1、伏羲得之以畫(huà)卦，大禹得之以序疇，列圣得之以開(kāi)物成務(wù)。
2、女?huà)杉藿o大禹之后才知道嫁給名人是件很苦惱的事，大禹結婚三天后就去繼續治水了，后來(lái)因為忙還三過(guò)家門(mén)而不入。
3、漢人講述的“大禹下車(chē)泣罪”的故事便是典型。
4、開(kāi)天辟地，女?huà)z補天，三皇五帝，精衛填海，夸父逐日，嫦娥奔月，牛郎織女，大禹治水，唐堯虞舜。
5、這些成就和張明亮組長(cháng)的嘔心瀝血的奉獻分不開(kāi)的，張組長(cháng)認真負責，把大江莊當做自己家，對于賈莊的家，他三過(guò)其門(mén)而不入，象治水的大禹一樣一心為公。
6、“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰，豈可逸游荒醉，生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤?，是自棄也?/p>
7、“惜陰”，珍惜時(shí)間之意，出自陶侃“大禹圣人猶惜光陰，吾人當惜分陰”之語(yǔ)，后來(lái)這條街也稱(chēng)為“惜陰街”。
8、搞事業(yè)也得有大禹三過(guò)其門(mén)而不入的精神，才能取得輝煌的成績(jì)。
9、曾經(jīng)歷史上的“大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入”被傳為因公忘私的佳話(huà)。
10、后稷為了百姓的生產(chǎn)，多年來(lái)連回家都顧不上，也曾像大禹一樣三過(guò)其門(mén)而不入，終因辛勞過(guò)度而犧牲在生產(chǎn)第一線(xiàn)。
11、禹的葬地就在紹興的大禹陵，每年谷雨都要舉行隆重的祭禹大典。
12、黃國強回到山西，竟不能回家看一眼，大禹三過(guò)家門(mén)而不入，但大禹斷然是沒(méi)有黃國強忙的。
13、開(kāi)竅之后就是滴血成圣的武圣，那是傳說(shuō)的境界，在整個(gè)大禹世界之中也就只有侯爺那種層次的人才練到那種地步。
14、大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，于是他的妻子天天在家唱歌想念他：“那些年錯過(guò)的大禹，那些年錯過(guò)的愛(ài)情……”。
15、面對急匆匆趕到的大禹，涂山氏明白了一切，悲喜交集，但卻已無(wú)法回答大禹的千呼萬(wàn)喚。
16、比如說(shuō)，興建越王臺為集合聚訓館，修葺大禹陵并舉行祭祀活動(dòng)，整理賀秘監祠以按時(shí)奉祭，重修紀念秋瑾的風(fēng)雨亭，又為岳飛題匾“浩然正氣”懸于杭州岳廟。
17、大禹神海浩瀚無(wú)邊，不僅僅只是位于紫禹域那般簡(jiǎn)單，更是接連跨越了附近數片大域，海域大得驚人，縱橫能有億萬(wàn)里，比起一般的大域都要顯得巨大上許多。
18、這也足見(jiàn)大禹治理水患險情的高明。
19、我們歷史上有大禹治水、三過(guò)其門(mén)而不入，我們是作為一種因公忘私的一種典型，如果因公忘私他不能回家，法律要不要譴責?
20、“北祭黃帝陵，南祭大禹陵”，是華夏后代祭祀祖先的傳統方式。
21、至今，重慶朝天門(mén)長(cháng)江南岸的那塊“夫歸石”或稱(chēng)“望夫石”，還在向人們訴說(shuō)著(zhù)許多關(guān)于大禹與涂山氏之間的動(dòng)人故事。
22、大禹治水成功，伏蛟龍，鎖于禹州鎖蛟井中。
23、“大禹圣者乃惜寸陰，至于眾人當惜分陰。
24、搞事業(yè)也得有大禹三過(guò)其門(mén)而不入的精神，才能取得輝煌的成績(jì)。
25、聞雞起舞、雞年奮進(jìn)，“大禹圣者乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰”。
26、大禹三過(guò)家門(mén)而不入，想來(lái)他治起水來(lái)一定是披星戴月日夜兼程的吧。
27、大禹頭戴笠帽，親執耒鍤，勞身焦思，過(guò)家門(mén)而不入，實(shí)為中華民族勤勞勇敢、堅毅不屈、艱苦奮斗、克己奉公之形象，值永續銘記。
28、傳說(shuō)這座三門(mén)峽就是大禹用鬼斧神工開(kāi)鑿的。
29、相傳峭壁上仍有大禹治水的痕跡。
30、黃帝得以天書(shū)誅斬鬼神，殺死蚩尤;乃后大禹得以天書(shū)治理滔天洪水，定國安邦，造福百姓。
31、書(shū)院命名為“惜陰”，取自陶侃的名句“大禹圣人，猶惜寸陰，吾輩當惜分陰”，意為提醒諸學(xué)子珍惜光陰。
32、大禹在苗山大會(huì )上當眾命令將他處死，并暴尸三天。
33、主要敘述有大禹葬會(huì )稽，啟與伯益的爭權，因為啟的屠殺而使天帝憤怒，絕地天通。
34、大禹治水也曾到西域察山觀(guān)水明辨流向。
35、有一種愛(ài)叫“水漫金山”，有一種情叫“大禹治水”，有一首歌叫“秋水伊人”，有一種樂(lè )“魚(yú)水之樂(lè )”。世界水日，愿我們珍惜“水”情“水”愛(ài)，友誼天長(cháng)地久細水長(cháng)流。
36、一個(gè)人，最重要的是什么?是夢(mèng)想!想當年大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，我，也有一個(gè)夢(mèng)想，所以，與我的夢(mèng)想比起來(lái)，女朋友算個(gè)球啊!
37、還生氣呢？是我的錯，為表歉意教你“大禹治水”散氣法：把生的氣疏導到全身經(jīng)脈，然后聚在屁股，啪，氣就出來(lái)了。
38、大禹圣者，乃惜寸陰；至于眾人，當惜分陰，豈能生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤?，是自棄也?/p>
39、自神農嘗草、蒼頡造字，到大禹治黃水、始皇掃六合……這樁樁件件，都是我親眼所見(jiàn)，粗略算來(lái)，我想我的年歲，大約比“中國”。
40、當時(shí)寺已廢，唯“古禹跡寺”扁額還在，據說(shuō)過(guò)去寺內有“大禹神像，僅尺余耳”，卻早不知到哪里去了，知堂為之十分悵悵。
41、“大禹，圣者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰，豈可逸游荒醉，生無(wú)益於時(shí)，死無(wú)聞於后。
42、此時(shí)天尚未亮，在五艘大禹龍舟通天徹地的龍眼燈炷映照下，天上星月黯然失色，似在顯示他巨鼎侯府的興起，使鎮守天塹地縫的“無(wú)雙城”。
43、堯眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。
44、如果我們的距離是山，那我愿為愚公，如果我們之間的距離是海，那我愿為精衛，如果我們之間的距離是波瀾，那我愿為大禹，愿風(fēng)兒吹走所有的遲疑，留下我真情的追逐，嫁給我，讓我們永。
45、第二天，在大禹廟里舉行斷發(fā)紋身禮時(shí)，張佑算是見(jiàn)識了古代版的斷發(fā)和紋身是怎么回事了。
46、大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，為了紀念夏禹治水功績(jì)，曾在此先后建了夏禹祠、涂后祠，并塑有夏禹和涂后的塑像，立有禹王治水碑，以為紀念。
47、后有大禹之子啟開(kāi)創(chuàng )夏朝!商周之際爆發(fā)封神之戰!秦皇派譴徐福率童男童女乘樓船入海，尋求長(cháng)生不死之藥。
48、大禹治水，盡心盡職，過(guò)門(mén)不入。
49、人們居住的地方，如果地勢太低，容易積水，大禹就用息壤去填高;那些特別高起來(lái)的地方，就成為今天四方的名山。
50、這些成就和張明亮組長(cháng)的嘔心瀝血的奉獻分不開(kāi)的，張組長(cháng)認真負責，把大江莊當做自己家，對於賈莊的家，他三過(guò)其門(mén)而不入，象治水的大禹壹洋壹心為公。
51、相傳，大禹身立萬(wàn)州，揮動(dòng)巨斧，辟開(kāi)巫山，遂成三峽。
52、那一刻，明涵就以為他這個(gè)明荷姐姐回歸了美好世界，姐姐很瀟灑，比他瀟灑，就在印證著(zhù)從大禹時(shí)代中國傳統文化的由來(lái)有種說(shuō)法——生寄死歸。
53、茂縣羌民特別崇敬九鼎山，傳說(shuō)岷江是一條惡龍，大禹用九鼎將它鎮壓其下，后來(lái)九鼎變成了九鼎山。
54、黃興嘆道，鄧真有“大禹治國，雖聞呱呱之聲而不遑寧處之概”。
55、大禹導河的行動(dòng)遇到一條惡龍橫加阻攔，他一怒之下，便劈死惡龍，惡龍身上流出的血染紅了這積石山脈。
56、湘財證券研究所田蓓撰寫(xiě)的報告認為，云貴地區出現春夏連旱的可能性較大，建議投資者重點(diǎn)關(guān)注抗旱題材類(lèi)個(gè)股，昨日具有節水概念的大禹節水、利歐股份漲停。
57、雖大禹之智，不能測其淺深;離婁之明，焉能辨乎咫尺。
58、四千多年來(lái)，大禹陵總是俎豆千秋，玉帛相接，清廟巨麗，祭祀綿亙。
59、如果按此標準，大禹三過(guò)家門(mén)而不入，有悖常理。
60、大禹皇族永垂千古，吾皇萬(wàn)歲，萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲!
61、古往今來(lái)的歷史記載中，唯有三大遠古之神能做到這一點(diǎn)，即夜以繼日補天者女?huà)z、嘗遍百草救人者神農氏、殫精竭智治水者大禹。
62、大禹出生之時(shí)，洪水滔滔不斷，災害連連。
63、江大禹和劉明一起，唐威開(kāi)著(zhù)面包車(chē)，兩輛車(chē)直奔四海飄零中餐館而去。
64、古代先民把石樓縣黃河奇灣的鬼斧神工尊為大禹治水之功，并奉大禹為“能平九土”的后土。
65、大禹三過(guò)家門(mén)而不入也差不多就是這個(gè)感覺(jué)吧!等這邊危險解除了在安慰下自己老婆吧!
66、漫天風(fēng)云起涌翻滾之間，那一只青光大手趁湖中妖物不備，輕而易舉的就破開(kāi)漫天妖云封鎖，把大禹寶鼎抓在手里。
67、相傳為大禹治水時(shí)所立，因史料記載母碑位于衡陽(yáng)岣嶁，又名岣嶁碑。
68、我們歷史上有大禹治水、三過(guò)其門(mén)而不入，我們是作為壹種因公忘私的壹種典型，如果因公忘私他不能回家，法律要不要譴責?
69、耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。
70、大禹圣人，乃惜寸陰，我輩當惜分陰。
71、大禹，上古時(shí)代的治水英雄，三過(guò)家門(mén)而不入，疏江導河，地平天成，蔭護華夏兒女安居百世，一直受到后人的敬仰和愛(ài)戴。
72、我大喝道，“現在我是局長(cháng)，日理萬(wàn)機，大禹還三過(guò)家門(mén)而不入呢?！?。
73、大禹有了妻子的秉燭夜照，連明徹夜施工，火燒蛟河成焦河。
74、昨日，吉林漢文化研究協(xié)會(huì )漢服復興者們在南湖公園長(cháng)春解放紀念碑下，舉行了祭祀大禹的誕辰活動(dòng)，參加者是協(xié)會(huì )內各大院校的學(xué)生。
75、大禹治水成功就是了解水文，因勢利導。
76、西壁繪大禹、后稷、伯益，燒荒、狩獵、伐木、祭祀以及農業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)等。
77、到鳥(niǎo)天堂——百鳥(niǎo)樂(lè )園，可欣賞到漳州斗雞，還有鸚鵡學(xué)語(yǔ)、鳥(niǎo)藝表演，在會(huì )稽山景區，有祭祀表演、水上步行球，以及自助燒烤等。
78、蒼天有眼，這一念之仁讓這位弟子在骷髏邊的石函中發(fā)現了一本經(jīng)卷，竟是‘大禹神功’。
79、夏澤村生態(tài)環(huán)境優(yōu)雅，留下不少了大禹治水的故事，石門(mén)村山水環(huán)繞。
80、祭文熱情歌頌了大禹“苦身焦思，忘家忘我”的崇高精神，頌揚了古越大地“政通人和，物阜民豐”的盛世景象，表達了“再接再厲，重鑄輝煌”的堅定信心。
81、左學(xué)金說(shuō)，第三就是回家的原因是什么，歷史上有大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，如果是因公忘私不能回家，法律就不應該譴責。
82、而今年的公祭貫徹與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神，力爭把公祭活動(dòng)升格為國家級祭祀活動(dòng)，打響“北祭黃帝陵，南祭大禹陵”的中國祭祖文化格局。
83、大禹釋名和所屬部族及其所出之外，研究重點(diǎn)在于探討大禹治水前有哪些治水英雄？
84、大禹故里文化產(chǎn)業(yè)園園區內的祖家莊，有很多的大禹歷史文化遺跡，如息壤崗、石紐石、禹嶺、姚溝、夏地、擂鼓石、稱(chēng)天秤、金牛峰、禹王廟等。
85、每每想到這里，楊墨不禁有了一種昔日大禹三過(guò)家門(mén)而不入的悲涼感。
86、紹興城東南的會(huì )稽山，因大禹治水在此會(huì )諸侯，計功行賞而得名。
87、如今網(wǎng)絡(luò )上泛濫成災的穿越小說(shuō)，宮大禹倒是沒(méi)事時(shí)看了好幾部，可是就沒(méi)有弄清楚別人具體是怎么穿越的。
88、後稷為了百姓的生產(chǎn)，多年來(lái)連回家都顧不上，也曾像大禹壹洋三過(guò)其門(mén)而不入，終因辛勞過(guò)度而犧牲在生產(chǎn)第壹線(xiàn)。
89、只能去請大禹來(lái)拿它了，可是大禹如今住在嵩山腳下，離此處太遠，只怕遠水不解近渴。
90、夏朝前夕洪水發(fā)生的可能性及大禹治水真相。
91、據傳大禹治水之時(shí)，這里屬九州之一的冀州地。
92、大禹艱苦樸素、卑宮菲食、勤政愛(ài)民的作風(fēng)，被當地人視為既是古代帝王的楷模，也是現代官員的榜樣。
93、據了解，“北祭黃帝陵，南祭大禹陵”，是華夏后代祭祀祖先的傳統方式。
94、光陰荏苒，暑往寒來(lái)，年復一年，大禹已經(jīng)六歲了。
95、“北祭黃帝陵，南祭大禹陵”。
96、直至大禹鑄成九鼎，刻山川河岳于其外，聚九州精魂于其中，人界才徹底的安定下來(lái)，于是便有了夏商周。
97、上天命大禹規劃土地，順著(zhù)山勢疏浚河川;根據土地差異，征收貢賦，使民眾下到平地，對民監察以德，因此禹受到配天之享，成為民之父母。
98、時(shí)值十月深秋，黃河北岸的茅津渡、風(fēng)凌渡、大禹渡合稱(chēng)黃河三大古渡。
99、倘若大禹身處現代，多半也是披星戴月回次家，還沒(méi)好好看清老婆孩子，就急著(zhù)刷手機屏，到處找人喝茶、踢球、打高爾夫。?
100、陛下應天御世，居中土而制四維，自足比隆堯、舜，何必櫛風(fēng)沐雨，經(jīng)略遐方乎!且東南卑濕，沴氣易構，虞舜游而不歸，大禹往而不復。