1、本文擬從田野資料出發(fā)，借鑒醫學(xué)人類(lèi)學(xué)的相關(guān)理論，以目前壯族農村盛行的巫術(shù)與祝由療法為例，來(lái)探討壯族的民間信仰與民俗醫療的關(guān)系。
2、湘西趕尸之說(shuō)，又稱(chēng)移靈，屬茅山術(shù)祝由科，發(fā)源于湘西沅陵、瀘溪、辰溪、溆浦四縣，在尸體未腐化時(shí)由術(shù)士趕回鄉安葬。
3、湘西趕尸，又稱(chēng)移靈，屬茅山術(shù)祝由科，發(fā)源于湘西沅陵、瀘溪、辰溪、溆浦四縣，在尸體未腐化時(shí)由術(shù)士趕回鄉安葬。
4、眭聽(tīng)軒在旁生起好奇之心，聞柳楓脫口道出攝魂大法實(shí)乃祝由之術(shù)，他雖略有耳聞，卻自幼專(zhuān)習劍法，對于破除攝魂術(shù)，自是不知，便極想得知究竟。
5、湘西趕尸之說(shuō)，又稱(chēng)移靈，屬茅山術(shù)祝由術(shù)，發(fā)源于湘西沅陵，濾溪，辰溪，敘浦四縣，在尸體未腐化時(shí)由術(shù)士趕回鄉安葬。
6、當今之世不然，憂(yōu)患緣其內，苦形傷其外，又失四時(shí)之從，逆寒暑之宜，賊風(fēng)數至，虛邪朝夕，內至五藏骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。
7、蘭兒想起自己也曾心頭鹿撞差點(diǎn)兒神智迷失，嘆到巫老先生的‘祝由神功’真厲害，只要闖關(guān)的人心里有一點(diǎn)兒波動(dòng)，就會(huì )被他乘虛而入一舉擊敗。
8、什么自帶超能系統電影系統鑒寶系統猛鬼系統地獄系統的，什么吸血鬼，什么狐仙，什么獵魔人，什么祝由士，甚至傳說(shuō)中女?huà)z煉石補天的那塊五彩石，都成了人人追逐的落神石。
9、每個(gè)人心中都有一個(gè)世界，在這里強大體魄還是桀驁的靈魂都是強大的倚仗，禪術(shù)，祝由，毒理，五行，元素，法則，符咒，銘文，手印，秘術(shù)，都會(huì )一一解釋出現實(shí)世界的神秘。?[好工具]
10、前言：道教“祝由符咒”起源于巫術(shù)，后世用以為人治病時(shí)，又體現出一定的實(shí)用價(jià)值。
11、蘇葉一看書(shū)名，《皇極經(jīng)世秘藏》，隨意一翻，前面講的都是祝由醫術(shù)百篇，后面講的是符咒、天目神鏡以及皇極門(mén)入門(mén)法術(shù)。
12、這道符應該是祝由科中的禁符，專(zhuān)門(mén)用來(lái)對付山中的毒蟲(chóng)虎豹的，用來(lái)對付小馬哥這種惡狗也算是對癥下藥。
13、道教“祝由符咒”起源于巫術(shù)，后世用以為人治病時(shí)，又體現出一定的實(shí)用價(jià)值。
14、整本經(jīng)書(shū)一共分為九個(gè)部份，分別是總篇、藥論、方劑、針砭、導引、布氣、祝由、奇術(shù)、太清，一共九篇。
15、祝由雖以咒術(shù)為本，但后來(lái)加進(jìn)了書(shū)符、捏訣之類(lèi)的道法，而且各地的巫醫都有自己的一套做法，這樣一來(lái)便莫衷一是，真偽難辨了。
16、然文敏公誤信祝由，割指上疣贅，創(chuàng )發(fā)病卒，李療之竟無(wú)驗。
17、那人是個(gè)布衣灰袍的清瘦老者，身背藥箱手搖串鈴，持黑字白旗招牌，招牌上寫(xiě)著(zhù)“祖傳秘方，祝由十三科”。
古代以祝禱符咒治病的方術(shù)，后世稱(chēng)用符咒禳病者為“祝由科”。
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