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<abbr id="wuc40"></abbr> 1、志才兄所言謬矣!所謂時(shí)移勢遷，漢初之治世，豈無(wú)寬仁之功?
2、這是自三皇治世，五帝為君以來(lái)對那些貞夫烈婦最高的表彰，這是我朝對前宋朱子大儒最好的傳承，是我朝驅逐前元韃子之后，恢復漢家衣冠制度最好的一個(gè)象征。
3、蓋聞鄰里之內，喪不相舂，苴麻之旁，食未嘗飽，此圣王教化之道，治世不刊之言。
4、如同許劭嘴里的曹操，“子治世之能臣，亂世之梟雄也”。
5、庶來(lái)望能拜胡孔明為師以學(xué)治世明理之道，還望太守大人引薦成全，他日學(xué)有所成定為大人赴湯蹈火在所不辭!
6、貞觀(guān)年間，太宗皇帝捎平群雄，大定天下，治世有方而受萬(wàn)民擁戴，百姓安居樂(lè )業(yè)，父慈子孝，盡享天倫。
7、治世之音安以樂(lè )，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困：聲音之道，與政通矣。
8、治世之能臣，亂世之梟雄。
9、以我這等褊狹之心，如何治世救人，真讓人汗顏!老夫碌碌一生，看來(lái)仍是心不達、藝不精矣!言罷，大笑而歸。
10、桌子亦常出現在榮念曾劇場(chǎng)作品的主題，一系列我問(wèn)題問(wèn)及何謂中心，隱然指涉政治世界和藝術(shù)世界的權力架構。
11、武道行空，文道治世，文武之道，浩然天地。
12、名士許劭雖目曹操為“治世之能臣、亂世之奸雄”，但奸雄與奸賊畢竟存在很大不同。
13、帝聰敏果毅，堅韌勇武，緯武經(jīng)文，以神勇威武之姿，抱濟世安民之志，乘時(shí)應運，平亂治世，六載而成帝業(yè)。
14、上古世紀，感盤(pán)古開(kāi)天辟地，三皇治世，五帝定倫，大千世界時(shí)間，遂分為四大部洲，曰東勝神州，曰西牛賀州，曰南部瞻洲，曰北俱蘆洲。
15、東漢末著(zhù)名的“月旦評”即有“治世之能臣，亂世之奸雄”妙喻傳世。
16、說(shuō)什么人心不古，一代代都這樣說(shuō)，是廉價(jià)的嘆喟;其實(shí)淳樸或奸詐的原因在于治世或亂世，即人性沒(méi)什么不同，只是制度環(huán)境的影響才造成所謂素質(zhì)的高低。
17、治世以大德，不以小惠。
18、比郭泰稍后，還有一位善于“人倫”的名士許劭，每月作人物品題，曾評曹操為“治世之能臣，亂世之奸雄”。?
19、曹操身長(cháng)七尺，細眼長(cháng)須，自幼放蕩不羈，但卻足智多謀，善于隨機應變，被許劭評為“治世之能臣，亂世之奸雄”。
20、治世之音安，以樂(lè )其政和;亂世之音怨，以怒其政乖;亡國之音哀，以思其民困。
21、竟然把那種東西當作許愿機器你爭我?jiàn)Z。這次的鬧劇直到最后還是讓人覺(jué)得莫名其妙。天意要本王再度君臨這個(gè)時(shí)代，統治世界嗎……哼，拿這種無(wú)聊的測試來(lái)考驗本王。算了，雖然讓人不悅，本王就接受吧。吉爾伽美什。
22、治世以文，弼亮之臣攸賴(lài);戡亂以武，熊羆之士宜先。
23、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
24、然《五經(jīng)》治世之?？?，應務(wù)之所先，伏愿經(jīng)書(shū)互覽，孔、釋兼存，則內外俱周，真俗斯暢矣。
25、巴格瑞特根本不接受計算機可以學(xué)會(huì )自己去“思考”和計算可以“統治世界”這種想法，而這種想法是當時(shí)的人們都愿意相信的。
26、我今何不把他剖了取作藥籠中物，留著(zhù)醫治世人，豈不大妙。
27、阿曼尼將會(huì )再度統治世界！
28、我上大學(xué)是為了得到真正好的教育，為了在企業(yè)中飛黃騰達，為了有一天統治世界、賺錢(qián)并且獲得一個(gè)妻子。
29、自三皇五帝一道仁風(fēng)，直傳至堯、舜、禹、湯、文、武、周公，均以五倫八德治世化民，敦化美俗，可謂升平之世。
30、此外，政治世家走出來(lái)的候選人更容易走上層路線(xiàn)，可以輕而易舉得到黨內重要人物的背書(shū)，很快得到本黨高層的支持、政治資源的配置以及主流媒體的關(guān)注。
31、治世不一道，便國不法古。
32、二戰結束后，皇帝拉下馬，自己落身剮，德國終于把英法兩個(gè)尸居余氣的老大帝國趕下了統治世界的寶座，但本身也被美，蘇，英，法四國占領(lǐng)和分裂。
33、現在的日本根本不行了。你看那些學(xué)生只知道吃喝玩樂(lè )，政治家們也全都是政治世家的二代、三代，他們都沒(méi)有饑餓精神?！崩先俗匝宰哉Z(yǔ)道。
34、許劭起先因看不起他，不愿意為之評價(jià)，后來(lái)在曹操威脅下，終于下了一句斷語(yǔ)“子治世之能臣，亂世之奸雄”。
35、盤(pán)古出世統治世界時(shí)，天地才分開(kāi)各得其位;天皇性情淡泊，以德化民，無(wú)所作為而政治自清明，這時(shí)天干地支才正式設立。
36、老莊思想和生命能理論都是針對人類(lèi)文明弊病開(kāi)出的治世藥方。
37、偶爾將白色的波瀾席卷天地，時(shí)斷時(shí)續，卻不改幽靈的本相，不能像皇馬和巴薩一樣統治世界，卻令人難以置信的多次從夾縫里偷走本該屬于他們的冠軍。
38、眾所周知，安倍出身政治世家，其外祖父岸信介是臭名昭著(zhù)的二戰甲級戰犯，但在美國包庇下，岸信介不僅沒(méi)有受到懲罰，反而在戰后兩次出任首相。
39、俄羅斯人決心要統治世界，他們正迅速撈取使其成為世界上最強大帝國的資本。
40、萊茵河神之女守護著(zhù)萊茵的黃金，如果有人誓絕愛(ài)情就可得到魔金，并將其鑄成指環(huán)即可統治世界。
41、其實(shí)文字秀美者眾，難得的是見(jiàn)識；見(jiàn)識明辨者眾，難得的是態(tài)度；態(tài)度端厚者眾，難得的是心地；心地溫暖，更需要腳踏實(shí)地身體力行，方是做學(xué)問(wèn)，求真理，提問(wèn)解惑，治世濟人之道。
42、處治世宜方，處亂世宜圓。
43、治世不一道，便國不必古。
44、若不是三皇五帝治世，倉頡造字，遂人用火，哪里有如今道化盛行，三綱五常。
45、每個(gè)門(mén)派都被許諸逛蕩了一圈，倒是有些大派在鬧騰，不過(guò)武當倒好，十年了，從沒(méi)哪個(gè)道士說(shuō)想要拿回治世玄岳匾額。
46、我崇拜反叛父母的孩子，因為我認為敢于最早地舉起反叛義旗的孩子必定是亂世或者治世英雄的雛鳥(niǎo)。父母僅僅會(huì )愛(ài)并不及格，因為母雞也會(huì )愛(ài)，何況最真摯的愛(ài)的另一面往往是最苛虐的酷政。父母必須接受訓練，具有相當的質(zhì)量才行。
47、宏謨治世從內容上分析，應該不真。
48、哼，那是你這種喪心病狂的人才做的事情，學(xué)道之人講究的是尊道貴德，無(wú)為清靜，攝生修真，治世濟人。
49、但，就我所知，邏輯有其局限性。人們統治世界不是用腦，而是隨心，他們任那些“坐不穩”的“神仙”擺布。
50、子治世之能臣，亂世之奸雄也。
51、人們統治世界不是用腦，而是隨心，他們任那些“坐不穩”的“神仙”擺布。
52、曹操沒(méi)打算指望老爸的提攜，他對自己的能力有相當的自信，你想，連高人許劭都認定自己是治世的能臣，退一步到了亂世，還混個(gè)“奸雄”的角色。
53、官員政要，廟堂偉器，決策施政，經(jīng)邦治世，更需要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。
54、那長(cháng)生不死之藥誰(shuí)人不想？那五經(jīng)秘籍誰(shuí)人不想？那一紙明黃后抑或是公子的千兵萬(wàn)馬、治世為官之道？
55、宏謨治世這些年來(lái)，許多部門(mén)“引進(jìn)”西方的所謂“數字化管理”。
56、戎馬倥傯中，又將搖搖欲墜的大漢起死回生，充分展示了曹孟德治世之能臣的才華。
57、治世時(shí)代人民安居樂(lè )業(yè)。
58、那鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮，步步為營(yíng)寶刀不老的黃忠，才高八斗驚絕艷艷的曹植，治世能臣亂世梟雄的曹操，寬以待人求賢如渴的劉備，義冠云天萬(wàn)夫莫敵的關(guān)羽。
59、孤獨是生活賦予我們的一劑苦口的良藥，可以醫治世俗染于我們的各種瘡痍。
60、處于歐亞的世界大戰，生靈涂炭，促使北美大陸誕生了統治世界的新霸主。
61、但“文章憎命達”，兩次科舉失利，雖有治世之志，已注定了其邊緣性的人生軌跡。
62、在西方世界，歐洲人和美國人已經(jīng)統治世界幾個(gè)世紀了，所以當他們要面對別的國家要奪去世界霸權的寶座時(shí)自然會(huì )感到不高興。
63、天際開(kāi)始升起模糊的光霧，太陽(yáng)就要重新統治世界了。
64、偉人的力量大於物質(zhì)力量；這精神能戰勝物質(zhì)的思想，可統治世界。
65、曹操便是通過(guò)漢末名臣橋玄的引薦，以及評論家許劭給出的“治世之能臣，亂世之奸雄”的評價(jià)而暴得大名，一步步走向人生的高峰。
66、國以仁愛(ài)選良才，治世興邦。家以孝愛(ài)為首善，鄰睦業(yè)旺。人以博愛(ài)修性情，胸懷寬廣。心以坦誠相交流，溝通豁亮。愛(ài)以文明為載體，愛(ài)得高尚。
67、要服從我兒子的命令，特尼，也要幫他統治世界。他咯咯地笑了笑，緊接著(zhù)就一命歸西了。
68、闇君之所輕，蓋明主之所重也。亡國之所棄，則治世之所行也。
69、治世之能臣，亂世之奸雄。
70、此子治世之情魔，亂世之淫棍也！我是假君子真小人。
71、中國的政治家特別強調秩序。在他們眼里，這個(gè)世界本來(lái)就是靜態(tài)的，條理分明的。所謂太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，三皇治世，五帝定倫，長(cháng)幼尊卑，君君臣臣父父子子，都是上天早就規定好了的，并且在。
72、及稍長(cháng)，意氣昂奮，心雄萬(wàn)夫，慨然遍游東魯諸地，師從子思習學(xué)儒業(yè)，覓求治世之策謨，光揚先祖之榮華。
73、其論學(xué)兼綜漢、宋，以謂先王治世之道，經(jīng)緯萬(wàn)端，一貫之以禮。
74、第三回興邦盛國英主簡(jiǎn)任治世能臣小說(shuō)秦漢風(fēng)云演義。
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