彝族花鼓舞之鄉”的文化品牌被確定下來(lái)。
80、炎帝葬于茶陵，因氏;二、齊太公之后有茶氏;三、明清時(shí)云南大理府保山縣魯掌土千總為茶氏，系彝族。
81、近日，記者來(lái)到了祿勸彝族苗族自治縣翠華鄉，被當年紅軍在鐵索橋戰斗的遺跡所震撼;而在鐵索橋畔，普渡河水電梯級開(kāi)發(fā)的陣陣熱潮更令人振奮不已。
82、自從古時(shí)候就有人在這兒居住，其中包括：漢族，瑤族，苗族，布依族，侗族，土家族，彝族，仡佬族，水族，回族，白族，壯族，畬族，蒙古族，仫佬族，羌族等。
83、他留人是彝族的一個(gè)支系，主要聚居在滇西北永勝縣六德鄉境內。
84、題目：試析雙柏彝族“老虎笙”的藝術(shù)特點(diǎn)。摘要：彝族是一個(gè)能歌善舞的民族，他們自稱(chēng)為“羅羅”，“羅羅”在彝語(yǔ)里面是老虎的意思。
85、在長(cháng)期的生活實(shí)踐中，楚雄彝族婦女以織、繡、挑、貼等各種工藝手法創(chuàng )造了千姿百態(tài)、古樸純正、繁縟華麗、疏密有致、典雅別致、色彩斑斕的圖案紋樣世界。
86、從下關(guān)和彌渡的山區來(lái)的彝族女人和她們有明顯的差別。
87、阿卡土司，本官先向您致歉，前任縣令對彝族兄弟的多種做法有違省督府衙的本意的。
88、而彝族的一些銀匠也仿照十兩川錠的形式鑄造銀錠，在錠面鑄造彝文戳記，額具名族特色。
89、石林彝族自治縣鹿阜鎮疫區解除封鎖。
90、彝族同胞認為火是太陽(yáng)的延續，祖祖輩輩崇火、尚火、戀火。
91、吉日日坡一家世代居住在四川省涼山彝族自治州昭覺(jué)縣玄生壩村，是地地道道的彝族。?
92、楚雄彝族自治州大姚縣龍街鄉石關(guān)村委會(huì )是一個(gè)彝族聚居村，大平地村民小組就坐落在距村委會(huì )約一公里處的半山坡上。
93、彝族人家漆繪的藝術(shù)，可是遠近聞名?？撮T(mén)前屋后的彝族神鼓就知道，就是路邊的小神廟也是油漆的五顏六色，可是里面供奉的牛頭我卻無(wú)法讀懂。
94、貴州人寧靜此次回老家扮演“奢香”感覺(jué)非常親切，“小時(shí)候看過(guò)黔劇《奢香夫人》，雖然情節都不太記得，但記住了這個(gè)名字和漂亮的彝族服裝”。
95、藏族、羌族和彝族，都是高原上的古老民族，其舞蹈具有明顯的農牧結合的文化色彩。
96、彝族人邱拉坡是三角椏鄉雞毛店村的村民，以前我走郵路時(shí)，他非常熱心，總會(huì )招呼我到他家去歇腳過(guò)夜，還給我些馬料補給。
97、烏蒙山自古以來(lái)是彝族的聚居地。其磅礴天下的氣勢，孕育和催生了獨具特色的烏蒙文化。
98、她說(shuō)，作品利用擬人法，把小雞群喻為天真活潑的小孩，圍著(zhù)彝族小姑娘聽(tīng)故事。
99、弘揚“彝海結盟”光榮傳統，把每年彝族“火把節”當月定為“民族團結宣傳月”。
100、筆者認為，竹王傳說(shuō)與彝族古代社會(huì )的“竹靈”崇拜有關(guān)。
◎彝族
[Yi nationality] 我國少數民族之一，主要分布在四川、云南、貴州和廣西等地