1、或許，其中有體制行政化帶來(lái)的現實(shí)困窘，更深層是價(jià)值觀(guān)念、操守、風(fēng)骨的崩坍。
2、很顯然，左派抓住了自由民主價(jià)值觀(guān)念日益深入人心這個(gè)時(shí)代趨勢，從側面包抄。?
3、正是這些女性意象，傳達了戴望舒對生活、理想、愛(ài)情及生命的看法和價(jià)值觀(guān)念，使他在詩(shī)的審美中得以超俗和超越。
4、移風(fēng)易俗，掃除陳規陋習和愚昧落后觀(guān)念，形成健康向上的價(jià)值觀(guān)念、道德規范、文化輿論和社會(huì )風(fēng)尚。
5、在新聞寫(xiě)作中，“報道思想”是新聞工作者認識到的傳播價(jià)值觀(guān)念。
6、這種德望的本身表明了一種新的價(jià)值觀(guān)念的形成，表現了六朝政治社會(huì )發(fā)生了一種質(zhì)的變化。
7、“人文奧運”是北京奉獻給全世界的“新奧運”，它將向世界展示中華民族的價(jià)值觀(guān)念、文化觀(guān)念、思維模式和行為方式。
8、信念中的“念”，是一種思想上相信和向往;信仰中的“仰”是一種整體性的姿態(tài)，一種在思想上對某種價(jià)值觀(guān)念拳拳服膺、孜孜以求的情感和態(tài)度。
9、這致使昆腔傳奇顯現出全新的價(jià)值觀(guān)念和時(shí)代精神，在戲劇舞臺上展示出一幅幅“五光十色的平民社會(huì )”生活場(chǎng)景。
10、文章立足于池莉的市民小說(shuō)，對小說(shuō)中作者非常認同和肯定的大眾社會(huì )中市民生活及他們的價(jià)值觀(guān)念進(jìn)行了分析，分析主要從“不談愛(ài)情”和受制時(shí)間兩方面展開(kāi)。
11、記得當時(shí)，全場(chǎng)的掌聲經(jīng)久不息。因為：回家，是中國人最珍視的價(jià)值觀(guān)念。
12、所謂倫理其實(shí)是以某種價(jià)值觀(guān)念為經(jīng)脈的生命感覺(jué)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，一種生命感覺(jué)就是一種倫理；有多少種生命感覺(jué)，就有多少種倫理。倫理學(xué)是關(guān)于生命感覺(jué)的知識，考究各種生命感覺(jué)的真實(shí)意義。
13、為此，必須在全社會(huì )倡導生態(tài)文明價(jià)值觀(guān)念，轉變發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，實(shí)現“三個(gè)轉變”。
14、可變電容器通常不用于定時(shí)電路，因為它們的容量太小，實(shí)際和價(jià)值觀(guān)念的范圍提供非常有限。
15、在道德規范部分失靈、利他行為動(dòng)機不足的格局下，從拾金不昧到拾金索酬，既是社會(huì )變遷的縮影，也是價(jià)值觀(guān)念轉型的產(chǎn)物。
16、而小南王，他有自己的一套人生觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)念，他能夠明辨是非!如果你做了什么違背良心的事，小南王不會(huì )支持你，還會(huì )聲討你。
17、這一唯物主義的生死觀(guān)，充分體現了司馬遷超越生死的價(jià)值觀(guān)念，生死本身只是必然的現象，而生死的意義卻有天壤之別，重于泰山則雖死猶生，輕于鴻毛則死不足惜。
18、蓬勃生長(cháng)的市民文學(xué)在體現市民階層思想觀(guān)念和情感方式的同時(shí)，也對其人文價(jià)值觀(guān)念進(jìn)行了深入思考。
19、我常常說(shuō)當前中國最大的問(wèn)題不是缺乏常識，而是常識的矛盾；不是價(jià)值的虛無(wú)，而是價(jià)值觀(guān)念與社會(huì )現實(shí)之間的斷裂。
20、俗話(huà)說(shuō)文如其人，一部?jì)?yōu)秀的小說(shuō)蘊含著(zhù)作者的價(jià)值觀(guān)念，同時(shí)還在一定程度上折射了社會(huì )的價(jià)值取向。
21、中國傳統價(jià)值觀(guān)念與現代經(jīng)濟建設間存在諸多矛盾。
22、這些被稱(chēng)為是"屏幕育成的"一代青少年，他們很多的價(jià)值觀(guān)念直接來(lái)自于長(cháng)期耳濡目染的影視文化。
23、道德觀(guān)念是引導社會(huì )運行的價(jià)值觀(guān)念，道德活動(dòng)是道德對社會(huì )運行發(fā)生影響功能的具體實(shí)施途徑。
24、“四時(shí)”由二分二至的歷法觀(guān)測而來(lái)，在取法于天地的整體價(jià)值觀(guān)念之下，“時(shí)”又引申出“時(shí)中”的哲理判斷，以及“時(shí)政”的政治標準。
25、胡適立足于時(shí)代，對白話(huà)文學(xué)的大力倡導帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的轉變，使國語(yǔ)運動(dòng)的價(jià)值困局得以消解。
26、付晶介紹說(shuō)，伴隨西方價(jià)值觀(guān)念與生活方式帶來(lái)的沖擊，大量重復與模仿西方建筑出現在中國的每一座城市。
27、顯示美國的價(jià)值觀(guān)念要采取比以往更為有力的行動(dòng)，這是無(wú)可非議、完全適宜的。
28、商品交換促進(jìn)了文化價(jià)值觀(guān)念的交流。
29、我們當下的社會(huì )，道德價(jià)值觀(guān)念混亂，欺良壓善，成王敗寇，不擇手段損人利己者大有人在，而昧著(zhù)良心，為虎作倀、助紂為虐的專(zhuān)家學(xué)者亦非個(gè)別。
30、同時(shí)，鄉閭評議的主角既然是世家大族，那么深得東漢士風(fēng)沾溉的江東士族的價(jià)值觀(guān)念，也不可避免地會(huì )在人物品評中表現出來(lái)。
31、摘要網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的許多特點(diǎn)暗合了后現代的價(jià)值觀(guān)念和文化內涵。
32、因此，他們不得不擺出一副傳統顛覆者的姿態(tài)，以西學(xué)的價(jià)值觀(guān)念去顛覆中國傳統的價(jià)值觀(guān)念。
33、管理是一種客觀(guān)職能，它取決于任務(wù)，也取決于文化條件，從屬于一定社會(huì )的價(jià)值觀(guān)念和生活習慣。
34、從作品主題的變化可以看出元明兩代價(jià)值觀(guān)念與社會(huì )風(fēng)尚的不同。
35、與會(huì )者認為，關(guān)公文化作為一種傳統文化，其智仁勇的價(jià)值觀(guān)念，在當下具有價(jià)值觀(guān)念再塑的重要意義。
36、從社會(huì )史的觀(guān)點(diǎn)看，五四以后中國傳統的民間社會(huì )正開(kāi)始向現代的公民社會(huì )轉化；中國人的價(jià)值觀(guān)念也在隨著(zhù)這個(gè)轉化而不斷的調整。
37、很多世紀以來(lái)，我們的民族不幸一直成為了人類(lèi)文明程度的試金石，成為熔煉、考驗某些價(jià)值觀(guān)念是否可以持久的坩鍋。
38、與此同時(shí)，在價(jià)值觀(guān)念和具體職業(yè)操作中，要嚴防媒體自由度的過(guò)界，維護司法的獨立性，提高司法的公信力。
39、人在改造自然和社會(huì )的實(shí)踐中如果不摒棄狹隘的功利價(jià)值觀(guān)念就不能避免在毫無(wú)價(jià)值的狀態(tài)中生存，就不會(huì )走向馬克思所設想的自由王國。
40、在各種錯誤觀(guān)念中，作為文化價(jià)值觀(guān)念體系的核心的信仰危機，是一種最為深刻的元總體。
41、新新人類(lèi)作為一個(gè)獨立的群體，以其自己的生活方式、行為準則、價(jià)值觀(guān)念宣示了他們的存在。
42、他們倆雖是兄弟，價(jià)值觀(guān)念卻背道而馳，完全不同。
43、公眾應該按平常人來(lái)看待他們，既不要苛求于人，又要用符合這個(gè)時(shí)代要求的文化道德價(jià)值觀(guān)念來(lái)評價(jià)他們，對高尚者進(jìn)行扶持。
44、陳規陋習和愚昧落后觀(guān)念，形成健康向上的價(jià)值觀(guān)念、道德規范、文化輿論和社會(huì )風(fēng)尚。
45、各得其所、多元追求的價(jià)值觀(guān)念，大眾在職業(yè)生活中形成的許多屬于“現代化”的因素，預先為日本現代化的高速發(fā)展創(chuàng )造了條件。
46、這可以看作是編劇對道德失范的社會(huì )精神出路的思考，希望以塑造英模來(lái)感染更多的人樹(shù)立起相同的價(jià)值觀(guān)念。
47、在新形勢下，由于新舊觀(guān)念不斷碰撞沖突，對高校學(xué)生價(jià)值觀(guān)念、道德觀(guān)念和思想意識形成了強大的沖擊。