1、她曾在天津茂林書(shū)法學(xué)院進(jìn)修三年，專(zhuān)心研習顏體書(shū)帖，打下了堅實(shí)的真草隸篆書(shū)法基礎。
2、額題篆書(shū)“岱宗坊”三個(gè)金色大字，有標志導向作用。
3、秦代是中國文字由“籀書(shū)”演變成為篆書(shū)的時(shí)期，印的形式也更為廣泛，印文圓潤蒼勁，筆勢挺拔。
4、要想寫(xiě)好篆書(shū)，首先要對篆書(shū)作為一種古代書(shū)體的創(chuàng )構理念有深刻的理解，對篆籀之美有深入的認知，又要能夠嫻熟地駕馭筆墨，讓書(shū)寫(xiě)與篆書(shū)的結體相得益彰。
5、挑檐石之上的墀頭，一般要刻有福壽圖案或篆書(shū)“壽”、“?！钡茸?。
6、隸書(shū)承上啟下，上承篆書(shū)，下啟楷書(shū)。
7、兩漢時(shí)期的碑額是我們研究篆書(shū)在兩漢時(shí)期發(fā)展情況的重要資料。
8、這方面的深入探索滋養了他的篆書(shū)創(chuàng )作，所作篆體筆法古勁。
9、孔甲在位三十一年，以九年歲次甲辰，采牛首山鐵，鑄一劍，銘名曰‘夾’，古文篆書(shū)，長(cháng)四尺一雨。
10、但和晚清碑派高潮不同，師法漢碑和上古篆書(shū)的書(shū)家在這一時(shí)期較為突出。
11、篆刻中，印字凸起的陽(yáng)刻叫朱文，反之的陰刻則為白文，繆篆為漢魏時(shí)期制印常用的篆書(shū)字體，以形體勻整、屈曲纏繞具綢繆之意而得名，字體為繆篆，寫(xiě)得古樸嚴謹，勾畫(huà)非常端正。馬伯庸
12、陸維釗各體皆擅，篆書(shū)取法《石鼓文》、《三公山碑》，吸收草篆蜿蜒曲折之意，狀如“蜾扁”。
13、就在研究古代中國經(jīng)典作品的同時(shí)，丁氏開(kāi)始對古印璽，甚至是更遠古的甲骨文、青銅銘文、篆書(shū)產(chǎn)生興趣。
14、“其篆書(shū)雄渾厚重，氣勢高古，氤氳著(zhù)金石之氣;隸書(shū)從漢碑入手，心摹手追，一筆一畫(huà)，絕無(wú)茍茍;其行書(shū)飄逸灑脫，如行云流水，不激不厲，溫文爾雅。
15、楊濤的出發(fā)點(diǎn)與此大相徑庭，他從運筆開(kāi)始，就打破了篆書(shū)原有的格式，什么逆入平出、藏頭護尾等一概都渾化在對筆畫(huà)和字體的深入體察中。
16、冠山上還留存有一首以“綠痕”為名題刻的篆書(shū)五律。
17、館里一進(jìn)門(mén)是一間寬闊的廳堂，兩邊各立著(zhù)一只銅制仙鶴香爐，鶴嘴中裊裊地飄著(zhù)青煙;廳堂擺放著(zhù)一尊青銅牛方鼎，鼎上方懸掛著(zhù)用篆書(shū)寫(xiě)的“敦睦和洽”。
18、昭王瑕在位五十一年，以二年歲次壬午，鑄五劍，名五岳，銘曰‘鎮岳尚書(shū)’，古文篆書(shū)，長(cháng)五尺。
19、豐滿(mǎn)偏高，口厚腹壁薄，銅質(zhì)不如明代精，耳孔多半圓如洞，款識仿宋體漸多，楷篆書(shū)并存。
20、秦昭王稷在位五十二年，以元年歲次丙午鑄一劍，長(cháng)三尺，銘曰‘誡’，大篆書(shū)。
21、歷代大篆書(shū)法家對傳統的繼承和創(chuàng )新。
22、兩漢時(shí)期的碑額多用篆書(shū)書(shū)寫(xiě)，習慣性的被稱(chēng)為篆額。
23、第六書(shū)體誕生，結束了行書(shū)體、草書(shū)體、隸書(shū)體、篆書(shū)體和楷書(shū)體五種書(shū)體統治中國書(shū)壇幾千年的歷史局面，開(kāi)創(chuàng )了中國書(shū)法的新紀元。
24、“于先生的篆書(shū)屬于規整端嚴一路，對稱(chēng)工細，藏頭護尾，一絲不茍。
25、，命咸陽(yáng)玉工王孫壽將和氏璧精研細磨雕琢成為皇帝璽作為傳國玉璽，并由丞相李斯以大篆書(shū)寫(xiě)的“受命于天，既壽永昌”。
26、除此之外，張惠臣先生對隸書(shū)、篆書(shū)、象形字、變體字也較有研究。
27、篆書(shū)字體優(yōu)美，至今在人們書(shū)法作品中仍喜使用。
28、其裝飾不僅有鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)、篆書(shū)等書(shū)體題銘，又有花草與八卦符號，而更具特色的是代表十二辰的動(dòng)物生肖紋飾。
29、仇高馳書(shū)法，諸體皆擅，尤以篆書(shū)出眾。
30、我小時(shí)候跟著(zhù)爺爺學(xué)習過(guò)中國古文字，能認得大多數篆書(shū)，金文、甲骨文也認得不少。
31、毛晉嗜書(shū)如命，派人往大量采購厚竹紙，用來(lái)印刷古籍，因為毛晉喜歡在紙邊蓋上一個(gè)篆書(shū)的‘毛’字印章，所以習慣上稱(chēng)呼這種紙為毛邊紙。
32、篆書(shū)又分為大篆和小篆，是漢字書(shū)體發(fā)的主要階段。
33、學(xué)篆書(shū)之圓潤，擁有平和的心靈；學(xué)楷書(shū)之方正，塑造正直的品性；學(xué)行書(shū)之流暢，保持快樂(lè )的心情；學(xué)草書(shū)之不羈，人生飛揚著(zhù)激情。國際母語(yǔ)日，中華文化博大精深，寫(xiě)好母語(yǔ)真誠做人！
34、我國書(shū)法歷史悠久，大體可分為篆書(shū)等五種。
35、“人大、人本、人文”、“三人行必有我師”、“三人成眾”等思路引導他設計出以三個(gè)“人”為主要元素，并在字體上取材篆書(shū)。
36、古文字研究學(xué)者任彤稱(chēng)，經(jīng)過(guò)與其他幾位古文字學(xué)者的研討，確認這四個(gè)字自右向左是篆書(shū)的“厚德載?！?，是中國民居里的傳統吉字，用來(lái)提醒主人明志納福。?(好工具)
37、壇裝骨骸是有講究的，需從腳往頭部裝填，最后才將小七的頭骨放于最上面，蓋好蓋子，封死，又找來(lái)白紙豎貼于壇身，用判官筆以篆書(shū)工工整整的寫(xiě)著(zhù)小七的名字。
38、隸之初出，本因篆書(shū)難成，吏不能記，程邈作隸，趨簡(jiǎn)便也。
39、因為小篆書(shū)寫(xiě)較繁瑣，后來(lái)，經(jīng)程邈整理形成書(shū)寫(xiě)較簡(jiǎn)便、快速的隸書(shū)。
40、文字學(xué)家研究篆書(shū)偏重于形體的分析，書(shū)法家們寫(xiě)篆書(shū)則重視藝術(shù)的追求。
◎篆書(shū)zhuànshū
[seal character] 漢語(yǔ)字體之一。有大篆和小篆之分。大篆即金文，又稱(chēng)鎦書(shū);小篆為秦統一后規定的書(shū)體寫(xiě)法