1、在社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，反對極端、允執其中的中庸觀(guān)念，仍然不乏戰略和策略上的價(jià)值。
2、據說(shuō)帝堯禪位于舜的時(shí)候，最主要的話(huà)就是說(shuō)讓舜掌握這個(gè)權力，要允執其中。
3、“允執其中”表示“后生可畏，焉知后來(lái)者不如今乎!”。
4、部門(mén)，地方，企業(yè)，干部，群眾，專(zhuān)家，民間觀(guān)察者面對不同的立場(chǎng)，不同的認識，不同的利益，編輯部只能盡可能“允執其中”，各表一種同情的理解。
5、至少上述這七個(gè)方面時(shí)代精神的核心要素，將促使公共管理“允執其中”，邁向更新更高的境界。?
6、一句話(huà)，就是“允執其中”，并認為如此便可“天祿永終”，可見(jiàn)“中”的重要。
7、“半半哲學(xué)”，就是“允執其中”，既不甘于生活在社會(huì )的底層，也不追求高不可及的東西。
8、其實(shí)這段話(huà)的重點(diǎn)不在王位上，很明顯是一個(gè)成語(yǔ)“允執其中”。
9、如，《古文尚書(shū)》把荀子引《道經(jīng)》的“人心之危，道心之微”和《論語(yǔ)》的“允執其中”連起來(lái)，造成所謂“十六字心傳”，意義卻連接不起來(lái)。
10、堯說(shuō);“咨!爾舜!天之歷數在爾躬，允執其中。
11、其次，三代相傳，只交代一句“允執其中”，便可“天祿永終”，并說(shuō)“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
12、“咨!爾舜!天之歷數在爾躬，允執其中。
13、比如，“中庸之為德也，甚至矣乎!民鮮久矣”、“過(guò)猶不及”、“不得中性而與之，必也狂狷乎”、“允執其中”云云。
14、堯告訴舜要“允執其中”，“允”字有兩個(gè)意義，一是信，一是平。
<center id="gsacq"></center>