<ul id="qsoq4"></ul> 1、為了目的不擇手段是資產(chǎn)階級的發(fā)家史，是資本主義制度創(chuàng )立過(guò)程最基本的運行機制，中國的新自由主義學(xué)派想得到社會(huì )的廣泛認同，對西方經(jīng)濟學(xué)恐怕只能擇善而從之，否則沒(méi)有出路。
2、簡(jiǎn)能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。
3、遇到難題時(shí)，我們應該多聽(tīng)聽(tīng)別人的建議，擇善而從，才能更好的解決問(wèn)題。
4、無(wú)論是學(xué)習上還是做人上我們都應擇善而從。
5、與其在捧殺與罵殺的唇槍舌戰中打轉轉，不如在現實(shí)生活中擇善而從，為我所用，察其實(shí)際之功效而取舍之。
6、我們要擇善而從,學(xué)習別人的長(cháng)處。
7、王先生與之交手險勝，從中看到了自己的不足，他的可貴之處正是擇善而從。
8、誠信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)國家、民族、集體的生存之基。誠實(shí)的人，才能心智清明，擇善而從?！把员匦?，行必果”是亙古不變的人生哲理。
9、擇善而從，是超越了所有的代價(jià)。
10、這就是上帝的一個(gè)特別之處：他能夠分辨善惡并且擇善而從。
11、只有擺脫了西方文化的控制，扎根本土，才可能真正能以自己的眼光看世界，研究外國文化，擇善而從，擇惡而拒。
12、董事義務(wù)制度的健全，應建立在對國內外公司董事義務(wù)制度考量的基礎上，借鑒成熟的而可行的經(jīng)驗和制度，本著(zhù)洋為中用，擇善而從，實(shí)用優(yōu)先的原則，決定取舍，并從中國國情出發(fā)，實(shí)現國際經(jīng)驗的本土化。
13、擇善而從：遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。
14、可是不是個(gè)個(gè)都懂仁性，都知道擇善而從，不善而改。
15、魔族軍隊撤退時(shí)戰陣齊整、防守嚴密,先行者不躁,殿后者不懼,誠然是天下精兵,倘若人主擇善而從之,天下盡在彀中爾!?(好工具)
16、無(wú)論是學(xué)習上還是做人上我們都應擇善而從。
17、我國傳統的為師之道強調身教，即教師應以身作則，嚴于律己，為人師表，學(xué)生的從師之道也強調擇善而從，度德而師。
18、如果說(shuō)兼容并包是母文化對異文化泥沙俱下地接受，不分良莠，不能擇善而從，這種兼容并包會(huì )淪為什么呢？
19、本期開(kāi)始,我在青訓營(yíng)的主要工作,是講解一些很具體的書(shū)的寫(xiě)法,這些內容是比較通路的,但不一定適合每個(gè)作者,希望大家在看的時(shí)候,擇善而從之。
20、做為一個(gè)好的企業(yè)領(lǐng)導者，應當把職工的利益放在首位，經(jīng)常聽(tīng)取職工對企業(yè)大事和領(lǐng)導者的批評和建議，擇善而從，聞過(guò)而改，多為企業(yè)為職工做實(shí)事，取得職工的信任和理解。
21、青少年要擇善而從,不能盲目地追趕所謂的潮流。
22、借鑒人類(lèi)政治文明的有益成果，首先要解放思想，另一方面，還要善于借鑒，這就是要在認真研究人類(lèi)政治文明成果的基礎上，結合我國當前的實(shí)際，擇善而從。
23、心情服從快樂(lè )，身體順從健康，生活隨從幸福，機遇聽(tīng)從天意，行動(dòng)遵從內心，家庭依從和睦，情誼從于關(guān)愛(ài)，問(wèn)候擇善而從，愿你百依百從，從此快樂(lè )無(wú)憂(yōu)！
24、遇到難題時(shí)，我們應該多聽(tīng)聽(tīng)別人的建議，擇善而從，才能更好的解決問(wèn)題。
25、這種探討的目的絕不僅限于要搞清楚問(wèn)題本身，而更在于要幫助人類(lèi)區分善惡，衡量善惡，擇善而從，取善去惡。
26、這種轉型表現為觀(guān)念層面和物化層面的巨大變化，前者的標志是由最初對西方各種新理論和新方法的盲目信奉，變?yōu)閾裆贫鴱?，再到獨立?chuàng )造。
27、王先生與之交手險勝，從中看到了自己的不足，他的可貴之處正是擇善而從。
28、我們要擇善而從,學(xué)習別人的長(cháng)處。
29、他根據錢(qián)泰吉的校本和他自己所見(jiàn)到的各種舊刻古本和時(shí)本,擇善而從,兼采諸家,金陵局本就是經(jīng)過(guò)他的?？贾罂械?。
30、因而，對紛紜龐雜的文化定義作出科學(xué)的分析和清理，既洞識其優(yōu)長(cháng)，又見(jiàn)察其缺失，不拘一家，擇善而從之，從而達到符合時(shí)代發(fā)展高度的更明晰和更準確的界說(shuō)，無(wú)疑是必要的。
31、第二期開(kāi)始,血酬先生在青訓營(yíng)的主要工作,是講解一些很具體的書(shū)的寫(xiě)法,這些內容是比較通路的,但不一定適合每個(gè)作者,希望大家在看的時(shí)候,擇善而從之。
32、遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。
33、這就需要領(lǐng)導干部集思廣益，博采眾長(cháng)，在集聚各方智慧的基礎上擇善而從，迅速做出科學(xué)決斷，并使之立即付諸實(shí)施。
34、青少年要擇善而從,不能盲目地追趕所謂的潮流。
35、不盲從是取長(cháng)補短，擇善而從。
36、在改革開(kāi)放中,八仙過(guò)海,各顯神通。只有擇善而從,才不致迷失方向。
37、不盲從是取長(cháng)補短，擇善而從。
38、可是不是個(gè)個(gè)都懂仁性，都知道擇善而從，不善而改。
39、擇善而從，是超越了所有的代價(jià)。
40、擇善而從：遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。
41、同時(shí)我也收到學(xué)界一些認識或不認識的朋友，以及一些讀者來(lái)信，也對校點(diǎn)提出了看法和意見(jiàn)，這些我都一一擇善而從。
42、另一方面，還要善于借鑒，這就是要在認真研究人類(lèi)政治文明成果的基礎上，結合我國當前的實(shí)際，擇善而從。
43、這就是上帝的一個(gè)特別之處：他能夠分辨善惡并且擇善而從。
44、吳兢編《貞觀(guān)政要》,便強調擇善而從,“豈必祖述堯舜,憲章文武而已哉”。
45、遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。
46、在改革開(kāi)放中,八仙過(guò)海,各顯神通。只有擇善而從,才不致迷失方向。
◎擇善而從zéshàn ércóng
[choose what is good and follow it] 選定其中好的，隨從他。意思是發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)而向他學(xué)習
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