1、昔年英吉利僻處一隅，閉關(guān)自守，曾不百年，其興勃焉，則以極力講求商政故也。
2、當其無(wú)事時(shí)，雖不無(wú)爵賞衣廩之費，一有征討，則以之力戰斗，給漕輓，而天下獷悍失職之徒，皆為良民之衛矣。
3、整體衣柜的價(jià)格則以平方米計算，根據所用材料的多少來(lái)計算。
4、出則以車(chē)，入則以輦，務(wù)以自佚，命以曰招蹶之機。?
5、國民政府軍的作戰重心從國內轉向國外與盟軍聯(lián)合作戰，國內軍事則以整訓軍隊、增強軍隊的戰斗力為重心。
6、外則衣服奇麗，內則以金玉珠寶為肺為腸，發(fā)髻上有一空穴，不斷更換四時(shí)香花。
7、桓溫先生則以“既不能留芳后世，亦不足復遺臭萬(wàn)年耶”之語(yǔ)而名動(dòng)江湖。
8、蘇繡以其極為精美的繡品而聞名，湘繡以其富麗的顏色而知名，粵繡則以其復雜的花樣而家喻戶(hù)曉。
9、他是個(gè)難懂的人，有著(zhù)層層滲透的情感，有些心靈的，有些則以更世俗的方式折磨他，而他在為我燃燒。這抹生命復雜的火焰屬于我。我捧住他發(fā)燙的面龐，問(wèn)了他一個(gè)艱難的問(wèn)題。
10、對電子地圖的基本概念、電子地圖設計的一般理論進(jìn)行了較為深入的探討，總結出電子地圖的設計原則以及制作電子地圖所需的基本技術(shù)。
11、套錄編目是現代圖書(shū)編目的一種重要手段，本文在介紹套錄數據種類(lèi)的基礎上，闡述了套錄編目的優(yōu)點(diǎn)和存在問(wèn)題，強調制定分編工作細則以規范套錄編目。
12、托林寺迦薩殿和桑耶寺，則以建筑形象描繪佛教世界形成模式--須彌山，表現出強烈的宗教宇宙觀(guān)。
13、反映在小說(shuō)中，韓少功則以語(yǔ)言的方式為生命立傳，為方言土語(yǔ)樹(shù)碑。
14、白齊文性情較華爾更加肆橫，與吳煦、楊坊等漸有矛盾，吳、楊則以拖欠軍餉對付他。
15、例如，他們可以引進(jìn)合理使用原則以及對滑稽模仿的保護，將教育用途列為例外，以及對改編權實(shí)行限制等。
16、瑞典人認為那可能是趕來(lái)增援的蘇聯(lián)軍艦，隨即用雷達將其鎖定;蘇軍則以為那是瑞典海軍軍艦準備抵近射擊，于是也做好了戰斗準備。
17、中國管理哲學(xué)的特征是以社會(huì )道德為中心，而美國管理哲學(xué)則以技術(shù)理性為中心。
18、楚國的軍賦以加強國家軍事實(shí)力為目的，田賦則以增強國家經(jīng)濟實(shí)力為旨歸。
19、目有昧剛視白為黑，心有蔽則以薄為厚。
20、第一階段橫溪路面多細砂石，而第二階段湯山路面則以粗砂石為主。
21、而六部則以“祖制”作為最有力的武器與之抗爭，閣、部之間的矛盾重重。
22、就鄉村文化生活而言，則以鄉村中的中小學(xué)或宗祠、社廟、寺院、教堂等宗教和文化活動(dòng)場(chǎng)所為載體。
23、鬼谷道仙，別在這逞英雄，就憑你們三個(gè)的法力簡(jiǎn)直就是燈蛾撲火，我勸你們還是省省心，否則以后這個(gè)世上就沒(méi)有鬼谷這二字!
24、比如秋季第一次出現的霜叫做“早霜”或“初霜”，而春季的最后一次霜稱(chēng)為“晚霜”或“終霜”，兩者之間的間隔時(shí)期，則以“無(wú)霜期”描述。
25、我們正在進(jìn)行萬(wàn)智最?lèi)?ài)原則以及令人畏懼生物的設計一覽。
26、人亦以其方思之故，不了己意，則以為不解。人情莫不諱不解，諱不解則怒構矣。
27、中國銀行業(yè)貸款上月飆升，房地產(chǎn)價(jià)格則以近兩年來(lái)最快的速度上漲，突顯出經(jīng)濟過(guò)熱的風(fēng)險，盡管消費者物價(jià)指數的上漲有所放緩。
28、孫過(guò)庭草書(shū)則以儒雅見(jiàn)長(cháng)，余如賀知章，李隆基亦力創(chuàng )真率夷曠，風(fēng)骨豐麗之新境界。
29、皆論政之可以為炯戒者蓋屢次開(kāi)捐，到省之官員眾多，無(wú)實(shí)可補，則以差委為調劑。
30、演員中有吉永小百合、倍賞千惠子和野際陽(yáng)子等人，而導演中則以是枝裕和、井筒和幸為代表，支持著(zhù)現代日本電影最前線(xiàn)的這些電影人進(jìn)行了聯(lián)合署名。
31、后段則以詞和筆札為主，詞作為重要的交際應酬工具，發(fā)揮著(zhù)前此詩(shī)所具有的功能，從內容到形式等方面都進(jìn)行了轉換。
32、這些小釘子首尾相連形成了一個(gè)有趣的弧形連于磁鐵上，而在磁鐵的兩端則以一種不同的方式發(fā)散開(kāi)去。
33、韓式烤肉是一種調味牛肉餐，石鍋拌飯則以米飯、肉和蔬菜為原料烹飪而成，并加入辣椒和大蒜調味。
34、不要輕信小道消息，否則以訛傳訛，影響就壞了。
35、京華時(shí)報訊拖欠為由推諉。
36、剛從學(xué)校畢業(yè)，血性未涼，書(shū)生意氣，反過(guò)來(lái)說(shuō)是教條主義嚴重，守著(zhù)幾條原則以為是真的。殊不知人間真實(shí)從來(lái)不從原則出發(fā)，利害才是真的，原則只是一種裝飾，一種說(shuō)法。這樣都幾千幾萬(wàn)年了，不會(huì )因誰(shuí)而改變。
37、而西班牙最大的通訊社《埃菲社》則以《中國對電視五臺播放的侮辱和種族主義玩笑表示不快》為題，進(jìn)行了報道。
38、孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“父母之年，不可知也。一則以喜，一則以懼?！备改附?jīng)常問(wèn)我們好不好，但是我們問(wèn)過(guò)父母嗎？也許一聲問(wèn)候對自己來(lái)說(shuō)不算什么，但對于他們，卻是一份情。
39、他可以聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)女子責備著(zhù)爸爸，而爸爸則以他那種緩慢的方式生著(zhù)氣。
40、格式條款如果違反了法律的禁止性規定、公序良俗、誠信原則以及同非格式條款相抵觸時(shí)，應不具有法律效力。
41、在典禮中獻唱的阿黛爾則以一身黑色短裙禮服壓場(chǎng)。
42、近現代舶來(lái)的鋼筆書(shū)寫(xiě)自左而右的橫排模式恰巧又吻合了右手的習慣;而守望傳統仍然執掌毛筆的書(shū)法家們則以懸肘的方法瀟灑地超越了這一文化障礙。
43、而“博學(xué)方聞之士，文章雅爾”，卻由于“援引今故，旁及異域，則以犯功令而黜落之。
44、根據地圖投影選擇的原則以及廣西壯族自治區的地理位置和形狀，設計了廣西壯族自治區正軸等角割圓錐投影。
45、古之善將者，養人如養己子，有難則以身先之，有功則以身后之；傷者，泣而撫之；死者，哀而葬之；饑者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。
46、舒適的工作則以不太明顯的方式創(chuàng )造商業(yè)利潤。
47、然后各子圖內像素灰度值以低階多項式表示，依最小二乘準則以多項式逼近原圖像的子圖像。
48、當表演者用上煙幕和詭計來(lái)瞞騙觀(guān)眾之時(shí)，艾倫則以透視錯覺(jué)和顏料讓觀(guān)者相信畫(huà)作并非是平面的。
49、聯(lián)系簿信息存放在一個(gè)以''為后綴名的文件中，日程表文件則以''為后綴名。
50、我則以為，與其說(shuō)這是水平問(wèn)題，不如說(shuō)是缺乏對具體對象遺形去貌的用心體味。
51、我們中國是一個(gè)文明古國，自古講求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！币簿褪侵v，父母的身體健康，兒女應時(shí)刻掛念在心。
52、另一方面，像柳枝稷和芒草這些多年生的有更強大的根系，而且是必要的，因為這些植物一年中的部分時(shí)間要休眠，而隨后的生長(cháng)則以來(lái)其根系提供。
53、行有余力，則以學(xué)文人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè )何?
54、該算法和判定原則以室內空氣監測數據為研究對象，對室內空氣質(zhì)量進(jìn)行等級評估，并根據評估結果控制室內環(huán)保監控儀動(dòng)作。
55、則以蔣、汪為首的反戰派和三日亡國論者自將振振有詞，率全國人民屈服于暴力之下了。
56、基于的企業(yè)元數據集成相關(guān)技術(shù)，重點(diǎn)探討集成中元數據的抽取與導出問(wèn)題，給出相應的導出規則以及一個(gè)應用實(shí)例。
57、如玻璃同心圓紋分布均勻的一面為正前方射擊所形成;同心圓紋分布不勻，則以同心圓紋密集的一邊為射擊方向。
58、實(shí)驗結果表明，在組中以大米的適口性最好，稻谷次之，玉米最差；在組中則以香蕉的適口性最好，蕃薯次之，蘋(píng)果較差。
59、開(kāi)幕式演出則以彝族文化和云南民族民間文化博覽為主題，有彝族精彩舞蹈和李懷福、李懷秀兄弟倆的海菜腔演唱及小彝劇精品等原汁原味的民族歌舞。
60、編戲有如縫衣，其初則以完全者剪碎，其后又以剪碎者湊成。剪碎易，湊成難。
61、伯利則以同象貝坦科爾特和菲格雷斯這樣的人保持密切聯(lián)系為己任。
62、另一個(gè)，則以指叩水，發(fā)出特有的節奏，可以召喚龜鱉聚集，魚(yú)蝦歡躍。
63、‘遲誤則以軍法從事!’州縣之吏，懔懔恐后。
64、作為一名優(yōu)秀的研究生，你必須了解掌握相關(guān)專(zhuān)業(yè)本科課程中的每一個(gè)公理、概念、法則以及技巧。
65、這一口氣殺了十幾個(gè)，不是人心大亂，但是不顧義氣，棄同伴而逃，又不能不明正典刑，否則以后就沒(méi)有威信可言了。
66、而向西傳遞的海嘯，則以噴射機般的速度穿過(guò)印度洋，侵襲印度以及斯里蘭卡。
67、他們的活動(dòng)使這一切很快進(jìn)入了理論的、吹毛求疵的關(guān)于政治上正確的方式的討論之中。最后則以不同游說(shuō)團兩敗俱傷的不和而收場(chǎng)。
68、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
69、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。
70、無(wú)論是左拐角的家庭野營(yíng)地還是右拐角的大十字路口，我們都有著(zhù)自己的一套提示準則以保證前路正確。
71、軍政時(shí)期要以武力掃除障礙、并輔以民主宣傳;訓政時(shí)期施行“政治啟蒙”，督率國民建立地方自治;憲政時(shí)期則以三民主義建設中國。
72、在遵循阿奴薩拉瑜伽基本的協(xié)調原則以及哲學(xué)理念的前提下，個(gè)體創(chuàng )造性以及深入探究的能力一直得到鼓勵。
73、神經(jīng)癥中則以焦慮性神經(jīng)癥最易引起陽(yáng)痿。
74、上寺以雕塑見(jiàn)長(cháng)，下寺則以華麗的壁畫(huà)獨擅勝場(chǎng)。
75、而臺拱型的剪紙則以鎮扎眼成虛線(xiàn)狀。
76、清明節以黃色為主體，四月八則以黑為主體。
77、水軍則以海鰌船猛沖金軍船隊，并施放霹靂炮迷敵眼目。
78、考慮種子的產(chǎn)量和品質(zhì)，則以在蠟熟中、末期至黃熟初期為收種適期。
79、若以科別為分類(lèi)，則以天南星科、鐵角蕨科等科對苯有較高的吸收速率。
80、并希望他們不要告發(fā)網(wǎng)主，否則以后很可能沒(méi)有人像網(wǎng)主這樣支持嘉怡了！
81、情侶是以相聚為目的，父母則以分別為目的。
82、最容易傷害我們的不是敵人，而是所謂的朋友。所以，不要輕易對人和善，即使付出了什么，也千萬(wàn)不要覺(jué)得對方便已經(jīng)是自己的朋友，否則以后的某一天得不到自己心中預期中的結果，我們會(huì )怨恨的！烽火戲諸侯。
83、而這些口述劇本，則以三國演義、西游記、封神榜、水滸傳等小說(shuō)為主體。
84、正直之人鮮以十指之外為計，或許情急中加上十個(gè)腳趾，其余的則以一知萬(wàn)。
85、窗中則以液晶體調校機艙的光暗，減少窗外射入的炫光及維持透明。
86、另外，本部分還闡述了我國現行立審分立原則以及是否存在“起訴難”等所面臨的現實(shí)問(wèn)題。
87、如果選擇的頂能夠形成一個(gè)面，那么該面則變成高亮透明的紫色，而剩下的面則以深藍色透明顯示。
88、而王陽(yáng)明則以“性覺(jué)”論辨析人“心”的善與惡的來(lái)源，對荀子和程朱的理論皆有所辨正。
89、其中，事典多為人們所熟知的歷史人物與歷史故事，語(yǔ)典則以化用六朝與唐代詩(shī)人的詩(shī)句為主。
90、男人的名字表現了對于個(gè)人品德學(xué)識和家國事務(wù)的重視，女人的名字則以感官化和飾物化為主。
91、東北向南方輸出的主要是大豆、雜糧等農副產(chǎn)品，從南方輸入則以棉布等手工業(yè)品為主。
92、而在平壤，世界上最后一個(gè)斯大林政權的首都，另一些“精英”則以豪華進(jìn)口車(chē)代步。
93、在益楊官場(chǎng)，敬酒也有先后順序，基本原則是官大的先敬，如果職務(wù)一樣，比如都是交通局副局長(cháng)，則以機密電話(huà)本排序為準，排在前面的優(yōu)于后面的。
94、這些成分集中分布在議論性和抒情性的文體中，在敘事性文體中，句式則以純正散體為多。
95、之心，目睹兩岸時(shí)局，一則以喜，一則以懼，擔心危及國脈民命;對大局變化時(shí)刻縈懷，期望兩岸盡快實(shí)現統一，共建美好中華。
96、第二，關(guān)于后勤重組目標，制藥廠(chǎng)以成本為重，經(jīng)銷(xiāo)商則以更多服務(wù)為重。
97、看來(lái)這些天，烈宇一定得到了什么，否則以他的資質(zhì)只能是一個(gè)挨打受罵的份。
98、首先介紹模具的類(lèi)型及其基本結構，模具與注射機之間的關(guān)系，接著(zhù)說(shuō)明模具設計的一般原則以及在設計時(shí)要注意的一些問(wèn)題。
99、行船過(guò)程中，全體船工用力搬橈，情緒較緊張激烈，領(lǐng)唱者常用高亢的歌聲唱出較長(cháng)的句子，船工們則以“嗨”、“嗨佐”等號子聲相呼應。
100、在按手寸選購戒指時(shí)，夏天以戴上戒指后稍緊為宜，冬天則以戴上后可左右轉但又不脫落為宜。