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1、生活的陰差陽(yáng)錯總是讓人啼笑皆非。做個(gè)樂(lè )觀(guān)前行的人其實(shí)需要巨大的內心力量，以及獨自品嘗誤解、污蔑、輕慢、敵視、挫折等諸種人生況味的淡然與超脫。即便所有的人都背叛了你，也不要放下心的驕傲。即便所有的人都贊美你，也不要改變心的謙和。

2、其間，蒙古軍、探馬赤軍、漢軍與侍衛親軍等諸種軍隊經(jīng)過(guò)各個(gè)時(shí)期的不同組合，在河東山西的鎮戍活動(dòng)中分別發(fā)揮出各自作用。

3、教育學(xué)理論的發(fā)展理應走上一條人生之路、人文之路，這條道路就生成于教育學(xué)在發(fā)展中所遭際的諸種矛盾和沖突中。

4、在一年多的時(shí)間內四次探訪(fǎng)勝芳古鎮，對這里積淀的與諸種音聲形態(tài)相關(guān)的民間禮俗進(jìn)行考察。

5、除了迎財神之外，祭祀財神也是必不可少的，大家都認為虔誠供養財神可以得到諸種功德利益，事業(yè)順利宏圖大展，消除種種的障礙。

6、其所流露出的諸般傷感情緒除了共時(shí)性的社會(huì )原因外，還受安土重遷、念故戀群等文化傳統和民俗心理等諸種因素的引發(fā)和制約。

7、“《圣祖實(shí)錄》康熙三十七年”記載，當年“土地肥饒，禾谷甚茂，旱田諸種無(wú)不有之”“蔬菜瓜茄之屬皆有”。

8、諫諍是一項綜合了諸種文化因素的政治實(shí)踐，儒家對唐代文人諫臣意識的形成及其諫諍活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。

9、從修辭語(yǔ)言的角度切入，當代中國觀(guān)念藝術(shù)最常見(jiàn)的措辭方式主要有重復、戲擬、并置和挪用等諸種。

10、膚覺(jué)軀體經(jīng)驗在諸種知覺(jué)經(jīng)驗中出現得最早，最為古老，是人類(lèi)創(chuàng )造的原點(diǎn)之一。

11、在崇禎換過(guò)衣服走出來(lái)時(shí)，宮人先進(jìn)呈茶湯及諸種餅餌，讓皇帝在用膳之前先喝點(diǎn)茶、吃些小點(diǎn)心。

12、情緒是人類(lèi)的最大負擔！愛(ài)則是一切快樂(lè )和痛苦的根源。人生不外就是如何去逃避痛苦和找尋快樂(lè )，諸種方法，例如男女之愛(ài)、名利、財富、權力、刺激均莫不為了達到這個(gè)目的，但死亡卻最終使我們一無(wú)所得，這是人類(lèi)最大的恐懼。

13、卷軸中此外諸種經(jīng)脈修習之法甚多，皆是取人內力的法門(mén)，段譽(yù)雖然自語(yǔ)寬解，總覺(jué)習之有違本性，單是貪多務(wù)得，便非好事，當下暫不理會(huì )……

14、回國后，諸種雜事纏身，積壓的信件很多，未能及時(shí)作復，非常抱歉，請您原諒。

15、他廣泛涉獵篆、隸、楷、行諸種字體，特別是在魏楷書(shū)體上更顯其渾厚的功底和瀟灑的風(fēng)格。?

16、二兩千年來(lái)的孔子諸種神話(huà)產(chǎn)生于混亂之世的儒學(xué)，以其致力于社會(huì )倫常秩序的整合和政治一統局面的追求，歸宗于先王之道，認同于宗法禮樂(lè )文化，終于從諸子百家中脫穎而出。

17、許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現。約翰遜

18、中國盲文由基督教新教傳教士率先引介創(chuàng )制，由康熙盲字到大衛·希爾等諸種盲文法，再到心目克明。

19、綜述了近期國內氯化亞銅生產(chǎn)工藝，并對諸種氯化亞銅生產(chǎn)工藝進(jìn)行了對比。

20、其中最著(zhù)名的是通心粉、蜆殼粉、蝴蝶結粉、魚(yú)茸螺絲粉、青豆湯粉和番茄醬粉，有白、紅、黃、綠諸種顏色。

21、人們總是首先認識許多不同的事物的特殊的本質(zhì)，然后才有可能進(jìn)一步地進(jìn)行概括工作，認識諸種事物的共同本質(zhì)。毛澤東

22、衛?是樂(lè )戶(hù)子弟，嚴格上說(shuō)屬于樂(lè )籍，而樂(lè )籍則是諸種賤籍中的一種。

23、總之，草書(shū)的筆法是最豐富的，中鋒、側鋒、方筆、圓筆、藏筆、露筆、按筆、提筆、挫筆、攪轉、翻筆等，是諸種書(shū)體中最集筆法大成的。

24、關(guān)于“美”的本質(zhì)問(wèn)題，有諸種界說(shuō)，聚訟紛紜，莫衷一是。

25、正午的陽(yáng)光，仿佛是塊噀人，清味纖雅的太妃糖，又恍若黏稠多汁的酸梅湯，其色味繄人饜享，堪使人饗舌湎溺其中而不能拔也。我唯喜將那自甘如蜜豐沛鮮盈的正午陽(yáng)光想象成諸種令人可喜的美味肴饌，這是絢美如詩(shī)清鮮如畫(huà)的遐思。