1、管仲的政策思想豐富而富有影響力。
2、早在春秋時(shí)期，管仲就提出“有法不正，有度不直則治辟，治辟則國亂”的警世名言。
3、這管仲雖是位杰出的政治家和學(xué)者，但心胸非常狹隘，妒賢忌能。
4、有胸懷者能薦賢，如春秋時(shí)齊國鮑叔牙力薦管仲，自己甘居其下；如塞內加爾第一任總統桑戈爾讓位于迪烏夫，自己樂(lè )于隱退。這樣的胸懷，對國家的繁榮發(fā)展和長(cháng)治久安都是十分有益的。?
5、他在口眼揶揄之后，引用了管仲的“畏威如疾，民之上也，從懷如流，民之下也”，以及“燕安鴆毒，不可懷也”。
6、他們甚至去想，什么李悝、吳起、商鞅、管仲、桑弘羊，在那時(shí)你們厲害，有本事你們到現在的大唐試試?你們那點(diǎn)政治、經(jīng)濟手段，實(shí)在是太弱了。
7、為了改變這樣的狀況，管仲集娼門(mén)七百人，建官妓七處。
8、昔者吾先君桓公，明君也，而管仲賢相也。夫以賢相佐明君，而東門(mén)防全也。古者不為，殆有為也。
9、第一階段自西周初葉姜太公封齊始，至春秋前中期管仲改革止。
10、齊桓公不計一箭之仇，任用管仲為“卿”，尊稱(chēng)“仲父”，并支持他進(jìn)行改革，使齊國國力日強，成為春秋時(shí)代的霸主。
11、他答道：管仲曾是齊王的敵人，但齊王后來(lái)讓他做了齊國的相國，幫助他完成了霸業(yè)。
12、姑娘身處虎穴龍潭之中，獨運匠心，以鬼神莫測之機，玩弄老賊于鼓掌之中，雖子牙復生，管仲再世，亦不遑多讓也。
13、霸是威服諸侯，顯是揚名列同，“管仲以其君霸，晏子以其君顯”。
14、透過(guò)這段論述，我們不難看出管仲的德治思想，他將“禮、義、廉、恥”放在立國安邦的高度，由此足見(jiàn)四維的重要性。
15、必有天才，拔群出類(lèi)，為將則闇與孫武、吳起同術(shù)，執政則懸得管仲、子產(chǎn)之教，雖未讀書(shū)，吾亦謂之學(xué)矣。
16、"子貢曰"管仲非仁者與?桓公殺公子糾，不能死，又相之。
17、春秋時(shí)期齊國的管仲與鮑叔牙推金相讓?zhuān)瑢捄駷閼?，“管鮑分金”遂成為千古美談。
18、所謂“管仲陷阱”，核心就是“利出一孔”———只有一個(gè)獲利的孔道、途徑，即國家采用政治經(jīng)濟法律手段，控制一切謀生渠道同時(shí)壟斷社會(huì )財富的分配。
19、鮑叔牙一面快馬向齊桓公報信，一面命人在管仲避難的地方高筑拜相臺，宣讀齊桓公拜管仲為相的詔書(shū)。
20、仰知天文，俯察地理，中曉仁和，明陰陽(yáng)，懂八卦，知奇門(mén)，曉盾甲，運籌帷幄之，決勝千里之外，自比樂(lè )毅、管仲之賢。
21、諸葛亮字孔明，號臥龍先生，常自比于管仲、樂(lè )毅，孔明有經(jīng)天緯地之才，出鬼入神之計。
22、齊桓舍射鉤，使管仲相;今使布竭股肱之力，為公前驅?zhuān)珊?
23、孔子回答說(shuō)管仲輔佐桓公，使齊國稱(chēng)霸于諸侯，匡扶天下，才是大仁，怎么可以像平常百姓一般為守小節，自經(jīng)于溝瀆。
24、最恨的是您，果為您是我進(jìn)建上開(kāi)做的“恩人”;最?lèi)?ài)的也是您，果為您是我生少中為鑒的朋友。舊日一別，如同管仲之得鮑叔牙，茫茫天涯，叫我到那邊去尋尋我最?lèi)?ài)的“好友”。
25、管仲主張富民強兵，在他的輔佐之下，國弱民窮的齊國，秣馬厲兵、勵精圖治，終于完成了“九合諸侯，一匡天下”。
26、管仲、鮑叔牙青年立身報國，先正齊國，扶助小白為齊桓公;后以齊霸，領(lǐng)導齊國尊周而為東周首霸，一匡天下。
27、管仲又名夷吾，這個(gè)家伙從小品德不太好，打仗的時(shí)候人家都是往前沖，只有他往后跑，他總是以家有老母自己又是獨生子為借口，對自己的逃兵行為進(jìn)行解釋。
28、無(wú)才者只要有家世背景，即便是白丁白癡，也能竊居高位;才高八斗者，即使有管仲樂(lè )毅大才，沒(méi)有“關(guān)系”，也極難上位。
29、’管仲拘囚，齊桓舉為國相;冶長(cháng)縲紲，仲尼選為密親。
30、齊桓公用管仲之謀，通輕重之權，徼山海之業(yè)，以朝諸侯，用區區之齊顯成霸名。
31、春秋時(shí)期，齊國管仲提出“寬惠柔民，定四民之局”和慎用其六柄的治國思想，就是在周朝明德慎罰以九職任萬(wàn)民的思想影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。
32、當時(shí)人們不稱(chēng)贊管仲的賢能，而卻稱(chēng)贊鮑叔牙的知人。
33、最恨的是你，因為你是我學(xué)習上競爭的“敵人”；最?lèi)?ài)的也是你，因為你是我成長(cháng)中為鑒的友人。今日一別，猶如管仲之失鮑叔牙，茫茫天涯，叫我到何處去尋找我最?lèi)?ài)的“摯友”。
34、再如管仲“六興”中的“振其窮”，其具體內容是“衣凍寒，食饑渴，匡貧窶，振罷露，資乏絕”，就是給饑寒交迫者以救濟。
35、字，簡(jiǎn)直是笑的前仰后合，但是，奇跡隨即發(fā)生了，那些導彈竟然真的停在了半空中，伴隨著(zhù)管仲的“回”。
36、在軍事方面，管仲認為兵在精不在多，強調寓兵于農，把行政上的保甲制度同軍隊組織緊密結合起來(lái)。
37、這段話(huà)要言不煩，對管仲做了全面的肯定性評價(jià)。
38、顧及與江黃外交結盟可能發(fā)生的負效應，管仲提出拒絕其入盟，這一思想也反映了春秋前期塊狀政治關(guān)系的不可移易性。
39、真名論壇《管仲陷阱———解讀中國歷史和社會(huì )的鑰匙》認為，管仲的“利出一孔”思想，為歷代治理國家的根本國策。
40、管仲此后盡心盡力為齊國百姓謀求福利，書(shū)下民惡憂(yōu)勞。
41、阜陽(yáng)是春秋時(shí)期政治家管仲故里，詩(shī)人嵇康的桑梓。
42、我們的古人有“得人者昌，失人者亡”、“一人得位，天下大治”的格言，周得太公望而代商而興，齊桓公得管仲而霸天下，劉備三顧茅廬，勢成三分……
43、管仲既不是土生土長(cháng)的齊國人，也不像高子、國子一樣是世代輔佐齊國的重臣，齊桓公卻將他拜為“仲父”，并任由他主持齊國軍政大事。
44、在鮑叔牙強烈推薦下，齊桓公不計前嫌，拜管仲為相，甚至尊為仲父。
45、另外，古代漢族的交領(lǐng)衣往往為右衽，而左衽通常是所謂“夷狄”的風(fēng)俗，因此孔子才有“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”的議論。
46、桓公任管仲為相，推行改革，實(shí)行軍政合一、兵民合一的制度，齊國逐漸強盛。
47、次日清晨，李炎、屏兒、趙蕾、金花婆婆、管仲之幾個(gè)辭別蕭鐵林和趙無(wú)雙寺人準備起程，而梅兒則留下暫作婢女。
48、管仲問(wèn)他都學(xué)了些什么東西，放牛人應對如流。
49、管仲通曉兵法，沒(méi)有萬(wàn)全之計不會(huì )發(fā)兵。
50、管仲得君，如彼其專(zhuān)也;行乎國政，如彼其久也;功烈，如彼其卑。
51、“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民至于今受其賜，微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”，“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。
52、莒國的情報網(wǎng)絡(luò )確實(shí)很厲害，沒(méi)過(guò)幾天就有關(guān)于姜糾的消息傳回來(lái)——他已經(jīng)逃到了魯國，要不是管仲在身邊，或許半路就被公孫無(wú)知的人干掉了。
53、夫子雖然不恥管仲小器，卻也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，‘微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。
54、陳文臺先生群也是早有耳聞，足可比管仲、樂(lè )毅，為難得的王佐之材。
55、這兩個(gè)國家在變法中都相當的成功，齊國任用管仲為相，管仲具體的變法內容承認土地的現實(shí)占有狀況，改勞役助耕制為收取實(shí)物地租。
56、司馬遷寫(xiě)管仲，是以鮑叔讓賢和管仲為政為主要內容，突出的是管仲之才，而寫(xiě)晏嬰是以其贖賢、薦賢和“節儉力行”為主，突出的是晏嬰之品。
57、春秋時(shí)，管仲在回答齊桓公“何以為國”的詢(xún)問(wèn)時(shí)，提出了“官山?！?、“正鹽策”的主張，就是在把鹽業(yè)資源收歸國有的同時(shí)，建立鹽的稅征、專(zhuān)賣(mài)制度。
58、齊桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志蓋以非桓公則生民不可得而濟也，漢末大亂，群生涂炭，自非高世之才不能濟也。
◎管仲Guǎn Zhòng
[Guan Zhong] (?—前 645) 春秋時(shí)齊國著(zhù)名的政治家、思想家。一稱(chēng)管敬仲。名夷吾，字仲。齊穎上(穎水之濱)人。出身微賤。輔佐齊桓公實(shí)行了一系列重大的政治和社會(huì )改革，使齊桓公成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。著(zhù)有《管子》86 篇，今存 76 篇。其中《牧民》、《權修》、《形勢》、《七潔》等篇是管仲言論思想的記錄
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