1、解身不動(dòng)具諸相達聲性離善開(kāi)演。
2、佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著(zhù)，遠離諸相；滅度無(wú)量、無(wú)數、無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者；無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度?！?。
3、離一切諸相，則名諸佛。?
4、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。
5、一縷爐香，幽然呈現，從細柔到馥郁，從清冷到燦爛，兀自在佛前演繹著(zhù)。正是因為有這香爐的寂然，才有了爐香的輾轉升騰，如同有了空性常寂作底，無(wú)常變幻才有了依憑，有了可能——體性一如，所以諸相紛紛。扎西拉姆·多多。
6、應該是的。當然，諸相無(wú)常乃真理之一，色即是空亦是真理。不過(guò)，當你說(shuō)萬(wàn)物皆空時(shí)，皆空這個(gè)道理本身就是不變的。同理，情愛(ài)思慕之念——不也是不變的嗎?京極夏彥。
7、閻連科表示，該書(shū)既是一部成長(cháng)史，又是一部各有特色的社會(huì )諸相圖;既是一部青春糾結的彩粉畫(huà)，又是一部群少靈心的刻度表。
8、占星術(shù)，即對星象的占驗，通過(guò)觀(guān)察星相的顏色、亮度、大小、順逆、留守、凌犯、掩食、聚合等諸相以占吉兇。
9、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
10、如來(lái)不應以具足諸相見(jiàn)。
11、佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著(zhù)，遠離諸相；滅度無(wú)量、無(wú)數、無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者；無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度?！?。
12、如來(lái)說(shuō)：一切諸相，即是非相。又說(shuō)：一切眾生，即非眾生。