1、讓我們徜徉在醇厚自然的天籟中，踏尋南寧壯族民歌的無(wú)限魅力。
2、居住在這里的少數民族主要有回、藏、撒拉、蒙古，還有滿(mǎn)族、東鄉族、壯族等。
3、本片主要從云南省文山州的壯族社會(huì )中攝取素材，運用文化人類(lèi)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，解讀壯族。
4、南寧是中國西南部廣西壯族自治區的首府，是廣西自治區的經(jīng)濟、政治和文化中心。
5、中國大陸廣西壯族自治區百色市德?？h的郵政編碼是。
6、廣西壯族自治區開(kāi)展打擊非法傳銷(xiāo)行動(dòng)后，大批傳銷(xiāo)人員紛紛撤離該地區。
7、壯族人民歡欣鼓舞，引以為驕傲。
8、半年多前，他前往廣西中部，壯族的核心地帶桂柳地區尋找這種治療方法，最后失望而歸，沒(méi)想到回到日本后，發(fā)現他父親忽然間身體變好了，只是性情古怪了許多。
9、以平話(huà)民歌為例，民歌的內容和思想感情以漢族文化為主，但風(fēng)格、形式則借鑒了壯族歌謠、粵劇、邕劇特點(diǎn)，可謂融合了漢、壯民歌精華。
10、考古發(fā)掘也印證了大明山周?chē)粠菈炎逦拿鞯闹匾l(fā)源地。
11、據楊某所知，陸大人和譚大人都是僮族人，卻已經(jīng)和漢人無(wú)疑。?[好工具]
12、廣西南丹縣大廠(chǎng)錫多金屬礦田位于廣西壯族自治區西北部。
13、廣西壯族自治區的峰林是發(fā)育完美的熱帶巖溶地貌的典型代表。
14、平可夫，云南壯族人，廣西師范學(xué)院畢業(yè)。
15、古代駱越民族主要聚居在廣西左右江流域和貴州西南部及越南紅河三角洲一帶，是現今包括壯族、瑤族在內的多個(gè)少數民族的共同祖先。
16、昨日，文山壯族苗族自治州普者黑至炭房一級公路正式通車(chē)。
17、廣西百色市壯族民眾近日別出心裁地在番茄池里舉行"比武"大賽，項目有摔跤、斗雞和"頂牛"等，歡度當地旅游文化節。
18、金大剛已任廣西壯族自治區農墾局副局長(cháng)。
19、田州縣的人口大多數都是壯族，在整個(gè)榕樹(shù)村基本上都是壯族。
20、要使壯族婚姻沖破族權的桎梏，任重而道遠。
21、在廣西壯族自治區百色市右江區陽(yáng)圩鎮平圩民族新村，人們包粽子喜迎新春佳節。
22、德天瀑布位于中國與越南邊境廣西壯族自治區崇左市大新縣，為國家級景區。
23、該巫調音樂(lè )形成于酒城被改土歸流之后，反映的是當地的現實(shí)生活，具有壯族傳統文化的特殊性。
24、案例地概況與研究設計陽(yáng)朔西街陽(yáng)朔縣屬于廣西壯族自治區桂林市管轄，是聞名中外的桂林山水的重要組成。
25、廣西壯族自治區龍勝各族自治縣和平鄉龍脊村，作為“龍脊十三寨”最有代表的一個(gè)壯族村落，我們可以看到許多傳統的婚姻生育民俗仍然保存著(zhù)。
26、目前正在完成關(guān)于促進(jìn)涼山彝族和壯族文字的文學(xué)博士論文，曾先后兩次走訪(fǎng)西昌和昭覺(jué)。
27、壯族婦女一生下孩子，就開(kāi)始敬花王神位以祈求保護孩子。
28、摘要繡球是壯族傳統的民族手工藝品。
29、山西城市漢族男性與烏孜別克族、鄂溫克族、加拿大人、因紐特人體型最為接近，與壯族、仡佬族、侗族、怒族體型相距最遠。
30、自從古時(shí)候就有人在這兒居住，其中包括：漢族，瑤族，苗族，布依族，侗族，土家族，彝族，仡佬族，水族，回族，白族，壯族，畬族，蒙古族，仫佬族，羌族等。
31、我來(lái)自廣西壯族自治區。
32、對古代壯族銅鼓調音技術(shù)與內地鑄鐘調音技術(shù)進(jìn)行了比較。
33、張經(jīng)深知廣西少數民族的“狼兵”軍隊勇敢善戰，遂傳令征調廣西田州壯族土官岑大壽、岑大祿等領(lǐng)兵抗倭。
34、合浦縣位于廣西壯族自治區南端，廉州鎮為合浦縣縣城。
35、今天，壯錦又以嶄新的姿態(tài)迎合當代人的審美需求，成為壯族人民對外交流的重要文化禮品。
36、中國大陸廣西壯族自治區來(lái)賓市合山市的郵政編碼是。
37、黃著(zhù)誠同志任廣西壯族自治區廣播電影電視局副局長(cháng)，免去其廣西電視臺臺長(cháng)職務(wù)。
38、堪稱(chēng)歌的民族的壯族和侗族，素有“飯養身，歌養心”的俗語(yǔ)，歌與稻米如同稻作文化的雙翼代表著(zhù)精神文化與物質(zhì)文化。
39、在春天的南方，廣西壯族自治區昭平縣到處是五顏六色的稻田?，幾遛r民正在田里辛勤的勞作著(zhù)。
40、伶俐水是壯族年俗中最富于情趣的民俗事象。
41、壯族青年男女自由戀愛(ài)的方式有拋繡球、打木槽和對歌等。
42、壯族人民在集中本民族民間文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、技藝的基礎上，創(chuàng )造了壯戲。
43、車(chē)輛駛出蜿蜒起伏的山道，山壁上一幅巨大而鮮紅的“鳳凰壁畫(huà)”撩撥著(zhù)廣西壯族自治區第一巡視組敏感的神經(jīng)。
44、生活在廣西那坡縣的黑衣壯族，在嚴峻的環(huán)境里創(chuàng )造了精彩的黑衣壯文化。
45、老何的妻子農大媽頭上裹著(zhù)農村壯族婦女特有的頭巾，她饒有趣味地向筆者講起了老何的各種趣聞。
46、壯族婚姻制度受到族權的影響。其影響反映在換親、轉房婚、招贅婚、不落夫家等方面。
47、壯錦來(lái)自于壯族民間，從構思到完成全憑編織者心靈手巧、自行設計、即興發(fā)揮，只有腹稿，沒(méi)有樣圖。
48、廣西社科院研究員雷猛發(fā)認為，壯族文化要有更大的作為，要在區域合作中甚至世界合作中發(fā)出壯族自己的聲音。
49、公司位于廣西壯族自治區南寧市繁華的商業(yè)中心區，地理位置比較優(yōu)越。
50、中國廣西壯族自治區，大化瑤族自治區大化鎮龍萬(wàn)新村。
51、觀(guān)察各顱顱型、頜型、眶型、鼻型及腭型并觀(guān)察“僰人”與漢族、壯族人顱的差異，發(fā)現“僰人”與漢族人顱差異顯著(zhù)，表明它們各屬不同民族；“僰人”與壯族人顱差異較小，似可說(shuō)明他們具有共同族源。
52、衛留成率團抵桂林考察，廣西壯族自治區。
53、通過(guò)人物感情的流動(dòng)和故事情節的推進(jìn)，將經(jīng)典的地圈、蹬技、柔術(shù)、轉碟、滾杯、舞中幡等單項雜技巧妙地串聯(lián)起來(lái)，演繹一段壯族經(jīng)典傳奇故事。
54、壯族婦女的服飾具有鮮明的民族特色。
55、作為壯族鄉村社會(huì )人際交往的特定場(chǎng)域，聯(lián)村人生禮儀體現了人際交往的格局與內在規則。
56、林建勛，一九五三年生，廣西陸川人，壯族。
57、廣西壯族自治區水電工程局龍灘電站工程大壩標經(jīng)理部經(jīng)理。
58、目的研究廣西壯族自治區合浦縣鼠疫自然疫源地內黃胸鼠及其寄生蚤的種類(lèi)、構成和季節消長(cháng)，為制定鼠疫防制對策提供依據。
59、壯族的花婆神話(huà)，以花為始源，解決了個(gè)體與族類(lèi)靈魂的棲居問(wèn)題；其人類(lèi)繁衍的繼嗣鏈接，蘊含著(zhù)深刻的生命循環(huán)原理。
60、近年來(lái)當地壯族歌圩的重新盛行，給我國民族民間傳統音樂(lè )文化在現代社會(huì )條件下如何傳承的問(wèn)題帶來(lái)了有益的啟迪。
61、隸屬于廣西壯族自治區河池市的羅城縣，位于該區西北部，云貴高原苗嶺山脈九萬(wàn)大山南麓。
62、春耕時(shí)節，作為農民朋友的“好幫手”，耕牛的安全成為廣西壯族自治區柳州市柳東警方關(guān)注重點(diǎn)，而今年入春以來(lái)，這里也發(fā)生多個(gè)公安民警與耕牛的故事。
63、黎族人民有他們自己的語(yǔ)言，跟苗族和壯族的人一樣，他們通常把標準的普通話(huà)作為第二外語(yǔ)。
64、壯族二次葬是使壽終正寢者的魂魄聚入列祖列宗的儀式，是壯族通過(guò)對先人魂魄聚居于祖墳地的想象來(lái)達到整合現實(shí)中的家族主義的文化設計。
65、拋繡球是壯族趕歌圩時(shí)，姑娘們手提五彩繽紛的花繡球，整齊地排隊唱山歌，若見(jiàn)到中意的小伙子，便把繡球拋給他。
66、它具有民俗學(xué)價(jià)值，生動(dòng)地反映了鬧“牙優(yōu)”這一過(guò)去流行于壯族中的歌俗。
67、都柳江航道西起三都水族自治縣三合鎮，經(jīng)榕江縣古州鎮、從江縣丙妹鎮，東至八洛接廣西壯族自治區融江航道。
68、哈尼族，壯族、瑤族傳統節日，哈尼族從農歷二月二日起，聚居在紅河南岸哀牢山中的哈尼人，陸續開(kāi)始過(guò)節。
69、改土歸流的結果是使壯族看起來(lái)與漢族無(wú)異，但卻實(shí)在又是一個(gè)特點(diǎn)突出的民族。
70、導演組用“最質(zhì)樸的霸氣”來(lái)形容這個(gè)雙面嬌娃，她是在廣西的大山里唱著(zhù)小調的壯族姑娘，也是在舞臺上歐美范十足的性感女郎。
71、概述了紅水河流域壯族拋繡球的產(chǎn)生與發(fā)展，對拋繡球的體育文化特征及其社會(huì )功能進(jìn)行分析和探究。
72、壯族、毛難族等民族還有為亡人、情人招魂的巫術(shù)。
73、本文擬從田野資料出發(fā)，借鑒醫學(xué)人類(lèi)學(xué)的相關(guān)理論，以目前壯族農村盛行的巫術(shù)與祝由療法為例，來(lái)探討壯族的民間信仰與民俗醫療的關(guān)系。
74、記者從廣西壯族自治區寧明縣紀委了解到，縣紀委對該縣城中鎮浦瓜村村干部黃某光違反操辦婚喪喜慶有關(guān)規定問(wèn)題進(jìn)行通報，并對其違紀問(wèn)題進(jìn)行立案查處。
75、根據地圖投影選擇的原則以及廣西壯族自治區的地理位置和形狀，設計了廣西壯族自治區正軸等角割圓錐投影。
76、當天，壯族孩子們穿起民族服裝，激情洋溢地跳壯族銅鼓舞、竹桿舞，開(kāi)展陀螺、拋繡球、踢鍵子和碰蛋比賽。
77、也有人說(shuō)“洞”是唐朝對邕州羈縻州基層行政組織的稱(chēng)謂，吳洞是今天的壯族地區，在壯族的婚戀風(fēng)俗中，“鞋”是定情之物，并且是女方送給男方的。
78、在景區內，有大量壯族先民使用過(guò)的勞動(dòng)工具和生活用具展示，包括鎬制糖石器，用于榨甘蔗汁制糖。
79、經(jīng)筆者的調查研究，發(fā)現拴線(xiàn)儀式是壯族和泰族共同擁有的文化現象之一，具有豐富的文化內涵和極大的研究?jì)r(jià)值。
80、現任廣西壯族自治區疾病預防控制中心病毒科科長(cháng)。
81、該文介紹了廣西壯族自治區東興市的概念規劃。
82、目前，壯族歌圩、邕劇、賓陽(yáng)炮龍節、馬山壯族三聲部民歌等已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，南寧并成功舉辦了十屆國際民歌藝術(shù)節。
83、憑祥多壯族人，口嚼檳榔如嚼口香糖，食五色飯，并以檳榔和五色飯招待客人。
84、舊州；傳統民藝；壯族繡球；文化再生產(chǎn)；傳承。
85、近日，廣西壯族自治區桂林市秀峰區檢察院積極探索法律宣傳新模式，組織干警以“鄉俗俚語(yǔ)”開(kāi)展普法宣傳，受到廣大群眾的歡迎。
86、咱們晚來(lái)了幾天，要是趕上三月三歌圩就好了，三月三是壯族的傳統歌節，也是苗、彝、漢要過(guò)的節日。
87、同時(shí)，采用免疫印跡技術(shù)測定壯族患者自身抗體譜。
88、南寧是以壯族為主體的多民族聚居的首府城市。
89、壯族麼教和壯族師公教都是壯族原生型民間宗教。
90、全國人大代表、廣西壯族自治區檢察院檢察長(cháng)崔智友。
91、賀州市地處湘、粵、桂三省結合部，自古以來(lái)漢、瑤、壯族群在這里交匯融合。
92、摘要壯族二次葬是使壽終正寢者的魂魄聚入列祖列宗的儀式，是壯族通過(guò)對先人魂魄聚居于祖墳地的想象來(lái)達到整合現實(shí)中的家族主義的文化設計。
93、貓兒山自然保護區位于廣西壯族自治區東北部。
94、在廣西平安縣的壯族村落所看到的這些梯田，用作了山區里的一個(gè)農場(chǎng)。
95、田陽(yáng)縣敢壯山是壯族始祖布洛陀的遺址，是壯民族的精神家園。
96、通過(guò)對文山壯族學(xué)生普通話(huà)水平測試結果的分析，明確了正音才是壯族學(xué)生學(xué)習普通話(huà)的“癥”和“本”。
97、嗚乎哀哉，難道顯示著(zhù)壯族人民智慧的對歌，就這樣讓它被逐漸遺忘?本次武鳴“三月三”歌圩，還有相當大一部分內容是經(jīng)貿。
98、情歌對唱活動(dòng)在歌圩上體現為壯族倚歌擇偶的傳統婚姻習俗，而在花兒會(huì )上則表現為婚外戀的一種形式。
99、位于云南省師宗縣五龍壯族鄉。
100、據廣西壯族自治區紀檢監察廳網(wǎng)站消息，柳州市人防辦主任成東橋因涉嫌嚴重違紀，目前正接受組織調查。
我國少數民族之一。古稱(chēng)“西甌”、“駱越”、“烏滸”、“俚”、“僚”，宋始稱(chēng)“撞”。后稱(chēng)為“僮族”，1956年改“僮”為“壯”。主要分布在廣西，少數居住在云南、廣東。人口近一千四百萬(wàn)。
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