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1、人類(lèi)的遠祖肯定是有顯性的、處于激活狀態(tài)的記憶遺傳的，只是在后來(lái)的漫長(cháng)歲月中，遺傳的記憶才漸漸變成隱性。
2、古典詩(shī)詞是當代流行歌詞的遠祖，兩者間有著(zhù)一脈相承的關(guān)系，這些傳承既有內容上的，也有形式上的。
3、在華夏遠祖尚武傳統的熏陶下，俠萌蘗于上古時(shí)期的士階層。
4、轉變方式，布局謀篇，開(kāi)中華振興新元;纘承遠祖，奮發(fā)踔厲，建神州福祚綿延。
5、則吾族遠祖讓公，始祖太華公，來(lái)從江右，籍落湘南，可謂源遠根深，存實(shí)昭信矣。
6、據赤峰博物館館員、中國遼金契丹女真史研究會(huì )理事張松柏先生介紹說(shuō)，草原石屋，原屹立于內蒙古赤峰市巴林左旗遼祖州城北隅，為契丹王朝祭祀遠祖的神廟。
7、突厥，《隋書(shū)》里說(shuō)它的遠祖是人狼野合而生，這是春秋筆法尊王攘夷的慣有手段，估計突厥的遠祖也就是今天所說(shuō)的狼孩。
8、我們的遠祖來(lái)自中東，更具體的說(shuō)是西南亞，也就是現在的以色列。
9、祖先崇拜經(jīng)歷了從原始女性祖先到男性祖先的遠祖崇拜，又到各個(gè)宗族和家族的近祖崇拜等形式。
10、它承載著(zhù)個(gè)人及家庭的記憶，以及對遠祖、對宗族和村落的集體記憶。
11、荒獸的荒術(shù)，有些是天生的，有些是荒獸體內的遠祖血脈覺(jué)醒而形成的，但是無(wú)一例外，能掌握荒術(shù)的荒獸，對人族來(lái)說(shuō)都非常危險。
12、漢末有一位太守陸績(jì)，據聞是唐代陸龜蒙的遠祖。罷官之后泛舟回家鄉，兩袖清風(fēng)，身無(wú)長(cháng)物，恐舟翻覆，于是載了一塊巨石鎮重。
13、卿遠祖立忠而去，卿今立忠而來(lái)，可謂積善余慶，世濟其美者也。?
◎遠祖yuǎnzǔ
[remote ancestor] 遠代的祖先