1、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。
2、水濁，則無(wú)掉尾之魚(yú)；政苛，則無(wú)逸樂(lè )之士。
3、無(wú)論何種事業(yè)，如商業(yè)、政治，均不能與教育分離，無(wú)教育則無(wú)各種事業(yè)。
4、上下同欲者勝。能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。
5、慎終如始，則無(wú)敗事”。良好形象的樹(shù)立需要終其一生的努力，而敗壞這種形象只須一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。寫(xiě)好人生的“點(diǎn)睛”之筆，留一個(gè)完美、干凈的背影。
6、無(wú)所求則無(wú)所懼，有所欲必有所慌。
7、如果時(shí)間表批準得到許可，則無(wú)法更改“時(shí)間段設置”。
8、公私不分，則無(wú)由賞罰;人君之根本便是大公無(wú)私，秉公而斷，使政清人和!
9、某些戰役，高級指揮員有親自參加之必要，其他則無(wú)此必要。
10、戒貪，貪則無(wú)品；戒驕，驕則無(wú)知；戒情，情則無(wú)進(jìn)。
11、周公對曰“殷信天子，周信諸侯，則無(wú)勝之道矣，何可攻乎!”。
12、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責人之心責己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
13、然則無(wú)懷之前，天皇已后，年紀悠邈，皇王何升而告。
14、否則無(wú)意義的特技專(zhuān)場(chǎng)太多，就會(huì )顯得走火入魔。
15、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無(wú)成。說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
16、云附於地，始則無(wú)形，變?yōu)橄桫B(niǎo)，其狀乃成，鳥(niǎo)能突出，云能晦異，千變萬(wàn)化，金革之聲。
17、再舉個(gè)例子，如果遇到陌生人的侮辱和挑釁，比如在公路上遇到無(wú)禮的行為或者在網(wǎng)絡(luò )上被人罵臟話(huà)，把它們當做耳邊風(fēng)就是很明智的做法，而惱羞成怒則無(wú)濟于事。
18、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒，所以難得糊涂是最高境界。生命就如同一盒朱古力，你永遠不會(huì )知道你將得到什么。
19、對于對方的無(wú)理要求，我們不能太軟弱，否則無(wú)異抱薪救火，只有招來(lái)更多的麻煩。
20、但是這場(chǎng)軍備競賽使政府的原則無(wú)法自圓其說(shuō)，也使其預算捉襟見(jiàn)肘。
21、歷史上的忠臣義士，臨危時(shí)無(wú)不處之泰然;奸臣大惡，則無(wú)不惶惶不可終日。
22、執法務(wù)必從嚴，不能徇私舞弊，否則無(wú)異于“縱虎歸山”、“放虎遺患”。
23、是非終日有，不聽(tīng)自然無(wú)，水太清則無(wú)魚(yú)，人太察則無(wú)謀。
24、不擺脫，則無(wú)出世之襟期。
25、在華夏國這個(gè)神奇的國度，水至清則無(wú)魚(yú)已經(jīng)是奉行了不知多少個(gè)時(shí)代的“潛規則”。
26、君主視臣子為手足，臣子就會(huì )視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會(huì )視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會(huì )視君主為仇敵。所以說(shuō)，君主仁，則無(wú)人不仁；君主義，則無(wú)人不義。
27、龍峻不是個(gè)不知變通的頭頭，也知道水至清則無(wú)魚(yú)，所以下面那些無(wú)礙執法、無(wú)傷大雅的人情來(lái)往，也大多睜一只眼閉一只眼。
28、老師要協(xié)助學(xué)生抗拒外界誘惑，否則無(wú)論如何用心，一傅眾咻，也難有成效。?
29、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
30、晶狀體核硬化的犬只在收到電筒照射時(shí)絨氈層的反射光可見(jiàn)，而白內障患犬則無(wú)光反射。
31、一些開(kāi)采金屬和工業(yè)、民用產(chǎn)品原料的礦山、沙場(chǎng)有官股;有官股，業(yè)主則無(wú)所顧忌，亂開(kāi)亂采，致使自然環(huán)境遭到嚴重破壞，貽患無(wú)窮。
32、錢(qián)書(shū)思想基調和梁相反，梁著(zhù)推重的是反理學(xué)，認為清代學(xué)術(shù)的主調是對理學(xué)的反動(dòng)，錢(qián)則唱對臺戲，認為不通宋學(xué)，則無(wú)以明漢學(xué)，強調清儒對宋學(xué)的承襲。
33、無(wú)論才華、知識多么卓著(zhù)，要是缺乏熱情，則無(wú)異紙上畫(huà)餅充饑，無(wú)補于事。
34、常言道，“境由心生”，又說(shuō)“心本無(wú)生因境有”?？傊?，快樂(lè )是一種心理狀態(tài)。內心湛然，則無(wú)往而不樂(lè )。吃飯睡覺(jué)，稀松平常之事，但是其中大有道理。
35、一切利己的生活，以時(shí)間來(lái)衡量生命。愛(ài)，則無(wú)所不為；過(guò)于自愛(ài)，則一無(wú)所為。
36、我們每個(gè)人都有某一部分存在于時(shí)間之外。我們或許只在某些特殊時(shí)刻覺(jué)察到自己的年齡，而在大多數情況下則無(wú)年齡可言。米蘭·昆德拉。
37、看起來(lái)不遠，而走起來(lái)卻是煞費工夫，偏偏林炎對這里又是人地生疏，何況還對各種交通規則無(wú)所適從。
38、漢儀五供畢則上陵，歲歲以為常，魏則無(wú)定禮。
39、一世紀前，獲獎名單上全是男性則無(wú)人抗議，現在，是時(shí)候為男女平等做點(diǎn)貢獻了。
40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以決彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離。
41、誠意而不以禮則無(wú)征，蓋誠非禮無(wú)以見(jiàn)也。
42、水至清則無(wú)魚(yú)，人之賤則無(wú)敵。
43、為此消費者和零售商之間，出現過(guò)很多糾紛，而大量“翻新機”流入市場(chǎng)，對正規商家的侵害則無(wú)庸贅述。
44、一個(gè)人除非自己有信心，否則無(wú)法帶給別人信心。
45、各中貢士者也派人回家報喜，武植則無(wú)動(dòng)于衷，因他還要參加殿試，爭取蟾宮折桂。
46、治獄者得其情，則無(wú)冤死之囚。
47、上達則樂(lè )天，樂(lè )天則不怨；下學(xué)則治己；治己則無(wú)尤。
48、不擔當，則無(wú)經(jīng)世之事業(yè)。
49、少欲之人，則無(wú)諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無(wú)所憂(yōu)畏；觸事有余，常無(wú)不足。有少欲者，則有涅槃，是名少欲。鳩摩羅什。
50、不能有活無(wú)人做，也不可有人無(wú)活做。更可怕的是一件事許多人在做！遇責任則無(wú)人承擔，遇功勞則人人有份！
51、聞言，光明磊落四兄弟神色悵惘，似是有些莫名的韻味，道“據說(shuō)，這個(gè)琴心乃是琴宗的唯一傳人，落魄至此，但究竟是真是假則無(wú)從考證了。
52、中國聯(lián)合鋼鐵網(wǎng)高級分析師馬忠普稱(chēng)，"大型鋼企擁有進(jìn)口合約鐵礦石許可，但大批的小型鋼廠(chǎng)則無(wú)如果中國不能給予所有鋼企平等和公平的機會(huì )，那麼問(wèn)題就在于我們自己這是中國合約定價(jià)機制的問(wèn)題"。
53、信號分析中的預測技術(shù)在地震勘探中得到了廣泛的應用，一維預測濾波能消除鳴震等具有周期性的干擾波，但對隨機干擾則無(wú)能為力。
54、不對證下藥，則無(wú)法達到止咳的療效。
55、有你萬(wàn)事足能遇到你，人生則無(wú)所抱憾。馬甲乃浮云。
56、蘑菇跟銀器、生姜、蔥一起煮，液體變黑有毒，顏色不變則無(wú)毒。
57、人有三衰六旺，事有旦夕禍福;信則有，不信則無(wú);人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu);信則靈。
58、天下事有難易乎？為之，則難者更難矣；不為，則無(wú)難事矣。
59、天堂地獄之虛妄，在于永樂(lè )則無(wú)所謂樂(lè )，永苦則不覺(jué)得苦。
60、人的一生就如同草木，經(jīng)歷榮與枯、生與滅，看似稍縱即逝，實(shí)則無(wú)比艱難。
61、如匯票在一合適的地點(diǎn)提示，經(jīng)過(guò)合理之努力后仍未能找到被授權付款或拒絕付款的人，則無(wú)需再向付款人或承兌人提示。
62、信因果者，其心常畏，畏則不敢作惡；不信因果者，其心常肆，肆則無(wú)所忌憚。經(jīng)所謂：菩薩畏因，眾生畏果，正是如此。印光法師。
63、來(lái)世，信則有，不信則無(wú)，歲月悠悠，世間終會(huì )出現兩朵相同的花，千百年的回眸，一花凋零，一花綻。是否為同一朵，任后人去評斷。
64、不然。食魚(yú)無(wú)反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無(wú)置不肖于身側乎！
65、他的嫂子恪守婦道，是個(gè)內則無(wú)愧的女人。
66、葉翠翠則無(wú)懼緋聞，與韋家雄大方合照。
67、什么叫“祭神如神在”?祭則有，不祭則無(wú)唄。
68、李淵名為并州留守兼晉陽(yáng)宮宮監，實(shí)則無(wú)權過(guò)問(wèn)，宮中大小事務(wù)都由楊廣親信、守宮副監、侍御史裴寂全權監管。
69、對於對方的無(wú)理要求，我們不能太軟弱，否則無(wú)異抱薪救火，只有招來(lái)更多的麻煩。
70、為無(wú)為，則無(wú)不治老子。
71、這場(chǎng)平局確保國少女足躋身明年的世少賽，韓國隊則無(wú)奈出局。
72、換言之，基本上超聲波的傳播聲束極窄，這非常有利于將聲波集中至指定地點(diǎn)，但對實(shí)際聽(tīng)力則無(wú)所助益。
73、昨來(lái)過(guò)石橋，見(jiàn)鋪橋面極不如法，直木皆藏旁近人家，而用舊橋面朽木鋪襯，一有土則無(wú)從點(diǎn)檢，經(jīng)大雨又當壞。
74、夫言道因權而立，德因勢而行，不在其位者，則無(wú)以齊其政，不操其柄者，則無(wú)以制其剛。
75、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。
76、父不能知其子，則無(wú)以睦一家；君不能知其臣，則無(wú)以齊萬(wàn)家。
77、兩個(gè)人交談，一個(gè)人可以洗耳恭聽(tīng)。但是，三個(gè)人則無(wú)法互談這人世最嚴肅而應深究的事。
78、水至清則無(wú)魚(yú)，蝶仙此種做法，出于自我保護意識，無(wú)形中使幻真躊躇不前，難下決斷。
79、不受曰廉，不污曰潔。蓋無(wú)廉則無(wú)新不取，無(wú)恥則無(wú)新不為。不廉其源皆生于無(wú)恥也。
80、思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光，否則無(wú)以脫垢濁之塵緣。
81、說(shuō)實(shí)話(huà)，天命這東西信則有不信則無(wú)，正所謂像由心生，天良學(xué)藝未精，也不敢枉斷各位大好前程。
82、當紅血球里沒(méi)有足夠的血紅蛋白時(shí)，氧氣則無(wú)法到達身體各個(gè)部位。
83、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。
84、概而言之，如果存在一個(gè)真實(shí)的物價(jià)水平，則無(wú)論價(jià)格昂貴的商品還是廉價(jià)的進(jìn)口都不可能給它帶來(lái)必然的改變。
85、人生不可無(wú)夢(mèng)，世界上做大事業(yè)的人，都是先由夢(mèng)想來(lái)；無(wú)夢(mèng)就無(wú)望，無(wú)望則無(wú)成，生活也就沒(méi)興趣。
86、富貴皆人所欲也，雖有君子之行，猶有饑渴之情。君子耐以禮防情，以義割欲，故得循道，循道則無(wú)禍。小人貪利之欲，逾禮犯義，故得茍佞，茍佞則有罪。夫賢者，君子也；佞人，小人也。君子與小人本殊操異行，取舍不同。
87、指望命題改革一步到位的終南捷徑和包你滿(mǎn)意則無(wú)異于對命題者的苛求，而一味贊揚也無(wú)補于命題改革的順利推進(jìn)和完善。
88、大人不可不畏，畏大人則無(wú)放逸之心;小民亦不可不畏，畏小民則無(wú)豪橫之名。
89、如今將軍總攝皇室威權，又掌握兵要，龍驤虎步，高下在于心;但若行此事，則無(wú)異于鼓動(dòng)洪爐以自燒毛發(fā)。
90、“春捂”穿衣：下厚上薄】初春氣溫不定，“春捂”保暖很重要：褲子、襪子、鞋子定要厚點(diǎn)、暖和點(diǎn)，上身略減則無(wú)大礙。因為春季腎中陽(yáng)氣逐漸升發(fā)，若風(fēng)寒入侵，陽(yáng)氣就會(huì )困于下，阻礙腰以下血液循環(huán)，導致腰膝酸軟、疼痛麻木等。所以千萬(wàn)不要為了好看，過(guò)早脫掉棉衣褲，影響健康哦。
91、面對計謀權術(shù)這樣的奸滑手段，不知道它的人固然是高尚的，而知道了卻不去用這種手段者則無(wú)疑更為高尚可貴。
92、大言不慚，則無(wú)必為之志。
93、規矩就是原則無(wú)論在哪種行業(yè)里能成功的人一定都是有原則的人。
94、聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。
95、孟子說(shuō)，“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡”，講的就是生于憂(yōu)患的道理。
96、水至清則無(wú)魚(yú)，老實(shí)說(shuō)，網(wǎng)文圈子對抄襲的容忍程度已經(jīng)是相當的高了，但是這種事情就算一定程度放寬了，有容忍的情況存在，不代表我們就應該睜著(zhù)眼說(shuō)瞎話(huà)。
97、我們?yōu)樽约簞?chuàng )造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線(xiàn)面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內涵。若是沒(méi)有這些可信之物，則無(wú)人能堅持活下去！不過(guò)，那些東西并未經(jīng)過(guò)驗證。生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。
98、死生原來(lái)有這樣的大別，死即是這一世為人，再不得相見(jiàn)了---而生是只要活著(zhù)，只要一息尚存，則無(wú)論艱難、容易，無(wú)論怎樣的長(cháng)夜漫漫路迢迢，總會(huì )再找回來(lái)。
99、仁者，天下之正理，失正理則無(wú)序而不和。
100、湘潭做包皮手術(shù)最好的醫院，湘潭博愛(ài)醫院，男性如果包皮包莖過(guò)長(cháng)就會(huì )對其性生活造成影響，則無(wú)法享受歡愛(ài)。