1、諸行無(wú)常，是生滅法，生滅滅己，寂滅為樂(lè )。
2、但是，溫庭筠執著(zhù)于“諸行無(wú)?！钡摹吧鷾绶ā?，始終無(wú)法臻于“寂滅為樂(lè )”的禪理的終極境界。
3、通過(guò)內在地無(wú)障礙地感知到萬(wàn)物的空無(wú)和透明，他在諸行無(wú)常、諸法無(wú)我和涅磐寂靜這不可分割的“三法印”中獲得內心的自由。
4、砥園精舍的鐘聲，奏諸行無(wú)常之響，桫欏雙樹(shù)的花色，表盛者必衰之兆，驕者難久恰如春宵一夢(mèng)，猛者遂滅好似風(fēng)前之塵，曾經(jīng)坐在王座上的生物，如今像是被驅趕到懸崖邊的狼群。
5、諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè )。?
6、以有為的造作來(lái)理解諸行，最重要的事實(shí)是，它們無(wú)一持久：所謂“諸行無(wú)?！?。
7、無(wú)常關(guān)乎空性，通常人們對于無(wú)常的錯誤理解：這個(gè)茶杯曾經(jīng)存在，但它終將不存在。我們應該把諸行無(wú)常和佛教另一個(gè)法印結合看，另一就是諸法無(wú)我。靈山居士。
8、諸行無(wú)常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂(lè )。
9、一張素描圖，幾句偈語(yǔ)，諸行無(wú)常是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂(lè )。
10、三法印既是諸行無(wú)常、諸法無(wú)我以及涅盤(pán)寂靜。
11、諸行無(wú)常，諸法無(wú)我，涅槃寂靜，是小乘的三法印。
12、諸行無(wú)常，諸行非常，萬(wàn)物變幻，遷移他方。諸行無(wú)常，是生滅法，生滅滅己，寂滅為樂(lè )。
13、祗園精舍之鐘聲，奏諸行無(wú)常之響；沙羅雙樹(shù)之花色，表盛者必衰之兆。驕者難久，恰如春宵一夢(mèng)；猛者遂滅，好似風(fēng)前之塵。
14、對于充滿(mǎn)萬(wàn)物的和按他的意志支配萬(wàn)物的上帝，由于諸行無(wú)常意志不復存在。