1、我們可以說(shuō)，伊瑟爾的觀(guān)點(diǎn)，本質(zhì)上是葛達瑪觀(guān)點(diǎn)的改寫(xiě)，比如說(shuō)視域的融合。
2、宗白華先生的美學(xué)思想內涵豐厚，在生態(tài)文藝學(xué)視域下考察宗先生的美學(xué)思想，不僅會(huì )使我們獲得對它更深的認識，一定程度上也為建立良性的社會(huì )生態(tài)提供堅實(shí)的價(jià)值參照。
3、高校師德建設在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )中具有重要的地位，和諧社會(huì )視域下的高校師德建設具有豐富的內涵。
4、每一視域中的正題與反題都指向揮抹不去的現代憂(yōu)慮。
5、這是采取一個(gè)巨大途徑擴展視域和瀏覽城市，如同您能容易通過(guò)輪滑鞋穿越很多路程，但沒(méi)有那么快速地去至于錯過(guò)許多風(fēng)景。
6、文學(xué)作為思維，具有廣闊無(wú)垠的全息思維視域和融匯一切思維方式的統合力。
7、換句話(huà)說(shuō)就是，伊瑟爾并不比葛達瑪更歷史主義，但他相反卻堅持在兩個(gè)有爭執的視域中，偏見(jiàn)的互換。
8、在價(jià)值的視域中，人的本質(zhì)就是不斷追尋自身生命價(jià)值的實(shí)現和超越。
9、被那絕望的靈魂視域浸泡在非常深的冰冷里，雖然那樣的我止不住“這就是生命”的哆嗦，但我自知已如一臺鑿井機，我已知道如何避開(kāi)壞毀，在黑暗中前進(jìn)。?[好工具]
10、布迪厄的場(chǎng)域、慣習和資本概念為我們全面深入地理解馬克思的實(shí)踐觀(guān)，提供了富有啟迪意義的哲學(xué)視域。
11、哲學(xué)詮釋學(xué)視域下的藝術(shù)經(jīng)驗分析，就提供了一些方法論的提示。
12、以新城市社會(huì )學(xué)理論的新馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)來(lái)分析我國當代城市空間生產(chǎn)的特征，是一個(gè)新的視域。
13、伴隨著(zhù)對外視域的擴大，小人國成了外域博物傳說(shuō)慣常話(huà)題。
14、這是闡釋學(xué)的結果，它的產(chǎn)物，不同視域會(huì )合的闡釋學(xué)能得到文章的含義。
15、基于模型形式的多樣性，本文認為引入一種整體論視域中的模型觀(guān)是必要的。
16、文學(xué)作為思維，具有廣闊無(wú)垠的全息思維視域和融會(huì )一切思維方式的統合力。
17、人的實(shí)踐只能是歷史視域中的實(shí)踐。
18、文學(xué)視域在表現內容和表現形式上的多樣性給修辭幻象以極大的空間，修辭幻象的審美價(jià)值也拓展了文學(xué)語(yǔ)言的表現視域。
19、在建立前視聲吶視域模型和人工勢場(chǎng)模型的基礎上，對進(jìn)行決策控制，通過(guò)梯度逼近法對目標進(jìn)行搜索，快速規劃出一條無(wú)碰撞的路徑。
20、生成性教學(xué)是生成性思維視域下的教學(xué)形態(tài)。
21、研究方法的單一使得目前的女性主義研究存在著(zhù)較為嚴重的重復建設，缺乏振奮人心的創(chuàng )新點(diǎn)和寬廣的視域，這也是研究難以深入與擴展的硬傷之一。
22、考察文學(xué)視域與修辭幻象之間的關(guān)系，對從敘述角度領(lǐng)略文學(xué)語(yǔ)言的審美價(jià)值有著(zhù)特殊的意義。
23、第三部分民法視域中祭奠權糾紛類(lèi)型化分析。
24、本文立足于馬克思主義辯證唯物論和歷史唯物論，擬從人與自然關(guān)系視域和人與社會(huì )關(guān)系視域來(lái)探討哈貝馬斯的科學(xué)技術(shù)思想。
25、可以說(shuō)，莊子在本然世界的天人之際視域里以審美的自然維度體現了更高的天人合一。
26、樂(lè )泉先生的書(shū)法古而不滯，蕭散而不放肆，清和可以澄明，這彰顯了樂(lè )泉先生寬闊的視域，不囿于金陵甚至江南的文化情趣，而直通漢魏魂魄，連接三代篆籀。
27、我們要不斷地開(kāi)拓自己的視域、增長(cháng)見(jiàn)識。 /ZAoJU/