1、了解各種物品之間的輕重比例關(guān)系和各種情況下物品所出現的輕重之勢，是為了采取相應的辦法而達治國安民之目的。
2、道家思想主張無(wú)為而治，法家思想主張以法治國，儒家雖然不完全反對法治，但認為禮治比法治更理想，主張以禮治為主，以法治為輔，將禮視為治國安民的根本大綱。
3、只是石勒對在華夏之區如何治國安民畢竟很陌生，身邊有很多儒家士大夫輔佐，在制定大政方針?lè )矫?，還是會(huì )聽(tīng)從儒生們的意見(jiàn)。
4、然而，盡管朱元璋為了治國安民殫精竭慮，嘔心瀝血，他所盼望的理想社會(huì )卻總是未能出現，這使他產(chǎn)生了強烈的挫折感。
5、反觀(guān)中國儒家法往往是治國安民，注重調整社會(huì )的穩定，不具有革命性和斗爭性。
6、分而言之，這一傳統的確立首先緣于最高統治者治國安民的需要。
7、這一時(shí)期，天下大亂，各家思想卻蓬蓬勃勃，如雨后春筍，但各家思想的主旨都是為了尋找治國安民之道。
8、可見(jiàn)，孔子也是把祭祀同治國安民的社會(huì )實(shí)踐結合在一起。
9、杜佑生活在唐代安史之亂前后，親身經(jīng)歷了唐王朝由盛到衰的變化，想通過(guò)對歷代典章制度的編纂，總結經(jīng)驗教訓，以尋求治國安民之術(shù)，從而挽救唐王朝政治的危機。
10、他深信以自己的德行，決不會(huì )與亂臣同流合污，但如果身懷治國安民之才而不去施展，想為國為民做事卻又屢次丟掉機會(huì )，這樣是不對的。
11、“忠信”是春秋時(shí)期的一項重要德行，它在春秋時(shí)期的個(gè)人修養、治國安民等方面都有著(zhù)重要的功效和價(jià)值。
12、十一屆三中全會(huì )以來(lái)，中央政府實(shí)行了一整套治國安民的措施。
13、中國的儒家法正如上面所說(shuō)的，是治國安民之法，因此，它在太平盛世往往能夠得到長(cháng)足的發(fā)展。
14、旌表是我國傳統社會(huì )皇帝壟斷的一種榮譽(yù)性權力符號，旌表的目的是為了教化民眾，達到治國安民的社會(huì )效果。?[好工具]
15、哪有!皇上乃是天之驕子，治國安民，九天攬月，贏(yíng)得身前身后名，功比天高……呃……反正臣妾不會(huì )嫌棄的!
16、就儒家而言，其思想的基本特征是治國安民的社會(huì )實(shí)踐。
17、的民俗國家，把美食蒸調的道理，喻義哲理，提高到治國安民一種哲學(xué)的高度。
18、全文分為五個(gè)部分第一章：唐太宗法律思想，論述唐太宗從隋亡的歷史教訓和治國安民的實(shí)踐中，總結出一套完整的法律思想。
19、用道德手段來(lái)達到治國安民的目的，對后世封建統治階級產(chǎn)生了深遠的影響。
20、軍隊是一個(gè)國家治國安民的支柱。
21、每個(gè)國家都應有治國安民的措施。
22、和中外報刊發(fā)表大量時(shí)政文章，拜訪(fǎng)當政者，提出各種治國安民建議。
23、在科舉制度下，廣大士人都可以懷牒自進(jìn)，貢送朝廷的人數也大為增加了，這樣就擴大了王朝統治的基礎，同時(shí)也便于從中選拔治國安民的人才。
24、道家黃老無(wú)為而治的政治思想，第一次登上政治舞臺，作為治國安民的指導思想，在西漢前期的社會(huì )經(jīng)濟的重建中，取得了極為顯著(zhù)的成效。
25、黨開(kāi)辟了人民政權的道路，因此也就學(xué)會(huì )了治國安民的藝術(shù)。
26、每當衰亂之世，總有圣人出，為生民慮，為天下憂(yōu)，圖治國安民之良策。
27、十一屆三中全會(huì )以來(lái)，黨中央實(shí)行了一整套治國安民的措施。
28、共產(chǎn)黨有一套治國安民的大計。
29、樂(lè )對人的影響是深遠的，它來(lái)源于人又作用于人，自從人們認識到樂(lè )的作用，就開(kāi)始注重樂(lè )的教化作用，先秦儒家主張的用樂(lè )治國安民之策，正體現了這一點(diǎn)。
30、文摘道家黃老無(wú)為而治的政治思想，第一次登上政治舞臺，作為治國安民的指導思想，在西漢前期的社會(huì )經(jīng)濟的重建中，取得了極為顯著(zhù)的成效。