1、在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，孝卻在不知不覺(jué)中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動(dòng)中國十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對于整個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。
2、如果說(shuō)西域的物質(zhì)文明主要是天山南路的綠洲城邦創(chuàng )造的，那么在新疆現代文明的美好畫(huà)卷中則有新疆電信的濃重一筆。
3、五是堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓。
4、每一種勞動(dòng)都是一種力量，都是魚(yú)和水的關(guān)系，無(wú)論是精神文明的邁進(jìn)還是物質(zhì)文明的飛躍，無(wú)論運用的是決勝千里之外的高科技還是城市美容師的揮汗如雨，不同的勞動(dòng)和相同的汗水構成和諧的社會(huì )。
5、一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬。
6、濱水區以其活躍性和穿透力而成為城市景觀(guān)組織中最富有生氣的元素，它集中體現了城市深厚的文化積蘊和豐富的物質(zhì)文明。
7、中國現代化的發(fā)展，不僅需要物質(zhì)文明，也需要精神文明，更需要公德心。
8、城市公共交通是社會(huì )大生產(chǎn)的先行官，是城市功能運行的大動(dòng)脈，是城市物質(zhì)文明和精神文明的重要窗口。
9、物質(zhì)文明稱(chēng)巨子，商情豁達屬先生。
10、室內是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類(lèi)藝術(shù)與物質(zhì)文明的結合。
11、構建和諧社會(huì )同建設社會(huì )主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是“四位一體”，有機統一的。
12、堅持中心工作與意識形態(tài)工作兩手抓、兩手硬，是堅持物質(zhì)文明和精神文明建設兩手抓思想的重要內涵，是新形勢下推進(jìn)黨和國家事業(yè)健康發(fā)展的基本要求。
13、世世代代的蘇州人在創(chuàng )造物質(zhì)文明的同時(shí)，也創(chuàng )造了燦爛的吳地文化，先輩們在這里留下了豐厚的書(shū)樓文化遺產(chǎn)。
14、錯誤：伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn)，有誰(shuí)能否認物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運動(dòng)規律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現象是伽利略建立或發(fā)現的呢？有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng )立者的地位呢？有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對人類(lèi)物質(zhì)文明有重大貢獻的大發(fā)明家呢？
15、物質(zhì)文明建設和精神文明建設都很重要，二者不可偏廢。
16、市場(chǎng)經(jīng)濟全靠自己闖蕩，在求異的同時(shí)就要創(chuàng )新。具體的感覺(jué)是，要把繁華世界看作蠻荒一片，把已經(jīng)光彩奪目的物質(zhì)文明看作還未開(kāi)墾的處女地，大膽地按照自己的意愿開(kāi)拓、塑造自己心目中的文明世界。
17、隨著(zhù)商品經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)化，用多值邏輯來(lái)評判紡織品的質(zhì)量就顯得越來(lái)越重要。
18、我們要把祖國建設成具有高度物質(zhì)文明和精神文明的社會(huì )主義強國。?
19、伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯誤在所難免，但這并不阻礙他們變成巨人。試問(wèn)，有誰(shuí)能否定物理學(xué)中的落體規則、慣性規則、拋物體運動(dòng)規則、擺振蕩的等時(shí)性現象是伽利略樹(shù)立或發(fā)現的呢?有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng )立者的位置呢?有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對人類(lèi)物質(zhì)文明有重大貢獻的大創(chuàng )造家呢?
20、外人不但在物質(zhì)文明上勝過(guò)了我們，即在精神文明上也勝過(guò)我們。所有仍在崇信本國精神文明以為在今日推行新生活運動(dòng)無(wú)其必要的國人，我以為應當趕快覺(jué)醒了。
21、鐵路所經(jīng)之處，往往市場(chǎng)發(fā)達、百貨云集、人煙輻湊、信息靈便，推動(dòng)著(zhù)物質(zhì)文明的嬗變和演進(jìn)。
22、中華人民共和國成立后，人民政府重視精神文明和物質(zhì)文明建設，崇尚科學(xué)，革舊立新，社會(huì )風(fēng)俗趨向文明進(jìn)步。
23、在物質(zhì)文明的現代戰場(chǎng)，我得到了一切卻失去自己，再多的夢(mèng)也填不滿(mǎn)空虛，真情像煤渣化成了灰燼。
24、為了實(shí)現其革命理想，他提出了精神文明建設和物質(zhì)文明建設的創(chuàng )意，并闡述了兩者之間的關(guān)系。
25、在物質(zhì)文明日益發(fā)達的今天，道德淪喪、誠信缺失、人性泯滅，已經(jīng)成為不爭的事實(shí)，有關(guān)這方面的負面報道諸見(jiàn)報端，典型的個(gè)案更是不勝枚舉。 /ZAOJU/
26、學(xué)報同其他報刊一樣，具有堅持一個(gè)中心和兩個(gè)基本點(diǎn)，為物質(zhì)文明和精神文明建設服務(wù)的共性。而學(xué)報又和其他期刊不同，具有以反映、傳播、交流學(xué)術(shù)成果為已任的特性。
27、物質(zhì)文明建設和精神文明建設必須雙管齊下。
28、都市生活，現代物質(zhì)文明，網(wǎng)絡(luò )、社交，人際關(guān)系的多元化，給人的印象是浮華世界。
29、自古“民以食為天”，倘若廚房家徒四壁，簞瓢屢空，數米而炊，并日而食，連溫飽都解決不了，還有什么資格奢談“物質(zhì)文明”。
30、他認為，物質(zhì)文明從古代的漁獵耕稼發(fā)展到現代的工藝技術(shù)誠然變化偉巨，然而這很難說(shuō)就是“進(jìn)化”。
31、要重塑我們國民的人文精神任重道遠，不僅要從學(xué)校的人文教育抓起，而且還要從社會(huì )的各個(gè)層面，各個(gè)角落抓起，全民動(dòng)員，全民共建，為把我國建設成為一個(gè)高度物質(zhì)文明和高度精神文明的國家而共同努力。
32、伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn)，有誰(shuí)能否認物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運動(dòng)規律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現象是伽利略建立或發(fā)現的呢？有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng )立者的地位呢？有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對人類(lèi)物質(zhì)文明有重大貢獻的大發(fā)明家呢？
與“精神文明”相對。人類(lèi)在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)成果。
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