1、諸無(wú)央數天人民及蜎飛蠕動(dòng)之類(lèi)，諸來(lái)生我國者，悉皆令作菩薩、阿羅漢無(wú)央數，都勝諸佛國。
2、究竟涅盤(pán)三世諸佛依般若波羅密多故得阿耨多羅三藐三普提。
3、水陸法會(huì )以上供十方諸佛、圣賢，無(wú)遮普施齋食為基礎，救拔諸六道眾生，并廣設壇場(chǎng)，使與會(huì )眾生得以其因緣與根器，至各壇聽(tīng)經(jīng)聞法。
4、諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟?，這是諸佛的教導。
5、時(shí)波斯匿王，起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見(jiàn)迦旃延毗羅胝子。咸言此身死后斷滅，名為涅盤(pán)。我雖值佛，今猶狐疑。云何發(fā)揮證知此心，不生滅地。今此大眾，諸有漏者，咸皆愿聞。
6、我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！今何在。?(好工具)
7、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
8、所有這些事是屬于諸佛的世界并且不是聲聞乘和辟支佛乘可以知道。
9、此阿難答言，于諸佛甚深行處雖不解了，而決定信受。
10、是為諸佛第二大那羅延幢勇健法。
11、一卦演風(fēng)雨，從眾生牛馬到諸佛龍象;一針救浮生，江山蒼莽濁酒傾殤;暮起幕落，且看相醫載浮沉。
12、佛祖如來(lái)于靈山講經(jīng)，一切諸佛、菩薩、聲聞、羅漢、天人、龍眾等羅列四方，靜心聽(tīng)法……
13、在世外夜夜聽(tīng)雪，才明白梅花不為任何人怒放，開(kāi)悟后那女子從她的美貌出發(fā)，路過(guò)諸佛走向我，旁觀(guān)者心機深沉，對她沿途留下的后遺癥一戒再戒，直到各自簡(jiǎn)單，粗糙，暗暗苦行于她的掌控之中，現在這世上除了我。倉央嘉措。
14、諸佛法身遍滿(mǎn)世間，恒常示現說(shuō)法。
15、功是修行的功夫，德是本性的德能;功是戒定，德是智慧，三世諸佛的教法即是戒定慧三無(wú)漏學(xué)。
16、之下是諸天神佛圖，華夏神系，西天諸佛，希臘神系，羅馬神系，北歐神系，埃及神系，印度神系，瑪雅神系八大神系。
17、“你想學(xué)的是什么呢？”法明定住氣問(wèn)。玄奘抬起頭來(lái)，望望天上白云變幻，說(shuō)：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！”。
18、愿常聽(tīng)經(jīng)念佛，不令間斷，一心求生凈土，必得諸佛護念，圓滿(mǎn)無(wú)上菩提。唯愿諸仁者依教奉行，善思念之。凈空法師。
19、諸佛子!是為略說(shuō)十種因緣;若廣說(shuō)者，有世界海微塵數。
20、諸佛菩薩曾發(fā)愿要讓如本文的無(wú)私愿力祈請文能圓成。
21、有些人依文解義，按文字的字面去解經(jīng)的話(huà)，是不能了達諸佛甚深的本義的。
22、在此，深表感恩原圖作者的慈悲分享，讓更多人與諸佛眾菩薩結善緣，功德無(wú)量。
23、于諸佛法，心無(wú)所礙，住去來(lái)今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善。
24、華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。
25、又在過(guò)去不可說(shuō)不可說(shuō)阿僧只劫，有佛出世，號師子吼如來(lái)，若有男子女人，聞這佛名一念歸依，這人得遇無(wú)量諸佛摩頂授記。
26、大凡參問(wèn)也無(wú)許多事，為爾外見(jiàn)有山河大地，內見(jiàn)有見(jiàn)聞?dòng)X(jué)知，上見(jiàn)有諸佛可求，下見(jiàn)有眾生可度，直須一時(shí)吐卻，然后十二時(shí)中，行住坐臥，打成一片。
27、須知諸佛法身，本性無(wú)身，而以相好壯嚴為身。
28、十方諸佛慈哀愍我，聽(tīng)我為母所發(fā)廣大誓愿。
29、如是一切諸佛如來(lái)無(wú)數恒沙。前聚未去后群重來(lái)須臾推遷回轉更赴。
30、五戒是諸佛的根本、其他一切戒律的基礎，過(guò)去佛、現在佛、未來(lái)佛，三世諸佛皆以五戒為根本。
31、星無(wú)極似乎是看到了，他看到巍峨的宮殿霞光萬(wàn)道、瑞彩千條，他看到了神龍翱翔天際，鳳凰振翅九天，他看到了遠古諸神在朝拜，三千諸佛在誦經(jīng)……
32、過(guò)去佛為迦葉諸佛，現在佛為釋迦牟尼佛，未來(lái)佛為彌勒諸佛。
33、迷人修福不修道只言修福便是道布施供養福無(wú)邊心中三惡元來(lái)造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無(wú)罪學(xué)道常于自性觀(guān)即與諸佛同一類(lèi)，吾祖唯傳此頓法普愿見(jiàn)性同一體若欲當來(lái)覓法身離諸法相心中洗，努力自見(jiàn)莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見(jiàn)性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師。
34、離一切諸相，則名諸佛。
35、譬如良沃田，所種必滋長(cháng)，如是凈心地，出生諸佛法。
36、是故一切諸法般若門(mén)，乃至諸佛，皆從念佛而生。
37、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。
38、故此經(jīng)實(shí)由諸佛菩薩之悲愿，與夫藥叉神將之護持，得以建立世出世間善法于今日，使眾生依而修持。
39、大白傘蓋佛母是由諸佛頂髻而化。
40、復次，所謂宇宙人生一切皆空者，非創(chuàng )為空義，強納諸法以歸于空;以諸法本空，而諸佛菩薩乃發(fā)現此空相，亦猶科學(xué)之發(fā)現公例耳。
41、愿我棄舍任何對一切諸佛化身的上師之懷疑，并避免掉入視他與為同等的謬見(jiàn)中，愿我視他為真實(shí)的佛陀。
42、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟?，是諸佛教。
43、為當授記，示諸佛土眾寶嚴凈、及見(jiàn)諸佛。
44、上人讓他在圣城的萬(wàn)佛寶殿中，在十方諸佛菩薩及四眾前發(fā)露懺悔，以挽救他的罪業(yè)。
45、我這里所要向各位介紹的‘佛’，是無(wú)量諸佛的通義，是廣義的。
46、復見(jiàn)菩薩，智深志固，能問(wèn)諸佛，聞悉受持。
47、永愿蠲除忿恚心常樂(lè )修行諸佛法。
48、自從這次見(jiàn)佛以后，生生世世恒常遇到百億那由他恒河沙數諸佛。
49、不管對方是什么樣的表情、臉色語(yǔ)言，要都能善于護持、護念自己禮敬諸佛的心。
50、每個(gè)人都凝視著(zhù)佛陀，懇請他召回分身諸佛，以便為他們打開(kāi)塔門(mén)，親眼目睹里面的多寶佛。
51、這也就是你們在念香贊的那句話(huà)：“諸佛海會(huì )悉遙聞”。
52、夫此煩惱，諸佛菩薩、入理圣人，種種呵責。
53、一切眾生均是依靠佛恩普披而生存，若不是諸佛功德，一切生命，包括蜎飛蠕動(dòng)之流，便無(wú)法可依無(wú)法可得。
54、無(wú)量壽佛光明顯赫照曜十方諸佛國土莫不聞知。
55、不能生難遭之想，恭敬之心，是故如來(lái)以方便說(shuō)，比丘當知，諸佛出世，難可值遇。
56、若或偶起此念，即想吾人一舉一動(dòng)，天地鬼神，諸佛菩薩，無(wú)不悉知悉見(jiàn)。
57、諸佛雖然已證得無(wú)生，但以慈心悲愿故，隨眾生機感示現世間，所以安住于無(wú)住涅槃境界，以無(wú)生而生，無(wú)住而住，而成就一切利生事業(yè)。
58、我要這天再遮不住我眼。我要這地再埋不了我心。要這眾生都明白我意。要那諸佛都煙消云散！——今何在。
59、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
60、文殊表能信之心，《佛名經(jīng)》說(shuō)‘一切諸佛，皆因文殊發(fā)心故。
61、我要這天再遮不住我眼。我要這地再埋不了我心。要這眾生都明白我意。要那諸佛都煙消云散！
62、其國香氣比于十方諸佛世界人天之香，最為第一……世界一切皆以香作，樓閣經(jīng)行香，地苑圍皆香。
63、三十年眾生牛馬，六十年諸佛龍象。烽火戲諸侯。
64、汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專(zhuān)心自讀此經(jīng)，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經(jīng)聲畢是遍數，當得解脫。
65、這緊箍咒是將人心思束縛，將欲望的痛苦化為身體的痛苦，你若如諸佛達到無(wú)我之境，自然就不會(huì )受緊箍之苦。
66、每一個(gè)音都含有精神的力量，濃縮了深奧的真理，傳載了諸佛的法語(yǔ)加持。
67、玄奘抬起頭來(lái)，望望天上白云變幻，說(shuō)“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!”。
68、他是釋迦牟尼佛隨侍菩薩之一，他是一切諸佛慈悲的集中體現。
69、當然不是，任何眾生都在諸佛菩薩的大悲攝受之內，但是能得到多少加持，則需視因緣而定。