1、幸運所需要的美德是節制，厄遠所需要的美德是堅韌，而后者比前者更難能可貴。
2、簡(jiǎn)潔的即時(shí)反饋的文字輸入框和復雜的高級搜索頁(yè)面相對來(lái)說(shuō)，用戶(hù)當然會(huì )選擇嘗試前者。
3、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
4、區別成功人士和普通人士最簡(jiǎn)單的方法，就是前者喜歡讀書(shū)。
5、鴆鳥(niǎo)和毒蛇都是有毒的動(dòng)物，后者死有余辜，前者卻深得人們的喜愛(ài)，這是因為它們一個(gè)是用毒來(lái)害人，一個(gè)是為了幫助人才會(huì )有毒。
6、層面的二個(gè)概念，前者與經(jīng)濟有關(guān)，后者與人文歷史有關(guān)，面對她們，我們要學(xué)會(huì )欣賞，摒棄強加和無(wú)知的批判行為。
7、只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪婪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者相信生活，它給人的教誨比任何一本書(shū)籍都好。
8、人生有兩種痛苦，一種是努力的痛苦，一種是后悔的痛苦，但后者比前者大無(wú)數倍。
9、成功者和失敗者的區別就在于前者有雄偉的目標，可行的計劃，而且能夠精益求精，善始善終。這要求有超人的毅力。不懈的追求，鍥而不舍終有大用。
10、這種轉型表現為觀(guān)念層面和物化層面的巨大變化，前者的標志是由最初對西方各種新理論和新方法的盲目信奉，變?yōu)閾裆贫鴱?，再到獨立?chuàng )造。
11、一個(gè)人是向別人哀嘆，還是向自己哀嘆，并無(wú)真正的區別。兩者的共同之處，依我們看也是無(wú)價(jià)值之處，便是應當有人對他受苦負責。
12、不要總談?wù)撟约耗闳艨偸钦務(wù)撟约?，那么不是吹噓自己，就是貶低自己；前者是虛榮的表現，后者是卑微的表現。
13、這一現象的主要原因是，前者根本不去想他們所承受的不幸，而后者則整天患得患失。
14、只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪婪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者。
15、高興與悲傷，快樂(lè )與凄愴，欣慰與苦悶，安詳與旁徨，振奮與萎靡，寬松與緊張，愉快與痛苦，喜悅與憎惡，歡欣與惆悵，前者促進(jìn)健康，后者誘發(fā)病恙。
16、前者大多數顯然是無(wú)忌憚的冒險家，他們試圖利用公眾的需要和不幸，謀求自己的發(fā)跡。
17、城里的孩子比農村的孩子自殺率高，今日的孩子比舊日的孩子自殺率高，重要原因之一就是前者比后者多吃了幾個(gè)“智慧果”，他們開(kāi)始有點(diǎn)“哲學(xué)思考”了，又想不通，又沒(méi)人指點(diǎn)，于是不活了。
18、誹謗和流言白勺區別在于前者是書(shū)面白勺，而后者是口頭白勺。
19、在你的帝國的版圖上，偉大的可汗啊，應該既能找到石頭建造的大菲朵拉，又能找到玻璃球里的小菲朵拉。這并非由于她們都同樣的真實(shí)，而是由于她們都同樣是假想的。前者把被接受的當作必需的、但其實(shí)尚不是必需的東西給固定起來(lái)，后者把想象的當作可能的、但瞬間之后就不再可能的東西給封住了。
20、一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時(shí)沖動(dòng)，而后者考驗的卻是寬容的程度，絕非沖動(dòng)那么簡(jiǎn)單，需要的唯有時(shí)間。
21、差異的原因在于對不能犯的不同立場(chǎng)：前者持客觀(guān)主義立場(chǎng)，后者持主觀(guān)主義立場(chǎng)。
22、故摩頂放踵以拯生民之陸沉，前者踣，后者繼，百挫而無(wú)反顧，終以集事。
23、對百年來(lái)也不見(jiàn)得會(huì )出現一個(gè)的英雄或者偉人，加以權力限制所可能產(chǎn)生的負面損失，與不使平庸的人握有過(guò)于強大的權力所可能產(chǎn)生的正面利益兩者相較之下，后者遠勝于前者，而這正是民主主義的原則。田中芳樹(shù)。
24、一般人贊許的往往是平庸人。對于平庸人，人們很樂(lè )于濟助；對于有才智的人，人們以有所剝奪為快。后者成為忌妒的對象，人們對他毫不原諒；可是為了前者利益，人們不惜一切給以支援，他受人們虛榮心的擁護。孟德斯鳩。
25、理想是一個(gè)深淵，從跳下那一刻起，就逼迫你奮力搏擊。要么，大鵬展翅，扶搖而上；要么，石沉淵底，再無(wú)聲響……而我，則選擇前者，我會(huì )努力奮斗，向自己的理想一步步邁進(jìn)！
26、世界上只有兩種力量：劍和筆；而其結果，后者總是戰勝前者。?[好工具]
27、理發(fā)師與媽媽其實(shí)有一個(gè)共同點(diǎn)：理發(fā)師永遠不懂一厘米的長(cháng)度，媽媽盛飯時(shí)永遠不懂半碗的深度。還有唯一的不同點(diǎn)：前者讓我們失望，后者讓我們感動(dòng)。
28、只有后者才最能鼓動(dòng)夢(mèng)的工作，前者僅限于光天化日之下作出夸張的自我表現，發(fā)一些言不由衷的議論罷了。
29、有時(shí)間的話(huà)，去學(xué)瑜伽或者跆拳道。前者能讓你放松身心，后者可以防身。
30、“近視相親”是相對于“盲約”而言的，后者在見(jiàn)面前根本不知道對方長(cháng)什麼樣，而前者則事先看過(guò)照片或者在網(wǎng)上視頻聊過(guò)天。
31、世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者絕對能睡得更香。
32、盡管前者我們指的是疏忽毫無(wú)疑問(wèn)是確鑿的，但他所舉的那個(gè)關(guān)于護士忘記點(diǎn)清填入腹腔的海綿數目之事例，太不經(jīng)見(jiàn)了，不足為訓。
33、過(guò)于煩惱和過(guò)于愉悅都是過(guò)高評價(jià)世界的方式，前者比后者更糟。
34、人類(lèi)用知識的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng )造宇宙。
35、公元之初，就在古希臘晚期哲學(xué)像一位耄耋之年的老人步履蹣跚地走向自己終點(diǎn)的時(shí)候，一個(gè)新的哲學(xué)形態(tài)已經(jīng)不失時(shí)機地出現在這塊久受希臘理性文化精神浸潤的土地上，并且顯示出生機勃勃的活力，很快就成了前者的競爭對手，最終取而代之。
36、專(zhuān)家與業(yè)余者的區別，除了高下，還在于進(jìn)入作品的方式：前者注重作品的技術(shù)和理性，而業(yè)余者投放的是身心和感情。我寧愿一生以業(yè)余為業(yè)。
37、關(guān)于前者，例如地租、商業(yè)資本、借貸資本等，在現代史系統中成了從屬產(chǎn)業(yè)資本的東西。
38、自然的本色才是最美的，不要覺(jué)得變了色的頭發(fā)，奇特的造型才叫美。只有看女人是看胸部以上的男生才可能被這些表面現象所迷惑。因為在潮流和實(shí)際這兩個(gè)選擇面前，成熟的男人通常會(huì )無(wú)視前者。
39、人類(lèi)用認識的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
40、淚水和汗水的化學(xué)成分相似，但前者只能為你換來(lái)同情，后者卻可以為你贏(yíng)的成功。
41、淚水和汗水的成分相似，但前者只能為你換來(lái)同情，后者卻可以為你贏(yíng)得成功。
42、只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者。
43、幸運所需要的美德是節制，逆境所需要的美德是堅韌，后者比前者更為難能可貴。
44、在人類(lèi)社會(huì )的歷史上可以分成兩種思想潮流：一是說(shuō)真理比生命更重要，一是說(shuō)生命比任何事都重要。當人類(lèi)要發(fā)動(dòng)戰爭，他們會(huì )以前者為藉口，但當他們要結束戰爭，又會(huì )拿后者作理由。
45、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。忙于采集的蜜蜂，無(wú)暇在人前高談闊論。
46、有些人知道如何利用他們的日常生活中平淡無(wú)奇的經(jīng)驗，使自己成為沃土。當我們觀(guān)察到這一切后，我們會(huì )把人分類(lèi)兩類(lèi)：一種人可以化腐朽為神奇，另一種人則是化神奇為腐朽，絕大部分人是后者，前者則為數寥寥。
47、前者包括意義的增加和減弱，后者包括褒義色彩和貶義色彩。
48、每個(gè)女人都有兩個(gè)版本：精裝本和平裝本，前者是在職場(chǎng)、社交場(chǎng)合給別人看的，濃妝艷抹，光彩照人；后者是在家里給最?lèi)?ài)的人看的，換上家常服、睡衣，訴苦?；橐鲋械恼煞蛲荒芸吹狡拮拥钠窖b本和別的女人的精裝本。
49、口舌好比的煙火，多言會(huì )造成無(wú)比的毒害。有形的火焰毀滅肉身，而舌頭之火足可毀滅整個(gè)心靈。前者只是短暫的，而后者所造成的傷害綿延百年。
50、前者大多數顯然是肆無(wú)忌憚的冒險家，他們試圖利用公眾的需要和不幸，謀求自己的發(fā)跡。
51、他在強調個(gè)體的獨立地位時(shí)，堅決反對將公共利益同個(gè)人私益對立起來(lái)，反對將前者置于后者之上。
52、請注意寬容與忍讓的區別，前者是平靜的大海，后者是待噴的火山。
53、如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時(shí)沖動(dòng)，而后者考驗的卻是寬容的程度，絕非沖動(dòng)那么簡(jiǎn)單，需要的唯有時(shí)間。
54、前者可能支持看漲分析師的立場(chǎng)，但這只有在“當前情況有變”的情況下才能成立。
55、前者落下終生殘疾，于是他起訴了，稱(chēng)這位富翁在爆炸時(shí)候用自己當做肉盾。
56、前者能隙隨著(zhù)電場(chǎng)強度震蕩，后者能隙則是跟石墨帶的寬度無(wú)關(guān)。
57、無(wú)論做什么樣的領(lǐng)導工作或科學(xué)研究工作，既要有專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，又要有廣博的知識。前者應以后者為基礎。
58、與走馬觀(guān)花族不同，這批常駐記者看中國的視角不同前者，內涵更具沉淀，也因此耐人思考。
59、前者于片中扮演與兒子相依為命的年輕寡婦，后者則飾演為報妻仇而殺人的逃犯。這是二人繼幸福黃手絹后又一次入木三分的演出，細膩動(dòng)人。
60、其實(shí)這世界上要淡泊名利的人就兩種，一種名氣小得想出也出不了，一種名氣大得不想出還在火；前者無(wú)所謂了，后者無(wú)所求了。
61、青年希望表現自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢(qián)之間，更喜歡前者，因為他們還沒(méi)有感覺(jué)到對金錢(qián)的需要。亞里士多德。
62、珍惜你所擁有的，你將會(huì )如小鳥(niǎo)般快樂(lè )；抱怨你所沒(méi)有的，你將會(huì )痛苦地留下眼淚；我們?yōu)楹尾贿x擇前者呢？
63、天性好比種子，它既能長(cháng)成香花，也可能長(cháng)成毒草，所以人應當時(shí)時(shí)檢查，以培養前者而拔除后者。
64、盲人是產(chǎn)幸的人，不幸的人也是盲人，因為前者誰(shuí)也看不見(jiàn)，后者誰(shuí)也不去看。
65、燭光與電燈光相比，前者就顯得暗淡無(wú)光了。
66、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無(wú)量，后者瀕臨死亡。
67、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。
68、良好的性格貴于黃金黃金；前者是自然的天賦，后者是命運的賜予。
69、過(guò)盛、過(guò)久而產(chǎn)生瘋狂的激情要不是極度虛榮，便是心情極度沮喪，前者一般稱(chēng)為驕傲及自負。
70、人們常說(shuō)，世上有才之人有兩種：一是自恃才智過(guò)人我行我素想將世人踩在腳下者；另一種，則是不輕易展露才華韜光養晦善于磨練者。前者之才如白云蒼狗，須臾即為灰土。唯后者可成就豐功偉業(yè)。
71、我不知道這些年來(lái)，自己所承認的一切是命運對我的恩寵還是懲罰，如果是前者，那我就應該從容地面對痛苦。
72、在我的一生中有這樣一段時(shí)間，如果讓我選擇數量或品質(zhì)，我會(huì )義無(wú)反顧地選擇前者。
73、快樂(lè )的豬和痛苦的蘇格拉底我歷來(lái)都是向往前者，并且思考越多越痛苦的道理我也早就明白，可是脆弱丑惡的人性總是讓我無(wú)可避免地成為痛苦的豬。一痛三四年。
74、不怕壞人做壞事；就怕好人辦壞事。前者扯著(zhù)骯臟的虎皮，響應者寡；后者打著(zhù)正確的旗號，一呼百應。所以，做事先做人。要辦真壞事，先做假好人。
75、人的一生需要接觸很多人，因此，有兩個(gè)層次的友情。寬泛意義的友情和嚴格意義的友情，沒(méi)有前者未免拘謹，沒(méi)有后者難于深刻。
76、有種東西，不管時(shí)間怎么沖刷即使有淡化卻不會(huì )消失，這就是友情，所以很多男人在朋友和女人的抉擇中會(huì )選擇前者。因為男人骨子里流淌著(zhù)的是鐵板琵琶的血性，而不是紅牙玉板的旖旎柔情。
77、不要接受敵人的哄騙，也不要聽(tīng)信佞人的逢迎；前者布下了虛偽的網(wǎng)，后者張開(kāi)了貪求的嘴。
78、愛(ài)關(guān)手機的女人，一種是不在乎的女人，一種是太在乎的女人。前者是無(wú)所謂誰(shuí)打來(lái)了電話(huà)，后者是想讓對方因為找不到自己而著(zhù)急。
79、雨中不打傘，或是無(wú)傘可打，或是有傘不打。前者是種無(wú)奈，后者是種境界。
80、為了祖國戰斗的，是一位高貴的英雄，為了國家的福利戰斗的，比前者更高貴，但是最高貴的英雄，他是為人類(lèi)而戰斗。
81、該層共軛角的波狀起伏與巖石圈下層的應變起伏相互對應，前者滯后于后者，表明上層共軛角的變化主要受控于下層應變的波動(dòng)傳播。
82、幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者更為難能可貴。
83、如果要我以犧牲自由為代價(jià)而換取成功的話(huà)，我還是會(huì )義無(wú)反顧地選擇前者。
84、影片中在美國超市選擇早晨麥片的悠閑情節與在黃沙漫天的伊拉克進(jìn)行生死搏斗的緊張場(chǎng)景形成了鮮明的對比，而前者正是大家所期盼能得到享受到的生活。
85、把激情分成可行的和禁止的兩種，而沉溺于前者，規避后者，這是不對的。如果人能駕馭激情，那么激情是好的；如果人屈服于激情，那么它就是壞的。
86、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。亞里士多德。
87、人類(lèi)用認識的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng )造宇宙。
88、朝陽(yáng)和落日相比，人們更贊美前者。
89、正面威脅和正面牽制進(jìn)攻是差別甚大的作戰行動(dòng)，前者的目的是要迫敵采取防御，而后者的目的則是要迫敵固守，也就是說(shuō)要把敵困于一地。
90、汗水和淚水的成分相似，但前者能為你贏(yíng)的成功，后者卻為你換來(lái)同情。
91、儀表、衣著(zhù)、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美，智慧的美，行為的美所能夠激發(fā)起的人們的美感，總是要比前者強烈得多。
92、虛榮心和好奇心是我們靈魂的兩條鞭子。后者驅趕我們把鼻子放在一切東西上面，前者禁止我們犯游移不決的毛病。
93、任何意義上的“設教”，總已經(jīng)是由對神道的源始“信仰”所奠基的，前者任何時(shí)候都不過(guò)是后者的脫落形式。
94、不過(guò)前者的嫌疑馬上就被周期八秒的強弱變化所排除：黑洞是一種沒(méi)有結構特徵的物體，它缺乏產(chǎn)生規律脈沖波所需的構造。
95、惡意和仁慈都是放大鏡，但前者的放大倍數更大。
96、在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì )的前提條件，而后者則象?托克維爾描述的那樣，意味著(zhù)“一種新的奴役方式”。
97、前者最好的例子是秦池酒，盲目追求標王的媒體聚光效應，而終致慘??；后者的代表是德隆，由于不重視和媒體的溝通，結果企業(yè)一出事，全國媒體紛紛口誅筆伐，從而讓企業(yè)的信任危機愈演愈烈。
98、外遇和艷遇的區別在于，前者在一起了后者沒(méi)有。
99、幻想里有優(yōu)于現實(shí)的一面；現實(shí)里也優(yōu)于幻想的一面。完滿(mǎn)的幸福將是前者和后者的合一。
100、那么通過(guò)碰出電子的庫侖波函數在氫原子束縛態(tài)上的正交投影，使得前者對三重微分截面的貢獻為零。
◎前者
[the former] 所述兩種情況的前一種;所述兩物的前一物;所述的兩人、兩團體的前一人或前一團體